金刚三昧经无相法品第二
尔时，尊者从三昧起，而说是言：“诸佛智地入实法相，决定性故，方便神通皆无相利。一觉了义难解难入，非诸二乘之所知见，唯佛菩萨乃能知之，可度众生皆说一味。”

尔时，解脱菩萨即从座起，合掌䠒跪而白佛言：“尊者！若佛灭后，正法去世、像法住世，于末劫中，五浊众生多诸恶业，轮回三界无有出时。愿佛慈悲，为后世众生宣说一味决定真实，令彼众生等同解脱。”

佛言：“善男子！汝能问我出世之因，欲化众生，令彼众生获得出世之果。是一大事不可思议，以大慈故、以大悲故，我若不说即堕悭贪。汝等一心谛听谛听，为汝宣说。善男子！若化众生，无生于化，不生无化，其化大焉。令彼众生皆离心我，一切心我本来空寂，若得空心，心不幻化。无幻、无化即得无生，无生之心在于无化。”

解脱菩萨而白佛言：“尊者！众生之心性本空寂，空寂之心体无色相。云何修习得本空心？愿佛慈悲为我宣说。”

佛言：“菩萨！一切心相本来无本，本无本处空寂无生，若心无生即入空寂，空寂心地即得心空。善男子！无相之心无心、无我，一切法相亦复如是。”

解脱菩萨而白佛言：“尊者！一切众生若有我者、若有心者，以何法觉令彼众生出离斯缚？”

佛言：“善男子！若有我者，令观十二因缘。十二因缘本从因果，因果所起兴于心行。心尚不有，何况有身？若有我者，令灭有见；若无我者，令灭无见。若心生者，令灭灭性；若心灭者，令灭生性。灭是见性，即入实际。何以故？本生不灭、本灭不生，不灭不生、不生不灭，一切诸法亦复如是。”

解脱菩萨而白佛言：“尊者！若有众生见法生时，令灭何见？见法灭时，令灭何见？”

佛言：“菩萨！若有众生见法生时，令灭无见；见法灭时，令灭有见。若灭是见得法真无，入决定性决定无生。”

解脱菩萨而白佛言：“尊者！令彼众生住于无生是无生也。”

佛言：“住于无生即是有生。何以故？无住、无生，乃是无生。菩萨！若生无生，以生灭生，生灭俱灭，本生不生。心常空寂，空性无住，心无有住乃是无生。”

解脱菩萨而白佛言：“尊者！心无有住有何修学？为有学也？为无学也？”

佛言：“菩萨！无生之心，心无出入，本如来藏性寂不动，亦非有学，亦非无学。无有学不学，是即无学；非无有学是为所学。”

解脱菩萨而白佛言：“尊者！云何如来藏性寂不动？”

佛言：“如来藏者，生灭虑知相隐理不显，是如来藏性寂不动。”

解脱菩萨而白佛言：“尊者！云何生灭虑知相？”

佛言：“菩萨！理无可不。若有可不，即生诸念，千思万虑，是生灭相。菩萨！观本性相理自满足，千思万虑不益道理，徒为动乱，失本心王。若无思虑，则无生灭。如实不起，诸识安寂，流注不生，得五法净，是谓大乘。菩萨！入五法净，心即无妄；若无有妄，即入如来自觉圣智之地；入智地者，善知一切从本不生；知本不生，即无妄想。”

解脱菩萨而白佛言：“尊者！无妄想者，应无止息。”

佛言：“菩萨！妄本不生，无妄可息；知心无心，无心可止。无分、无别，现识不生，无生可止，是则无止，亦非无止。何以故？止无止故。”

解脱菩萨而白佛言：“尊者！若止无止，止即是生，何谓无生？”

佛言：“菩萨！当止是生，止已无止，亦不住于无止、亦不住于无住，云何是生？”

解脱菩萨而白佛言：“尊者！无生之心，有何取舍？住何法相？”

佛言：“无生之心，不取、不舍；住于不心、住于不法。”

解脱菩萨而白佛言：“尊者！云何住于不心、住于不法？”

佛言：“不生于心，是住不心；不生于法，是住不法。善男子！不生心法，即无依止。不住诸行，心常空寂，无有异相。譬彼虚空无有动住，无起、无作、无彼、无此，得空心眼、得法空身，五阴、六入悉皆空寂。善男子！修空法者，不依三界、不住戒相；清净无念，无摄、无放；性等金刚，不坏三宝；空心不动，具六波罗蜜。”

解脱菩萨而白佛言：“尊者！六波罗蜜者，皆是有相。有相之法，能出世也？”

佛言：“善男子！我所说六波罗蜜者，无相、无为。何以故？若人离欲，心常清净，实语方便，本利利人，是檀波罗蜜。志念坚固，心常无住，清净无染，不着三界，是尸波罗蜜。修空断结，不依诸有，寂静三业，不住身心，是羼提波罗蜜。远离名数，断空有见，深入阴空，是毗梨耶波罗蜜。俱离空寂，不住诸空，心处无住，不住大空，是禅波罗蜜。心无心相，不取虚空，诸行不生，不证寂灭；心无出入，性常平等，诸法实际，皆决定性，不依诸地、不住智慧，是般若波罗蜜。

“善男子！是六波罗蜜者，皆获本利，入决定性，超然出世，无碍解脱。善男子！如是解脱法相，皆无相行，亦无解、不解，是名解脱。何以故？解脱之相，无相、无行、无动、无乱，寂静涅槃，亦不取涅槃相。”

解脱菩萨闻是语已，心大欣怿，得未曾有，欲宣义意，而说偈言：

“大觉满足尊， 为众敷演法，
皆说于一乘， 无有二乘道。
一味无相利， 犹如太虚空，
无有不容受， 随其性各异。
皆得于本处， 如彼离心我，
一法之所成， 诸有同异行。
悉获于本利， 灭绝二相见，
寂静之涅槃， 亦不住取证。
入于决定处， 无相无有行，
空心寂灭地， 寂灭心无生。
同彼金刚性， 不坏于三宝，
具六波罗蜜， 度诸一切生。
超然出三界， 皆不以小乘，
一味之法印， 一乘之所成。”

尔时，大众闻说是义，心大欣怿，得离心我，入空无相，恢廓旷荡，皆得决定，断结尽漏。