世间净眼品第一之二
复有释提桓因，于三世佛出兴住灭决定大智念喜法门，而得自在；普称满天，于众生色、如来色身诸功德力清净法门，而得自在；慈眼天，于平等慈云荫覆法门，而得自在；宝光称天，于众光色具足念佛普势法门，而得自在；乐喜髻天，于观众生业报法门，而得自在；乐念净天，于诸佛国具净法门，而得自在；须弥胜音天，于观世间生灭法门，而得自在；念智慧天，于起当来菩萨诸行化众生因超念法门，而得自在；净华光天，于一切天娱乐法门，而得自在；慧日眼天，于诸天处教化流通善根法门，而得自在。

尔时，释提桓因承佛神力，遍观三十三天众，以偈颂曰：

“若念一切三世佛， 广能观察佛境界，
诸佛国土成败事， 以佛神力皆悉见，
佛身清净满十方， 妙色无比应一切，
光明照耀最殊特， 具足广称如是见，
本修方便大慈海， 充满一切诸众生，
悉能调伏一切众， 开清净眼见无极，
念佛功德无量故， 得生广大欢喜心，
世间无与如来等， 离垢称王住法门，
清净业海满众生， 一切悉见无有余，
种种因起深广福， 如是善见犹满月，
诸佛充满遍十方， 一切众生无不见，
既得见已悉调伏， 皆得无上方便念，
如来智身明净眼， 周遍一切十方刹，
悉令众生皆睹见， 妙音宣化无不解，
佛一毛孔现众行， 佛子见已具修习，
具足成就无量德， 如是善慧犹满月，
一切众生得悦乐， 皆因如来神力生，
如来无量功德故， 是名无垢杂华门，
若能须臾念如来， 乃至一念功德力，
永得远离众恶趣， 智慧日光灭痴闇。”

复有日光天子，于照十方诸众生身尽未来际正住庄严法门，而得自在；眼焰光天，于照诸色无上智海法门，而得自在；须弥光天，于起众生转胜清净功德法门，而得自在；净宝月天，于乐度一切苦行法门，而得自在；勇猛不退天，于无障碍普照法门，而得自在；妙华光天，于净日光照众生身法门，而得自在；胜光天，于光照世间积集功德法门，而得自在；宝髻天，于众宝海现种种色境界法门，而得自在；明眼天，于一切趣开清净眼观法界藏法门，而得自在；胜地天，于诸众生净乘法门，而得自在。

尔时，日光天子承佛神力，遍观日天子众，以偈颂曰：

“佛慧光明无边际， 普照十方无量土，
令一切众面睹佛， 种种方便化众生。
众生大海广无量， 悉能具足知其心，
开发众生智慧海， 善胜光明如是见。
如来普为出兴世， 遍照十方悉无余，
如来法身无等等， 以无上智演说法。
无数劫海诸有中， 难行苦行为众生，
是故净光如虚空， 妙身显现犹满月。
佛演妙音无障碍， 周遍十方悉无余，
分别广演一切法， 因缘方便具足说。
放大光明不思议， 十方世界悉明净，
令人欢喜发道意， 是名庄严胜法门。
一切世间诸光明， 不及佛身一毛光，
佛光微妙难思议， 最胜能现此神变。
一切诸佛法如是， 各坐十方道树下，
为众分别道非道， 清净妙眼如是见。
痴冥众生盲无目， 为斯苦类开净眼，
为彼示现智慧灯， 得见如来清净身。
方便自在无倒惑， 悉应堪受一切供，
渐教开示解脱道， 是名净眼方便地。
于一法门说无边， 无数劫中广敷演，
分别深远清净义， 是名周遍妙法门。”◎

◎复有月天子，于调伏众生普照法界法门，而得自在；耀华天，于普观摄一切诸法境界法门，而得自在；胜光庄严天，于诸众生心海境界皆悉令转法门，而得自在；杂乐世间天，于能生一切不可思议爱乐法门，而得自在；眼光天，于令众生实见法门，而得自在；现净光天，于大慈悲救护一切苦恼众生法门，而得自在；普游静光天，于无痴净月法门，而得自在；妙庄严天，于观诸法如幻如化空无法门，而得自在；净菩提天，于善解一切业行所起法门，而得自在；大光焰天，于灭诸天疑照度法门，而得自在。

尔时，月天子承佛神力，遍观月天子众，以偈颂曰：

“普于众生放大光， 十方国土见如来，
照除一切愚痴闇， 明了不可思议法。
佛界无边不可尽， 无量劫中集功德，
种种方便妙法门， 调伏一切众生类。
如来智慧甚深远， 知他无量诸心海，
随顺为转净法轮， 令生无量欢喜心。
众生远离贤圣乐， 没在世间无量苦，
佛与斯等清净法， 心得悦乐安隐住。
如来普放大光明， 分别世间诸法相，
罪福报应不败亡， 清净光天如是见。
佛是一切众生地， 能持无量善果报，
悉令众生离邪道， 善能安立方便地。
大慈悲云靡不覆， 佛身难思等众生，
普雨法雨润一切， 是佛第一上方便。
一切有无性如空， 佛是众生大光明，
常勤方便利一切， 最胜清净如是见。”

复有持国乾闼婆王，于摄一切众生娱乐方便法门，而得自在；乐树光乾闼婆，于佛功德庄严法门，而得自在；起净眼乾闼婆，于众生离忧喜法门，而得自在；华树乾闼婆，于灭结使法门，而得自在；乐游行乾闼婆，于调伏希望法门，而得自在；妙眼乾闼婆，于一切乐喜光藏正住法门，而得自在；师子幢乾闼婆，于一切方雨宝法门，而得自在；宝光解脱乾闼婆，于现一切妙身广智法门，而得自在；金刚树乾闼婆，于长养诸树喜光法门，而得自在；现诸庄严乾闼婆，于一切佛诸境界行悉令众生受乐法门，而得自在。

尔时，持国乾闼婆王承佛神力，遍观乾闼婆众，以偈颂曰：

“如来境界无量门， 一切众生莫能思，
世尊清净如虚空， 开示众生见正道。
如来无量功德海， 一一毛孔悉得见，
能令一切随意乐， 清净悦乐如是见。
众生无量忧苦海， 佛能除灭悉无余，
佛以大慈多方便， 能开众生清净眼。
诸佛刹海满十方， 如来光明悉遍照，
能除众生烦恼垢， 演说甚深清净法。
佛于无量诸劫海， 方便广修净国土，
以一切智无上音， 安慰无边众生类。
乐见如来普清净， 众生悉得无尽乐，
随顺能起解脱因， 得解脱冠心欢喜。
愚痴障盖甚坚固， 众生轮转生死海，
如来示现广大法， 演说清净建法幢。
一切众生无量门， 如来为现种种形，
多方便门照众生， 爱音如来如是现。
如来方便无边际， 善逝具足广开现，
入最胜道方便行， 金刚树下成正觉。
以无量劫为一念， 佛力能现亦不积，
能与众生一切乐， 是名乐见方便门。”

复有毗楼勒鸠槃荼王，于能灭一切斗诤法门，而得自在；长灯照光鸠槃荼，于一切行现前法门，而得自在；善修幢鸠槃荼，于专正诸趣法门，而得自在；饶益诸行鸠槃荼，于善恶平等清净法门，而得自在；除恐怖鸠槃荼，于一切众生无畏安隐庄严法门，而得自在；净娑罗林鸠槃荼，于除灭无量众生爱海炽然法门，而得自在；起须弥鸠槃荼，于一切趣照明云法门，而得自在；常勤鸠槃荼，于普照法门，而得自在；无量净眼鸠槃荼，于起不退转大慈藏法门，而得自在；无量门鸠槃荼，于起一切趣所作法门，而得自在。

尔时，毗楼勒鸠槃荼王承佛神力，遍观鸠槃荼众，以偈颂曰：

“如来忍力成满足， 无量劫行为众生，
离放逸慢诸烦恼， 故佛身净照十方。
昔行菩萨诸行海， 调伏十方无量众，
种种方便起慈门， 令众生得一切智。
如来智慧济群生， 悉分别知众生心，
无量自在调众生， 一切见者皆欢喜。
佛神力境难思议， 于当来世一切劫，
转实法轮犹虚空， 无量众生得净眼。
众生痴垢翳心目， 如来照除见正道，
救济永离无量苦， 令无恐怖得净智。
众生没在爱苦海， 如来智照灭无余，
离欲无垢见佛身， 犹如宝树悉清净。
佛身普应无不见， 种种方便化众生，
音如雷震雨法雨， 是名山王慧法门。
佛光无垢最清净， 照除众生痴冥山，
显现如来无量德， 无痴方便见佛身。
无量劫修大悲门， 悉与众生自在乐，
种种方便灭众苦， 离垢清净如华敷。
最胜现身悉周遍， 于十方界无去来，
自觉大圣一切现， 是无量门佛能见。”

复有毗楼波叉龙王，于一切龙趣中除灭炽然恐怖救济法门，而得自在；海龙王，于一念中能转一切不可思议龙身法门，而得自在；云乐妙幢龙，于一切有趣转清净轮闻声法门，而得自在；须弥普幢龙，于一切众生示大功德海法门，而得自在；德叉伽龙，于离恐怖清净法门，而得自在；无量步龙，于示现一切众生无量云、超度无量劫、住寿法门，而得自在；焰眼善住龙，于安立一切世界分别无量佛法示现方便法门，而得自在；离垢势色龙，于一切众生离垢、欢喜、知足入方便法门，而得自在；普行广圣龙，于一切善恶音声具满平等观法门，而得自在；阿那婆达多龙王，于大悲云荫覆一切众生离苦法门，而得自在。

尔时，毗楼波叉龙王承佛神力，遍观龙众，以偈颂曰：

“观见一切最胜法， 救济十方群生类，
恶趣众生常轮转， 以大悲力能济拔。
随诸众生所乐色， 佛一毛孔皆悉现，
神足境界无有量， 佛功德海清净现。
最胜妙法无限量， 譬如大海深无底，
随其所乐令得闻， 妙声柔软发雷音。
一切众生瞋恚心， 荫盖障覆愚痴海，
如来无上大慈悲， 以神足力度脱之。
于如来身一毛孔， 众生功德皆悉现，
入深无量功德海， 须弥山幢功德现。
众生种种恐怖苦， 法王智光悉救济，
最胜毛孔演妙音， 无量众生开净眼。
十方三世诸如来， 于佛身中现色像，
无量劫中净佛土， 是名无上大龙地。
佛一毛中皆悉现， 无量神变庄严土，
佛与眷属围绕坐， 为众生说微妙法。
佛为菩萨求道时， 恭敬供养诸佛海，
种种无量方便门， 度脱一切众生海。
如来演说正法时， 充满一切众生乐，
佛音能起欢悦心， 普令众生得法喜。”

复有毗沙门夜叉王，于平等观方便离一切恶饶益众生法门，而得自在；音主夜叉，于一切普胜法门，而得自在；持地夜叉，于能除夺众生精气、长养一切生气法门，而得自在；一切主夜叉，于观一切圣功德法门，而得自在；胜眼神足夜叉，于观一切众生智慧法门，而得自在；坚固金刚眼夜叉，于与一切众生安乐法门，而得自在；护命夜叉，于持力救济法门，而得自在；能破须弥山夜叉，于起随顺佛力法门，而得自在。

尔时，毗沙门夜叉王承佛神力，遍观夜叉众，以偈颂曰：

“众生罪垢甚深重， 于百千劫不见佛，
轮转生死受众苦， 为度是等佛兴世。
佛为救济一切故， 悉现十方众生前，
拔济诸趣众苦轮， 因缘音主最方便。
众生重罪恶业障， 佛以方便悉除灭，
安立众生正法中， 是名离痴方便见。
佛昔无量劫行时， 赞叹十方一切佛，
故有高远大名称， 皆悉普闻十方国。
佛慧无边等虚空， 如来法身不思议，
故能显现照十方， 明净眼王妙法门。
一切众生入邪径， 佛示正道难思议，
见诸众生堪受化， 种种方便令调伏。
一切众生诸功德， 不及如来一光福，
佛智慧海不可议， 是名宝王如是见。
无量劫数难思议， 佛于是中修十力，
是故世尊力具足， 一切世间无能坏。”

复有金刚眼照力士，于示现如来无量色像法门，而得自在；离垢日踊力士，于诸佛无量色法门，而得自在；须弥华光力士，于离垢自在种种现法门，而得自在；净云音力士，于如来无边净音不可量法门，而得自在；阿修罗主力士，于一切示现种种法门，而得自在；金刚光乐力士，于入一切佛法无余法门，而得自在；雷音力士，于能举一切诸天法门，而得自在；师子端严王力士，于如来功德广照法门，而得自在；胜光明力士，于除灭众生恶心安立佛境法门，而得自在；珠髻华光力士，于菩萨示现一切世间雨宝法门，而得自在。

尔时，金刚眼照力士承佛神力，遍观力士众，以偈颂曰：

“普为三界一切众， 于诸法中为法王，
具足无量众妙色， 悉照十方无不明。
佛身一切诸毛孔， 普放光明不可议，
映蔽一切日光明， 遍照十方靡不周。
如来大圣自在力， 充满一切诸法界，
法身示现无涯际， 悉现一切众生前。
佛音清净甚深妙， 普震十方诸世界，
柔软微妙和雅音， 灭众生垢愿满足。
十方三界诸宫殿， 最胜悉现于彼坐，
一一佛所无量众， 导师处中为说法。
法海无量无有边， 众方便门悉入中，
分别一切诸法界， 最胜示现无穷尽。
众生大海无边际， 最胜净眼能度脱，
如来光明照众生， 一切普见大导师。
悉皆恭敬兴供养， 无量尘海国土佛，
功德无量如虚空， 一切悉见大导师。
如来神力不可坏， 一切佛土皆悉现，
如来安坐净道场， 一切众生现前见。
光明普照如云兴， 众妙庄严光圆满，
普照一切诸法界， 示现诸佛深妙法。”

是时，普贤菩萨成就不可思议方便法门海、能入如来无量功德海。所谓：出生究竟净诸佛土调伏众生法门；诣诸佛所能起一切具足功德法门；菩萨诸地愿行法门；普门示现法界尘数身云法门；持诸佛土不可思议方便轮法门；一切众中自在显现无量无边菩萨境界法门；于一念中知三世劫生灭法门；分别显现一切菩萨诸根境界海法门；其身自在充满无量无边法界法门；一切菩萨种种方便广分别法入一切智方便法门。

尔时，普贤菩萨遍观一切大众，以偈颂曰：

“最胜严净， 无数佛土， 无量净色，
甚深功德。 真净离垢， 佛子充满，
常闻妙法， 不思议音。 见佛处此，
师子座上， 一切尘中， 亦复如是。
而如来身， 亦不往彼， 普现佛土，
功德境界， 悉入无量， 诸地方便，
佛示一切， 诸菩萨行， 说诸方便，
不可思议。 令诸佛子， 入净法界，
离垢净眼， 住深法性。 十方无量，
无有边际， 微尘数等， 诸化佛身，
教导无量， 众生等类。 一切十方，
如来刹土， 世尊皆悉， 为平等护。
佛于方便， 悉已清净， 调伏众生，
令除垢秽。 一切尘数， 诸佛国土，
如来示现， 无量自在。 梵音和雅，
遍诸道场， 演畅最胜， 菩萨本行。
一切三世， 所有劫数， 于念念中，
悉见无余。 观彼生灭， 如实法相，
不可思议， 世护能见， 无量大众，
数不可尽。 如来真子， 欲观佛地，
一切法门， 无量无边， 非诸佛子，
所有境界。 离垢如来， 犹如虚空，
清净无著， 等真法性。 现化无量，
不可穷尽， 悉坐道树， 成等正觉。
佛以一言， 说一切地， 一切法相，
皆悉穷尽。 无量方便， 一一门中，
演畅诸法， 亦悉无余。”

尔时，于佛师子之座，一切妙华摩尼宝轮高台楼观庄严具中，一一各出一佛世界微尘数等大菩萨众，其名曰：海慧超越菩萨、无量师子吼菩萨、众宝光幢菩萨、智日超慧菩萨、不思议功德智称菩萨、方便寂静妙华髻菩萨、金光焰菩萨、法界普音菩萨、净云月幢菩萨、善超净光菩萨，如是等一一佛世界微尘数等大菩萨众，设诸供养，散众妙华，充满虚空，烧诸杂香，气过腾云，普现一切众宝圆光；又放无量净日光明，作众妓乐诸微妙音，杂种宝树枝叶华实，一切光明犹若云起，雨无量宝，如是一一菩萨所供养具，各与一佛世界微尘数等；一一供具，复与一佛世界微尘数等，皆大欢喜，供养世尊，绕百千匝已，随其所应供养大众，犹如云雨而无断绝，随所出方，化作宝莲华藏师子之座，恭敬向佛结跏趺坐。彼菩萨等，悉得无量清净法海普明法门，于佛境界无所障碍，悉入一切辩才法海；又得不可思议照明法门，正住如来普门境界，三世智地皆已得入，具足成就大力法爱，无量功德清净圆满，常行法界毕竟空性，悉已具足供养诸佛。

尔时，一切海慧自在智明王菩萨，以偈颂曰：

“佛觉诸法， 平等真实， 无有障碍，
净如虚空。 普悉照明， 十方世界，
处一切众， 最胜殊特。 自然正觉，
无量无边， 充满十方， 众生境界。
一切悉坐， 菩提树王， 诸众生主，
皆悉围绕。 佛有如是， 自在神力，
于一念顷， 现无量身， 普令众生，
灭除垢秽。 如来境界， 无有边际，
无量劫海， 具足修行。 如来处在，
一切有海， 种种方便， 调伏众生。
皆悉受行， 最胜正法， 众会离垢，
普得清净。 一切观佛， 深乐无厌，
最胜妙相， 庄严具足， 处莲华藏，
宝师子座， 一切众宝， 诸庄严具。
皆出无量， 微妙香熏， 杂色华鬘，
悬布虚空。 佛处如是， 宝师子座，
无量众宝， 流出妙光， 晖焰清净，
十方明耀。 如来安住， 庄严楼观，
演出清净， 微密梵音， 宣畅最胜，
无上正法。 闻者欢喜， 得净妙道，
金刚承座， 安峙坚固， 如意藏宝，
以为庄严。 宝髻菩萨， 常守护之。
世尊于此， 普现照明。 天尊处在，
宝师子座， 遍照三世， 一切导师。
无量化佛， 遍满十方， 阐扬如来，
无尽法藏。”

尔时，佛神力故，莲华藏庄严世界海，六种十八相震动。所谓：动、遍动、等遍动；起、遍起、等遍起；觉、遍觉、等遍觉；震、遍震、等遍震；吼、遍吼、等遍吼；涌、遍涌、等遍涌。又令一切世界诸王，各雨不可思议诸供养具，供养如来大众海会；所谓：雨一切香华云、众妙宝云、杂宝莲华云、无量色宝曼陀罗云、解脱宝云、碎末栴檀香云、清净柔软声云、宝网日云，各随其力雨众供养，如是等一一世界诸王，设不可思议诸供养云，普供一切如来大众；如此世界设众供养，一切十方诸佛国土亦复如是。此世界中佛坐道场，世界诸王各随所乐境界三昧诸方便门，欢喜厌离、通达诸方勇猛之法，如来境界神力所入，诸佛无量法海之门，皆已得度；如此世界，十方一切世界，亦复如是。