答：　　指法相宗所依据的主要经论。即《成唯识论述记》卷一（本）云（大正43·229c）︰‘今此论爰引六经，所谓华严、深密、如来出现功德庄严、阿毗达磨、楞伽、厚严；十一部论︰瑜伽、显扬、庄严、集量、摄论、十地、分别瑜伽、观所缘缘、二十唯识、辨中边、集论等为证。’此中，六经是︰ 
　　(1)《华严经》︰有东晋·佛陀跋陀罗译（六十卷）、唐·实叉难陀译（八十卷）二译。 
　　(2)《深密经》︰有元魏·菩提流支译（五卷）、唐·玄奘译（五卷）二译。 
　　(3)《如来出现功德庄严经》︰未传译。 
　　(4)《阿毗达磨经》︰未传译。 
　　(5)《楞伽经》︰有刘宋·求那跋陀罗译（四卷）、元魏·菩提流支译（十卷）、唐·实叉难陀译（七卷）等三译。 
　　(6)《厚严经》︰或说未传译，或谓唐·地婆诃罗（即日照）所译之《大乘密严经》三卷。 
　　十一论是︰ 
　　(1)《瑜伽师地论》︰一百卷，弥勒菩萨说，唐·玄奘译。 
　　(2)《显扬圣教论》︰二十卷，无著菩萨造，唐·玄奘译。 
　　(3)《大乘庄严经论》︰十三卷，无著菩萨造，唐·波罗颇蜜多罗译。 
　　(4)《集量论》︰有真谛、义净二译，今已不传。《大乘法苑义林章》卷五（末）曾引用此论。民国以后，此书有法尊译自藏文之新译本。 
　　(5)《摄大乘论》︰有后魏·佛陀扇多译（二卷）、陈·真谛译（三卷）及唐·玄奘译（三卷）等三译。 
　　(6)《十地经论》︰十二卷，天亲菩萨造，后魏·菩提流支译。 
　　(7)《观所缘缘论》︰一卷，陈那菩萨造，唐·玄奘译。 
　　(8)《阿毗达磨集论》︰七卷，无著菩萨造，唐·玄奘译。 
　　(9)《二十唯识论》︰一卷，天亲菩萨造。有元魏·瞿昙般若流支、陈·真谛、唐·玄奘等三译。 
　　(10)《辨中边论》︰天亲菩萨造。有陈·真谛译（二卷）、唐·玄奘译（三卷）二译。 
　　(11)《分别瑜伽论》︰未传译。