《 大正新修大藏经09册 》(No. 0278 大方广佛华严经)
世间净眼品第一之二
复有释提桓因,于三世佛出兴住灭决定大智念喜法门,而得自在;普称满天,于众生色、如来色身诸功德力清净法门,而得自在;慈眼天,于平等慈云荫覆法门,而得自在;宝光称天,于众光色具足念佛普势法门,而得自在;乐喜髻天,于观众生业报法门,而得自在;乐念净天,于诸佛国具净法门,而得自在;须弥胜音天,于观世间生灭法门,而得自在;念智慧天,于起当来菩萨诸行化众生因超念法门,而得自在;净华光天,于一切天娱乐法门,而得自在;慧日眼天,于诸天处教化流通善根法门,而得自在。

尔时,释提桓因承佛神力,遍观三十三天众,以偈颂曰:

“若念一切三世佛, 广能观察佛境界,
诸佛国土成败事, 以佛神力皆悉见,
佛身清净满十方, 妙色无比应一切,
光明照耀最殊特, 具足广称如是见,
本修方便大慈海, 充满一切诸众生,
悉能调伏一切众, 开清净眼见无极,
念佛功德无量故, 得生广大欢喜心,
世间无与如来等, 离垢称王住法门,
清净业海满众生, 一切悉见无有余,
种种因起深广福, 如是善见犹满月,
诸佛充满遍十方, 一切众生无不见,
既得见已悉调伏, 皆得无上方便念,
如来智身明净眼, 周遍一切十方刹,
悉令众生皆睹见, 妙音宣化无不解,
佛一毛孔现众行, 佛子见已具修习,
具足成就无量德, 如是善慧犹满月,
一切众生得悦乐, 皆因如来神力生,
如来无量功德故, 是名无垢杂华门,
若能须臾念如来, 乃至一念功德力,
永得远离众恶趣, 智慧日光灭痴闇。”

复有日光天子,于照十方诸众生身尽未来际正住庄严法门,而得自在;眼焰光天,于照诸色无上智海法门,而得自在;须弥光天,于起众生转胜清净功德法门,而得自在;净宝月天,于乐度一切苦行法门,而得自在;勇猛不退天,于无障碍普照法门,而得自在;妙华光天,于净日光照众生身法门,而得自在;胜光天,于光照世间积集功德法门,而得自在;宝髻天,于众宝海现种种色境界法门,而得自在;明眼天,于一切趣开清净眼观法界藏法门,而得自在;胜地天,于诸众生净乘法门,而得自在。

尔时,日光天子承佛神力,遍观日天子众,以偈颂曰:

“佛慧光明无边际, 普照十方无量土,
令一切众面睹佛, 种种方便化众生。
众生大海广无量, 悉能具足知其心,
开发众生智慧海, 善胜光明如是见。
如来普为出兴世, 遍照十方悉无余,
如来法身无等等, 以无上智演说法。
无数劫海诸有中, 难行苦行为众生,
是故净光如虚空, 妙身显现犹满月。
佛演妙音无障碍, 周遍十方悉无余,
分别广演一切法, 因缘方便具足说。
放大光明不思议, 十方世界悉明净,
令人欢喜发道意, 是名庄严胜法门。
一切世间诸光明, 不及佛身一毛光,
佛光微妙难思议, 最胜能现此神变。
一切诸佛法如是, 各坐十方道树下,
为众分别道非道, 清净妙眼如是见。
痴冥众生盲无目, 为斯苦类开净眼,
为彼示现智慧灯, 得见如来清净身。
方便自在无倒惑, 悉应堪受一切供,
渐教开示解脱道, 是名净眼方便地。
于一法门说无边, 无数劫中广敷演,
分别深远清净义, 是名周遍妙法门。”◎

◎复有月天子,于调伏众生普照法界法门,而得自在;耀华天,于普观摄一切诸法境界法门,而得自在;胜光庄严天,于诸众生心海境界皆悉令转法门,而得自在;杂乐世间天,于能生一切不可思议爱乐法门,而得自在;眼光天,于令众生实见法门,而得自在;现净光天,于大慈悲救护一切苦恼众生法门,而得自在;普游静光天,于无痴净月法门,而得自在;妙庄严天,于观诸法如幻如化空无法门,而得自在;净菩提天,于善解一切业行所起法门,而得自在;大光焰天,于灭诸天疑照度法门,而得自在。

尔时,月天子承佛神力,遍观月天子众,以偈颂曰:

“普于众生放大光, 十方国土见如来,
照除一切愚痴闇, 明了不可思议法。
佛界无边不可尽, 无量劫中集功德,
种种方便妙法门, 调伏一切众生类。
如来智慧甚深远, 知他无量诸心海,
随顺为转净法轮, 令生无量欢喜心。
众生远离贤圣乐, 没在世间无量苦,
佛与斯等清净法, 心得悦乐安隐住。
如来普放大光明, 分别世间诸法相,
罪福报应不败亡, 清净光天如是见。
佛是一切众生地, 能持无量善果报,
悉令众生离邪道, 善能安立方便地。
大慈悲云靡不覆, 佛身难思等众生,
普雨法雨润一切, 是佛第一上方便。
一切有无性如空, 佛是众生大光明,
常勤方便利一切, 最胜清净如是见。”

复有持国乾闼婆王,于摄一切众生娱乐方便法门,而得自在;乐树光乾闼婆,于佛功德庄严法门,而得自在;起净眼乾闼婆,于众生离忧喜法门,而得自在;华树乾闼婆,于灭结使法门,而得自在;乐游行乾闼婆,于调伏希望法门,而得自在;妙眼乾闼婆,于一切乐喜光藏正住法门,而得自在;师子幢乾闼婆,于一切方雨宝法门,而得自在;宝光解脱乾闼婆,于现一切妙身广智法门,而得自在;金刚树乾闼婆,于长养诸树喜光法门,而得自在;现诸庄严乾闼婆,于一切佛诸境界行悉令众生受乐法门,而得自在。

尔时,持国乾闼婆王承佛神力,遍观乾闼婆众,以偈颂曰:

“如来境界无量门, 一切众生莫能思,
世尊清净如虚空, 开示众生见正道。
如来无量功德海, 一一毛孔悉得见,
能令一切随意乐, 清净悦乐如是见。
众生无量忧苦海, 佛能除灭悉无余,
佛以大慈多方便, 能开众生清净眼。
诸佛刹海满十方, 如来光明悉遍照,
能除众生烦恼垢, 演说甚深清净法。
佛于无量诸劫海, 方便广修净国土,
以一切智无上音, 安慰无边众生类。
乐见如来普清净, 众生悉得无尽乐,
随顺能起解脱因, 得解脱冠心欢喜。
愚痴障盖甚坚固, 众生轮转生死海,
如来示现广大法, 演说清净建法幢。
一切众生无量门, 如来为现种种形,
多方便门照众生, 爱音如来如是现。
如来方便无边际, 善逝具足广开现,
入最胜道方便行, 金刚树下成正觉。
以无量劫为一念, 佛力能现亦不积,
能与众生一切乐, 是名乐见方便门。”

复有毗楼勒鸠槃荼王,于能灭一切斗诤法门,而得自在;长灯照光鸠槃荼,于一切行现前法门,而得自在;善修幢鸠槃荼,于专正诸趣法门,而得自在;饶益诸行鸠槃荼,于善恶平等清净法门,而得自在;除恐怖鸠槃荼,于一切众生无畏安隐庄严法门,而得自在;净娑罗林鸠槃荼,于除灭无量众生爱海炽然法门,而得自在;起须弥鸠槃荼,于一切趣照明云法门,而得自在;常勤鸠槃荼,于普照法门,而得自在;无量净眼鸠槃荼,于起不退转大慈藏法门,而得自在;无量门鸠槃荼,于起一切趣所作法门,而得自在。

尔时,毗楼勒鸠槃荼王承佛神力,遍观鸠槃荼众,以偈颂曰:

“如来忍力成满足, 无量劫行为众生,
离放逸慢诸烦恼, 故佛身净照十方。
昔行菩萨诸行海, 调伏十方无量众,
种种方便起慈门, 令众生得一切智。
如来智慧济群生, 悉分别知众生心,
无量自在调众生, 一切见者皆欢喜。
佛神力境难思议, 于当来世一切劫,
转实法轮犹虚空, 无量众生得净眼。
众生痴垢翳心目, 如来照除见正道,
救济永离无量苦, 令无恐怖得净智。
众生没在爱苦海, 如来智照灭无余,
离欲无垢见佛身, 犹如宝树悉清净。
佛身普应无不见, 种种方便化众生,
音如雷震雨法雨, 是名山王慧法门。
佛光无垢最清净, 照除众生痴冥山,
显现如来无量德, 无痴方便见佛身。
无量劫修大悲门, 悉与众生自在乐,
种种方便灭众苦, 离垢清净如华敷。
最胜现身悉周遍, 于十方界无去来,
自觉大圣一切现, 是无量门佛能见。”

复有毗楼波叉龙王,于一切龙趣中除灭炽然恐怖救济法门,而得自在;海龙王,于一念中能转一切不可思议龙身法门,而得自在;云乐妙幢龙,于一切有趣转清净轮闻声法门,而得自在;须弥普幢龙,于一切众生示大功德海法门,而得自在;德叉伽龙,于离恐怖清净法门,而得自在;无量步龙,于示现一切众生无量云、超度无量劫、住寿法门,而得自在;焰眼善住龙,于安立一切世界分别无量佛法示现方便法门,而得自在;离垢势色龙,于一切众生离垢、欢喜、知足入方便法门,而得自在;普行广圣龙,于一切善恶音声具满平等观法门,而得自在;阿那婆达多龙王,于大悲云荫覆一切众生离苦法门,而得自在。

尔时,毗楼波叉龙王承佛神力,遍观龙众,以偈颂曰:

“观见一切最胜法, 救济十方群生类,
恶趣众生常轮转, 以大悲力能济拔。
随诸众生所乐色, 佛一毛孔皆悉现,
神足境界无有量, 佛功德海清净现。
最胜妙法无限量, 譬如大海深无底,
随其所乐令得闻, 妙声柔软发雷音。
一切众生瞋恚心, 荫盖障覆愚痴海,
如来无上大慈悲, 以神足力度脱之。
于如来身一毛孔, 众生功德皆悉现,
入深无量功德海, 须弥山幢功德现。
众生种种恐怖苦, 法王智光悉救济,
最胜毛孔演妙音, 无量众生开净眼。
十方三世诸如来, 于佛身中现色像,
无量劫中净佛土, 是名无上大龙地。
佛一毛中皆悉现, 无量神变庄严土,
佛与眷属围绕坐, 为众生说微妙法。
佛为菩萨求道时, 恭敬供养诸佛海,
种种无量方便门, 度脱一切众生海。
如来演说正法时, 充满一切众生乐,
佛音能起欢悦心, 普令众生得法喜。”

复有毗沙门夜叉王,于平等观方便离一切恶饶益众生法门,而得自在;音主夜叉,于一切普胜法门,而得自在;持地夜叉,于能除夺众生精气、长养一切生气法门,而得自在;一切主夜叉,于观一切圣功德法门,而得自在;胜眼神足夜叉,于观一切众生智慧法门,而得自在;坚固金刚眼夜叉,于与一切众生安乐法门,而得自在;护命夜叉,于持力救济法门,而得自在;能破须弥山夜叉,于起随顺佛力法门,而得自在。

尔时,毗沙门夜叉王承佛神力,遍观夜叉众,以偈颂曰:

“众生罪垢甚深重, 于百千劫不见佛,
轮转生死受众苦, 为度是等佛兴世。
佛为救济一切故, 悉现十方众生前,
拔济诸趣众苦轮, 因缘音主最方便。
众生重罪恶业障, 佛以方便悉除灭,
安立众生正法中, 是名离痴方便见。
佛昔无量劫行时, 赞叹十方一切佛,
故有高远大名称, 皆悉普闻十方国。
佛慧无边等虚空, 如来法身不思议,
故能显现照十方, 明净眼王妙法门。
一切众生入邪径, 佛示正道难思议,
见诸众生堪受化, 种种方便令调伏。
一切众生诸功德, 不及如来一光福,
佛智慧海不可议, 是名宝王如是见。
无量劫数难思议, 佛于是中修十力,
是故世尊力具足, 一切世间无能坏。”

复有金刚眼照力士,于示现如来无量色像法门,而得自在;离垢日踊力士,于诸佛无量色法门,而得自在;须弥华光力士,于离垢自在种种现法门,而得自在;净云音力士,于如来无边净音不可量法门,而得自在;阿修罗主力士,于一切示现种种法门,而得自在;金刚光乐力士,于入一切佛法无余法门,而得自在;雷音力士,于能举一切诸天法门,而得自在;师子端严王力士,于如来功德广照法门,而得自在;胜光明力士,于除灭众生恶心安立佛境法门,而得自在;珠髻华光力士,于菩萨示现一切世间雨宝法门,而得自在。

尔时,金刚眼照力士承佛神力,遍观力士众,以偈颂曰:

“普为三界一切众, 于诸法中为法王,
具足无量众妙色, 悉照十方无不明。
佛身一切诸毛孔, 普放光明不可议,
映蔽一切日光明, 遍照十方靡不周。
如来大圣自在力, 充满一切诸法界,
法身示现无涯际, 悉现一切众生前。
佛音清净甚深妙, 普震十方诸世界,
柔软微妙和雅音, 灭众生垢愿满足。
十方三界诸宫殿, 最胜悉现于彼坐,
一一佛所无量众, 导师处中为说法。
法海无量无有边, 众方便门悉入中,
分别一切诸法界, 最胜示现无穷尽。
众生大海无边际, 最胜净眼能度脱,
如来光明照众生, 一切普见大导师。
悉皆恭敬兴供养, 无量尘海国土佛,
功德无量如虚空, 一切悉见大导师。
如来神力不可坏, 一切佛土皆悉现,
如来安坐净道场, 一切众生现前见。
光明普照如云兴, 众妙庄严光圆满,
普照一切诸法界, 示现诸佛深妙法。”

是时,普贤菩萨成就不可思议方便法门海、能入如来无量功德海。所谓:出生究竟净诸佛土调伏众生法门;诣诸佛所能起一切具足功德法门;菩萨诸地愿行法门;普门示现法界尘数身云法门;持诸佛土不可思议方便轮法门;一切众中自在显现无量无边菩萨境界法门;于一念中知三世劫生灭法门;分别显现一切菩萨诸根境界海法门;其身自在充满无量无边法界法门;一切菩萨种种方便广分别法入一切智方便法门。

尔时,普贤菩萨遍观一切大众,以偈颂曰:

“最胜严净, 无数佛土, 无量净色,
甚深功德。 真净离垢, 佛子充满,
常闻妙法, 不思议音。 见佛处此,
师子座上, 一切尘中, 亦复如是。
而如来身, 亦不往彼, 普现佛土,
功德境界, 悉入无量, 诸地方便,
佛示一切, 诸菩萨行, 说诸方便,
不可思议。 令诸佛子, 入净法界,
离垢净眼, 住深法性。 十方无量,
无有边际, 微尘数等, 诸化佛身,
教导无量, 众生等类。 一切十方,
如来刹土, 世尊皆悉, 为平等护。
佛于方便, 悉已清净, 调伏众生,
令除垢秽。 一切尘数, 诸佛国土,
如来示现, 无量自在。 梵音和雅,
遍诸道场, 演畅最胜, 菩萨本行。
一切三世, 所有劫数, 于念念中,
悉见无余。 观彼生灭, 如实法相,
不可思议, 世护能见, 无量大众,
数不可尽。 如来真子, 欲观佛地,
一切法门, 无量无边, 非诸佛子,
所有境界。 离垢如来, 犹如虚空,
清净无著, 等真法性。 现化无量,
不可穷尽, 悉坐道树, 成等正觉。
佛以一言, 说一切地, 一切法相,
皆悉穷尽。 无量方便, 一一门中,
演畅诸法, 亦悉无余。”

尔时,于佛师子之座,一切妙华摩尼宝轮高台楼观庄严具中,一一各出一佛世界微尘数等大菩萨众,其名曰:海慧超越菩萨、无量师子吼菩萨、众宝光幢菩萨、智日超慧菩萨、不思议功德智称菩萨、方便寂静妙华髻菩萨、金光焰菩萨、法界普音菩萨、净云月幢菩萨、善超净光菩萨,如是等一一佛世界微尘数等大菩萨众,设诸供养,散众妙华,充满虚空,烧诸杂香,气过腾云,普现一切众宝圆光;又放无量净日光明,作众妓乐诸微妙音,杂种宝树枝叶华实,一切光明犹若云起,雨无量宝,如是一一菩萨所供养具,各与一佛世界微尘数等;一一供具,复与一佛世界微尘数等,皆大欢喜,供养世尊,绕百千匝已,随其所应供养大众,犹如云雨而无断绝,随所出方,化作宝莲华藏师子之座,恭敬向佛结跏趺坐。彼菩萨等,悉得无量清净法海普明法门,于佛境界无所障碍,悉入一切辩才法海;又得不可思议照明法门,正住如来普门境界,三世智地皆已得入,具足成就大力法爱,无量功德清净圆满,常行法界毕竟空性,悉已具足供养诸佛。

尔时,一切海慧自在智明王菩萨,以偈颂曰:

“佛觉诸法, 平等真实, 无有障碍,
净如虚空。 普悉照明, 十方世界,
处一切众, 最胜殊特。 自然正觉,
无量无边, 充满十方, 众生境界。
一切悉坐, 菩提树王, 诸众生主,
皆悉围绕。 佛有如是, 自在神力,
于一念顷, 现无量身, 普令众生,
灭除垢秽。 如来境界, 无有边际,
无量劫海, 具足修行。 如来处在,
一切有海, 种种方便, 调伏众生。
皆悉受行, 最胜正法, 众会离垢,
普得清净。 一切观佛, 深乐无厌,
最胜妙相, 庄严具足, 处莲华藏,
宝师子座, 一切众宝, 诸庄严具。
皆出无量, 微妙香熏, 杂色华鬘,
悬布虚空。 佛处如是, 宝师子座,
无量众宝, 流出妙光, 晖焰清净,
十方明耀。 如来安住, 庄严楼观,
演出清净, 微密梵音, 宣畅最胜,
无上正法。 闻者欢喜, 得净妙道,
金刚承座, 安峙坚固, 如意藏宝,
以为庄严。 宝髻菩萨, 常守护之。
世尊于此, 普现照明。 天尊处在,
宝师子座, 遍照三世, 一切导师。
无量化佛, 遍满十方, 阐扬如来,
无尽法藏。”

尔时,佛神力故,莲华藏庄严世界海,六种十八相震动。所谓:动、遍动、等遍动;起、遍起、等遍起;觉、遍觉、等遍觉;震、遍震、等遍震;吼、遍吼、等遍吼;涌、遍涌、等遍涌。又令一切世界诸王,各雨不可思议诸供养具,供养如来大众海会;所谓:雨一切香华云、众妙宝云、杂宝莲华云、无量色宝曼陀罗云、解脱宝云、碎末栴檀香云、清净柔软声云、宝网日云,各随其力雨众供养,如是等一一世界诸王,设不可思议诸供养云,普供一切如来大众;如此世界设众供养,一切十方诸佛国土亦复如是。此世界中佛坐道场,世界诸王各随所乐境界三昧诸方便门,欢喜厌离、通达诸方勇猛之法,如来境界神力所入,诸佛无量法海之门,皆已得度;如此世界,十方一切世界,亦复如是。