卢舍那佛品第二之三
“彼香河中间一切平正，诸妙宝树以为庄严，杂种宝幔弥覆其上，一切菩萨愿力所起、佛所护念三世庄严而庄严之。”

尔时，普贤菩萨以偈颂曰：

“卢舍那佛遍十方， 出一切化庄严身，
彼亦不来亦不去， 佛愿力故皆悉见。
一切佛刹微尘中， 无量佛子修诸行，
悉受清净国土记， 见严净刹称本行。

“佛子！当知此莲华藏世界海中，一一境界有世界海微尘数清净庄严。诸佛子！此香水海上有不可说佛刹微尘数世界性住，或有世界性莲华上住、或在无量色莲华上住、或依真珠宝住、或依诸宝网住、或依种种众生身住、或依佛摩尼宝王住；或须弥山形、或河形、或转形、或旋流形、或轮形、或树形、或楼观形、或云形、或网形。”

尔时，普贤菩萨以偈颂曰：

“坚固清净诸佛刹， 离垢解脱光明藏，
依止摩尼宝海住， 或有依止香海住，
或依种种方便住， 或依庄严众色住，
或复须弥树圆形， 种种方门佛刹住。
或光明身诸华藏， 宝云普放净光明，
光明充满胜世界， 宝地海藏不可坏。
或净佛刹无量色， 光明焰云众色等，
或有妙音诸世界， 自然常音不思议。
无数愿乐种种身， 自在行云音声身，
众生无量德音身， 最胜一切德音身。
种种门入诸佛刹， 渐至无尽不思议，
无数一切满十方， 无尽无量普自在。
一切诸方如来刹， 广大方便入佛界，
见十方刹渐次至， 国土不增亦不减。
以一国土满十方， 十方入一亦无余，
世界本相亦不坏， 无比功德故能尔。
一切佛刹微尘中， 见卢舍那自在力，
弘誓愿海震音声， 调伏一切众生类。
佛身充满一切刹， 无数菩萨亦如是，
教化众生无有量， 佛现自在无伦匹。”

尔时，普贤菩萨告诸菩萨言：“佛子！彼众香水海中有一香水海，名乐光明，有一切香摩尼宝王庄严莲华；上有世界，名清净宝网光明，佛号离垢净眼广入。彼世界上，过佛刹尘数世界，有佛国名杂香莲华胜妙庄严，依宝网住，形如师子座，佛号师子座光明胜照。彼世界上，过佛刹尘数世界，有佛国名宝庄严普光明，依诸华住，形如日轮云，佛号广大光明智胜。彼世界上，过佛刹尘数世界，有佛国名杂光莲华，佛号金刚光明普精进善起。彼世界上，过佛刹尘数世界，有佛国名无畏严净，佛号平等庄严妙音幢王。彼世界上，过佛刹尘数世界，有佛国名华开净焰，佛号爱海功德称王。彼世界上，过佛刹尘数世界，有佛国名总持，佛号净智慧海。彼世界上，过佛刹尘数世界，有佛国名解脱声，佛号善相幢。彼世界上，过佛刹尘数世界，有佛国名胜起，佛号莲华藏光。彼世界上，过佛刹尘数世界，有佛国名善住金刚不可破坏，佛号那罗延不可破坏。彼世界上，过佛刹尘数世界，有佛国名华林赤莲华，佛号杂宝华鬘智王。彼世界上，过佛刹尘数世界，有佛国名净光胜电如来藏，佛号能起一切所愿功德。彼世界上，有香水海，名净光焰起，中有世界性，名善住。次上复有香水海，名金刚眼光明，中有世界性，名法界等起。次上复有香水海，名莲华平正，中有世界性，名出十方化身。次上复有香水海，名宝地庄严光明，中有世界性，名宝枝庄严。次上复有香水海，名化香焰，中有世界性，名清净化。次上复有香水海，名宝幢，中有世界性，名佛护念。次上复有世界性，名众色普光。如是次上复有世界尘数香水海及世界性，如一方，十方亦如是卢舍那佛常转法轮处。”

尔时，普贤菩萨以偈颂曰：

“法界不可坏， 莲华世界海，
离垢广庄严， 安住于虚空。
此世界海中， 刹性难思议，
善住不杂乱， 各各悉自在。
平正住庄严， 依种种色住，
如来世界海， 佛刹相随顺。
种种身音声， 一切佛自在，
普见诸世界， 种种业庄严。
须弥山城网， 水旋轮圆形，
清净色莲华， 彼彼悉围绕。
尸罗幢盆形， 随顺转色形，
如是难思议， 诸佛国土形。
不思议世界， 依止莲华住，
放大光明网， 普照于一切。
一一如来刹， 放诸光明网，
照一切佛国， 充满十方海。
一切诸佛刹， 一切境界门，
一切方便入， 皆悉见无量，
不思议佛刹， 不坏不可尽，
无量净庄严， 大仙威神力，
彼如来刹顶， 不思议世界，
或成或有败， 不生亦不灭，
譬如诸树林， 华叶或生落，
如是诸佛刹， 成败亦复然，
如依种种树， 有种种果生，
如是种种刹， 有种种众生，
种子差别故， 果实生不同，
行业若干故， 佛刹种种异，
譬如意宝珠， 随意现众色，
除诸妄想故， 悉见清净刹，
譬如空中云， 龙王力能现，
如是佛愿力， 一切佛刹起，
犹如工幻师， 能现种种众，
如是众生业， 佛刹不思议，
如见彩画像， 知是画师造，
如是见佛刹， 心画师所成。
众生心不同， 随起诸妄想，
如是诸佛刹， 一切皆如化。
犹如见导师， 种种无量色，
随众生心行， 见佛刹亦然。
无量真珠华， 悉覆诸佛刹，
色现各不同， 离垢庄严现。
彼莲华网中， 佛刹网依住，
种种妙庄严， 众生所依处。
或有佛刹地， 垢秽不平正，
众生烦恼故， 起如是佛刹。
清净不清净， 佛刹不可议，
众生希望起， 菩萨之所持。
清净不清净， 无量诸佛刹，
业海因缘起， 菩萨之所化。
或放清净光， 离垢众宝体，
种种妙庄严， 诸佛令清净。
一切国土中， 火灾不可议，
示现不清净， 而刹常坚固。
或依风轮住， 或复依水轮，
无量刹成败， 众生行业故。
见无量佛刹， 或成或有败，
彼亦无有成， 亦复无有败。
于一一念中， 无量佛刹起，
诸佛所持故， 国清净离垢。
或有佛刹起， 泥土不清净，
离明常闇冥， 罪众生所住。
或有泥土刹， 烦恼大恐怖，
乐少忧苦多， 薄福之所处。
或有铁世界， 或有赤铜国，
诸石山秽恶， 众生业故起。
或有泥土刹， 众生常苦恼，
长冥离光明， 光明海能照。
诸畜生趣中， 受无量种身，
随宿行业故， 长受无量苦。
阎罗王界中， 饥渴苦常逼，
登上大火山， 长受无量苦。
或有七宝刹， 平正住庄严，
清净业力起， 微妙善安隐。
彼佛刹土中， 唯见人天趣，
功德果成就， 常受诸快乐。
一一毛孔中， 不思议亿刹，
无量形庄严， 种种业所起。
随其自业起， 众生界难议，
取种种相已， 或受乐受苦，
或刹光无量， 一切宝为地，
金刚华遍覆， 离垢净庄严。
或刹光明体， 光明轮安住，
金色栴檀香， 光明云常照。
或刹日轮体， 布众香宝衣，
或一莲华中， 菩萨悉充满，
或有无量色， 离垢宝佛刹，
绀宝光明网， 光明网电照。
或有佛刹土， 金刚华为体，
或布众宝华， 观察甚清净。
普贤菩萨愿， 所得清净国，
三世庄严刹， 悉现于此中。
诸佛子汝观， 佛世界自在，
未来一切刹， 悉见皆如梦。
十方一切刹， 过去佛国海，
于一世界见， 一切刹如化。
三世一切佛， 并一切佛土，
于一世界见， 三世佛及刹。
观微尘上刹， 一切佛自在，
无量妙庄严， 皆悉如电光。
或无量佛土， 其形犹如海，
有如须弥山， 世界难思议。
有国如珠贯， 依绀宝网住，
或依树庄严， 一切佛充满，
或依摩尼轮， 或依止莲华，
八隅杂庄严， 离垢种种色。
或如师子座， 或有国如金，
或如众宝形， 或如梵世处，
或天主月形， 又复形如日。
或如摩尼宝， 栴檀香庄严，
或如旋香鬘， 佛世界安住，
或如光明轮， 种种色庄严。
或寿命一劫， 或复寿百劫，
或复有寿命， 佛刹微尘等。
或于一劫中， 见无量刹起，
无量不可数， 不思议刹坏。
或国土无佛， 或国土有佛，
或国土一佛， 或有无量佛，
若国土无佛， 他方异世界，
有诸化佛来， 示现自在教。
从兜率舍寿， 降神处胎生，
降魔成正觉， 转无上法轮，
随众生所乐， 种种色示现，
一切时不坏， 转清净法轮。
若众生非器， 非佛令不见，
烦恼所障碍， 不见如来意，
或刹极浊恶， 常闻弊恶音，
刚强粗犷声， 不爱大恐怖，
彼地狱畜生， 饿鬼趣受苦，
是浊恶佛刹， 众生忧恼海，
或刹甘露音， 常闻柔软声，
清净业道音， 普闻一切刹，
或有佛刹闻， 释提桓因声，
梵天王妙声， 诸世界主声，
光明旋音声， 佛化身无尽，
诸菩萨音声， 常闻佛刹海，
或不思议刹， 闻转法轮声，
不可尽愿声， 所修行音声，
闻三世诸佛， 具足尊名号，
随缘起佛刹， 音声不可尽，

“诸佛子！乃往久远过世界海微尘数劫，复过是数，尔时，有世界海，名净光普眼，中有世界性，名胜妙音，依止摩尼华网海住，清净无秽，有须弥山尘数世界以为眷属；无量宝庄严地有三百重，众宝围山高广严净，周匝围绕，其世界性，形如须弥山天宫庄严，以念为食。彼世界性中，有香水海，名清净光。彼香海中，有须弥山，名大焰华庄严幢，以十种宝栏楯围绕。彼须弥山有林观，名宝华枝，以无量华楼阁、无量宝幢楼阁、无量绀宝网、种种色华而庄严之，无量香云弥覆其上，十亿百千城周匝围绕。于彼林东，有一大城，名曰焰光，纯香所成，面千由旬，七宝为郭，周匝围绕；其城寮观，杂宝庄严，覆以杂华及诸宝网，微风吹动，出妙音声；其城有门一万二千，建杂宝幢而庄严之，十亿园林周匝围绕，城中众生皆悉成就，业报神足行同诸天，一切所欲应念即至。于彼林南，有一天城，名树华庄严；次有龙城，名曰究竟；次有夜叉城，名金刚胜妙庄严幢；次有乾闼婆城，名离垢善；次有阿修罗城，名宝轮地；次有迦楼罗城，名众宝庄严善光；次有紧那罗城，名娱乐庄严；次有摩睺罗伽城，名宝金刚幢。时，彼林中，有一道场，名宝华庄严；其道场前，有大莲华，名华焰具足，纵广百亿由旬，十亿莲华眷属围绕。时，彼世界过百岁已，有佛出世，如是次第，有十须弥山尘数如来出兴于世；其最初佛，名一切功德本胜须弥山云。时，佛处彼大莲华上，眉间白毫放大光明，名一切功德觉；有十佛世界尘数光明以为眷属。彼光灭除一切众生烦恼盖障，令得净心，起功德海，永离三恶八难诸趣，发菩提心。

“诸佛子！时，彼焰光城中，有王名爱见善慧，其王统领万亿诸城，有三万七千夫人、采女，二万五千子；其第一子名功德胜，次名普庄严童子。时，彼童子见佛无量自在功德善根因缘故，即得十种三昧，名曰诸佛具足功德三昧、普门方便三昧、净方便云三昧、教化众生三昧、一切音声充满三昧、无量功德诚向三昧、如实觉诸法三昧、广地方便海三昧、胜解脱三昧、一切智光三昧。”

尔时，普庄严童子以偈颂曰：

“犹如千日出， 虚空靡不照，
离垢坐道场， 光明亦如是。
无量万亿劫， 难遇之导师，
出兴于世间， 一切见最胜。
观察佛光明， 如云难思议，
一切处悉见， 如对现目前。
毛孔放光明， 如云不可尽，
随诸众生音， 赞佛无量德。
众生遇佛光， 离苦永寂灭，
悉安隐快乐， 欢喜遍充满。
观察诸菩萨， 充满十方界，
放摩尼宝云， 赞叹诸最胜。
常于道场闻， 深妙音声海，
灭诸众生苦， 睹佛自在力。
一切兴恭敬， 欢喜心无量，
往诣法王所， 瞻仰礼供养。”

时，彼童子说偈音声，于彼世界无不普闻。

尔时，爱见善慧王闻说是偈，欢喜无量，以偈颂曰：

“宜时普宣告， 诸王大臣等，
令知吉祥相， 咸速诣最胜。
庄饰一切城， 宜令悉清净，
建诸妙幢幡， 种种宝庄严。
设众妙宝帐， 弥覆罗其上，
兴妓乐音云， 令充遍虚空。
扫除诸街巷， 降以杂宝雨，
庄严众宝乘， 当诣见最胜。
各于其帐内， 雨种种云雨，
一切庄严云， 流行虚空中。
香莲华光云， 华盖难思议，
璎珞半月云， 雨众妙宝衣，
须弥山香水， 摩尼宝庄严，
清净众杂宝， 显现虚空中。
摩尼宝华鬘， 离垢众宝鬘，
摩尼宝灯云， 凝照停虚空。
瞩想皆念佛， 生无量欢喜，
妻子眷属俱， 当诣见最胜。”

尔时，爱见善慧王与七十七亿那由他眷属俱，往诣一切功德本胜须弥山云佛所；到已，头面礼足，于一面坐，有无量天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等往诣佛所，头面礼足，于一面住。尔时，如来教化一切诸众生故，于彼大众海中说经，名现三世一切诸佛集会，世界尘数修多罗以为眷属，随诸众生所应解故。

尔时，普庄严童子闻是经已，宿世功德因缘故，得一切法具足三昧、一切法来入安住菩提心三昧、法界师子光方便三昧、法眼清净三昧。尔时，童子以偈颂曰：

“我闻最胜法， 清净慧眼开，
能见一切佛， 过去功德海。
我见一切生， 如本色具足，
随本名身业， 供养一切佛。
过去诸佛所， 无量劫海行，
我见诸佛海， 清净佛刹海。
于生死海中， 舍自身无量，
修菩萨胜行， 严净佛刹海。
舍无量耳鼻， 头目及手足，
王身大臣身， 具足修净国。
一一佛刹中， 难思议亿劫，
修行菩萨道， 令佛刹海净。
普贤菩萨愿， 修习诸行海，
一切刹海中， 令佛土清净。
如日光明净， 悉见色具足，
佛智光照已， 见我本修行。
见无量诸佛， 离垢清净刹，
成等正觉声， 悉充满法界。
如彼修清净， 具足佛刹海，
一切佛神力， 应修菩萨行。”

说是偈时，如须弥山尘数众生悉发无上道心。

时，彼如来为此童子而说颂曰：

“善哉普庄严， 德藏大名称，
能为众生故， 勇猛求菩提。
能发智慧光， 满一切法界，
无上道德云， 当得智慧海。
一国中修行， 一刹微尘劫，
当逮是智慧， 如我之所得。
懈怠者不能， 解深方便海，
精进力成就， 能净佛世界。
一切微尘数， 劫海修众行，
彼得净如是， 如我佛刹海。
一一众生故， 无量劫苦行，
不厌生死难， 能为大导师。
无量无边愿， 一切诸佛海，
能度无上道， 方便海具足。
恭敬供养我， 普庄严大力，
胜须弥山佛， 成汝无上道。
普贤常勇猛， 具足大名称，
一切法界满， 净诸佛刹海。”

尔时，一切功德本胜须弥山云如来寿五十亿岁。彼佛灭度后，有佛出世，号一切度离痴清净眼王如来。普庄严童子见是如来已，即得念佛三昧、普门海藏三昧、无量智持转法三昧、甚深法乐三昧。时，佛说经名一切法界自性离垢庄严，有世界微尘等修多罗以为眷属。普庄严童子闻是经已，即得三昧，名一切法普门欢喜藏三昧、入一切法方便海三昧。