王论品第五之三
王言：“大师！如是不放逸行法行王成就几法，得名行法行王？”

答言：“大王！成就十法，而得名为行法行王。何等为十？一者、自性成就；二者、眷属有礼；三者、智慧成就；四者、常勤精进；五者、尊重法；六者、猛利；七者、恩厚；八者、善解世间所行法；九者、能忍诸苦；十者、不取颠倒法。

“大王当知！自性成就王者，有于二种功德成就：一者、王子、大臣、长者、居士、城邑聚落所有人民，皆爱重王；二者、无诸一切疾病。

“大王当知！眷属有礼王者，亦有二种功德成就：一者、于王所作事中，即各竞办，不须王忧；二者、谨慎不犯王法。

“大王当知！智慧成就王者，亦有二种功德成就：一者、善知方便，依法善护众生；二者、于欲所作之事自智能知，不依他作。

“大王当知！常勤精进王者，亦有二种功德成就：一者、一切库藏满足；二者、无诸一切怨贼，欢喜安住。

“大王当知！尊重法王者，亦有二种功德成就：一者、常行一切善法无有休息；二者、能化恶行众生。

“大王当知！猛利王者，亦有二种功德成就：一者、于心所欲求事速能满足；二者、发心所欲作事，不久思惟即成如法。

“大王当知！恩厚王者，亦有二种功德成就：一者、所有眷属乐王；二者、大臣、一切人民皆信重王。

“大王当知！善解世间所行法王者，亦有二种功德成就：一者、能知恶行众生、善行众生；二者、王应民边得物不令有失。

“大王当知！能忍诸苦王者，亦有二种功德成就：一者、于王所欲行事能满成就；二者、不畏诸苦恼事。

“大王当知！不取颠倒法王者，亦有二种功德成就：一者、自能进趣胜道；二者、常不离善知识。

“大王当知！成就如是十种功德者，名为成就行法行王。”

王言：“大师！成就如是十种功德，而得名为行法行王者，若其国内有逆贼主，具四种兵，与法行王斗诤国土，及外国王来相侵夺，欲与大斗，集四部兵一切现前，行法行王云何与彼而共斗战？”

答言：“大王！行法行王当应思惟，于三时中出三方便，入阵斗战。何等三时？谓初入时、中入时、后入时。大王当知！初欲入时作方便者，行法行王若见逆王，尔时复作三种思惟：一者、思惟此返逆王所有兵马为与我等，为当胜我？若与我等共斗战者，俱损无益；若其胜我，彼活我死。如是念已，应觅逆王所有亲友及善知识，当令和解灭此斗诤。二者、行法行王，见彼逆王与己平等及胜己力者，心自思惟，不应与战，当与其物求灭斗诤。三者、若见逆王多有士众、眷属、朋党、象马车步四兵力胜，行法行王士众虽少，能以方便现大勇健难敌之相，令彼逆王生惊畏心以灭斗诤，如是名为于初时中思惟三种方便之用。

“大王当知！若以亲友与物惊怖，如此三事，不能灭彼斗诤事者，行法行王尔时复起三种思惟入阵斗战。何等三种：一者、思惟此返逆王无慈悲心，自杀众生，余人杀者亦不遮护，我今不令如此相杀，此是初心护诸众生。二者、思惟当以方便降伏逆王，士、马、兵众不与斗战。三者、思惟当以方便活系、缚取不作杀害。生此三种慈悲心已，然后庄严四种兵众，分布士马唱说号令，简选兵众分作三品，于上品中有上、中、下，以上品中下勇猛者列在于前，次列第二中品健者，次列上品最健兵马分在两厢，令护步众不生畏心。行法行王处在军中，与最上品象马车步猛健众俱，如是入斗。何以故？有五种事能令大军竞进不退。何等为五？一者、惭愧王；二者、畏王；三者、取王意；四者、令众背后无畏；五者、令念报国王恩，如力如分，不生退转，能勇战斗。大王当知！行法行王设是方便入阵斗战，尔时虽复杀害众生，而彼王得轻微少罪，非决定受，忏悔能灭。何以故？彼法行王为欲入战，先生三种慈悲心故，虽作此恶得罪轻微，非决定受。

“大王当知！彼法行王为令众生，为护沙门、护沙门法，为护妻子、族姓、知识，能舍自身及资生物，作如是业，因此事故，彼法行王得无量福。大王当知！若为护国、养活人民，兴兵斗战，彼时国王应当先发如上三心，敕令主将一依王教，如是斗者有福无罪。”

王言：“大师！行法行王生几种心，常能如是护诸众生？”

答言：“大王！行法行王于诸众生生八种心。何等八种？一者、念诸一切众生如念子想；二者、念于恶行众生如病子想；三者、常念受苦众生生大慈心；四者、念受胜乐众生生欢喜心；五者、念于怨家众生生护过想；六者、能于亲友众生生覆护想；七者、能于资生之中生如药想；八者、能于自身生无我想。

“大王当知！念诸众生如念子想者，起二种心：一者、能如父母念子遮护诸恶；二者、常于一切众生不舍慈心。

“大王当知！念恶行众生如病子想者，起二种心：一者、能忍如世病人骂诸良师，良师不生瞋恨之心；二者、为断一切过失行如是心。

“大王当知！念受苦众生生大慈心者，起二种心：一者、能于诸急难中救免其苦；二者、能与胜安隐乐。

“大王当知！于受乐众生生欢喜心者，起二种心：一者、能于他财物中、他资生中不生贪心；二者、于他富贵胜乐不生嫉心。

“大王当知！于怨家众生生护过想者，起二种心：一者、常念断彼过因远离怨家；二者、能于怨家众生生亲友心，何况其余非怨家者。

“大王当知！于亲友众生生覆护想者，起二种心：一者、念令亲友坚固；二者、念令一切众生不生怨憎。

“大王当知！于资生中生药想者，起二种心：一者、有欲不行邪淫；二者、能于色香味中随世受用不生贪着。

“大王当知！于自身中无我想者，起二种心：一者、往诣沙门大智人边问法；二者、闻法如说修行。

“大王当知！行法行王常念思惟如是八法故，不求资生，而世间人自然奉献珍奇异物国内无者，库藏盈溢；而诸世间非法恶王，鞭打百姓逼恼索者，了无其一。大王当知！行法行王行此八法者，于所作业，岁时日月、星宿、节朔常与吉会。一切非人、诸恶邪鬼欲觅其便，无能得者。于其国内风雨以时，五谷丰熟，人民饱足无饥渴想，一切诸虫、雀鼠、龙雹能与世间作无利者，悉皆息灭。若有怨贼在其国内，一切即依自业罪过受诸苦恼，依自业尽、依自业灭。

“大王当知！行法行王若能如是护诸众生、护器世间者，不负一切世间众生、诸善行人、智慧人、圣人，一切众生无能呵责者。何以故？无罪过故。大王当知！如是善行王若命终时，当生天上，受彼诸天妙境界乐。”而说偈言：

“重法不放逸， 常念利众生，
眷属有礼法， 善能知他行，
自身常清净， 离诸无益业，
彼王胜世间， 名行法行王。
貌重言常和， 于善勤精进，
善能知世间， 一切诸伎艺。
以常不懈怠， 方便护世间，
众生得安乐， 无有苦恼者。
常乐利益他， 将护一切心，
出口说爱语， 安隐决定言。
知过有功德， 知胜知不如，
如是王能共， 众生受安乐。
于他平等心， 能舍物解义，
诸臣及眷属， 一切爱乐王。
具足善众集， 常有大势力，
如是正法王， 能久住王位。
慈心离杀生， 布施断偷盗，
正欲防邪淫， 实言止妄语，
和合除两舌， 软语遮恶口，
正说治绮语， 净命对饮酒，
净心舍三毒， 受妙天王位，
大王应当知， 常善护诸戒。”