大方广佛华严经如来光明觉品第五
尔时，世尊从两足相轮放百亿光明，遍照三千大千世界，百亿阎浮提、百亿弗婆提、百亿拘伽尼、百亿郁单越、百亿大海、百亿金刚围山、百亿菩萨生、百亿菩萨出家、百亿佛始成正觉、百亿如来转法轮、百亿如来般泥洹、百亿须弥山王、百亿四天王天、百亿三十三天、百亿时天、百亿兜率陀天、百亿化乐天、百亿他化乐天、百亿梵天、百亿光音天、百亿遍净天、百亿果实天、百亿色究竟天，此世界所有一切悉现。如此见佛坐莲华藏师子座上，有十佛世界尘数菩萨眷属围绕，百亿阎浮提亦复如是。

以佛神力故，百亿阎浮提皆见十方各有一大菩萨，各与十世界尘数菩萨眷属俱，来诣佛所。所谓：文殊师利菩萨、觉首菩萨、财首菩萨、宝首菩萨、德首菩萨、目首菩萨、精进首菩萨、法首菩萨、智首菩萨、贤首菩萨。是诸菩萨所从来国，金色世界、乐色、华色、薝卜华色、青莲华色、金色、宝色、金刚色、玻璃色、如实色世界。各于本国佛所，所谓：不动智佛、智慧火佛、净智佛、具威仪智佛、明星智佛、究竟智佛、无上智佛、自在智佛、梵天智佛、伏怨智佛所，净修梵行。

尔时，文殊师利以偈颂曰：

“若有知正觉， 解脱离诸漏，
不着一切世， 彼非净道眼。
若有知如来， 观察无所有，
知法散灭相， 彼人疾作佛。
能见此世界， 一切处无著，
如来身亦然， 是人疾成佛。
若于佛法中， 其心随平等，
入不二法门， 彼人难思议。
若见我及佛， 安住平等相，
彼住无所住， 远离一切有。
色受无有数， 想行识亦然，
能如是知者， 彼是大牟尼。
见者无所有， 所见法亦无，
明了一切法， 彼能照世间。
一念见诸佛， 出现于世间，
而实无所起， 彼人大名称。
无我无众生， 亦无有败坏，
若转如是相， 彼则无上人。
一中解无量， 无量中解一，
展转生非实， 智者无所畏。”

如此处文殊师利说偈，一切处亦复如是。

尔时，光明过此世界，遍照东方十佛国土，南、西、北方，四维，上、下，亦复如是。彼一一世界中百亿阎浮提，乃至百亿色究竟天世界所有，一切悉现。如此见佛坐莲华藏师子座上，有十佛世界尘数菩萨眷属围绕，彼一一世界中百亿阎浮提亦复如是；佛神力故，皆见十方各有一大菩萨，各与十世界尘数菩萨眷属俱，来诣佛所，所谓文殊师利乃至贤首等。是诸菩萨所从来国，金色世界乃至如实色世界，各于本国不动智佛乃至伏怨智佛所，净修梵行。

尔时，一切处文殊师利以偈颂曰：

“见众生苦逼， 痴覆爱欲刺，
常求无上道， 诸佛法如是。
离断常二边， 见法实不转，
昔所未曾转， 转此无上轮。
不可思议劫， 被弘誓德铠，
为度生死故， 大圣法如是。
导师降众魔， 勇健莫能胜，
爱语离众怖， 无上慈悲法。
内得甚深智， 能害诸烦恼，
一念见一切， 彼自在示现。
能击正法鼓， 声震十方国，
令得无上道， 自觉法如是。
不坏无量境， 能游无数刹，
不取一切有， 彼自在如佛。
无比欢喜念， 诸佛常清净，
虚空等如来， 彼是具足愿。
一一众生故， 阿鼻地狱中，
无量劫烧煮， 心净如最胜。
不惜身寿命， 常护诸佛法，
具足行忍辱， 彼得如来法。”

尔时，光明过十世界，遍照东方百世界，乃至上方亦复如是。彼一一世界中百亿阎浮提，乃至百亿色究竟天世界所有，一切悉现。如此见佛坐莲华藏师子座上，有十佛世界尘数菩萨眷属围绕，彼一一世界中百亿阎浮提亦复如是；佛神力故，皆见十方各有一大菩萨，各与十世界尘数菩萨眷属俱，来诣佛所，所谓文殊师利乃至贤首等。是诸菩萨所从来国，金色世界乃至如实色世界，各于本国不动智佛乃至伏怨智佛所，净修梵行。

尔时，一切处文殊师利以偈颂曰：

“如来觉诸法， 如幻如虚空，
心净无障碍， 调伏群生类。
或见初生时， 妙色如金山，
住是最后身， 照明如满月。
或见经行时， 摄无量功德，
念慧善具足， 明行人师子。
或见明净眼， 观察照十方，
或时见戏笑， 众生乐欲故，
或见师子吼， 清净无比身，
示现末后生， 所说无非实。
或见出家时， 解脱一切缚，
修习诸佛行， 常乐观寂灭。
或见坐道场， 善觉一切法，
度诸功德岸， 痴闇烦恼灭。
或见天人尊， 具足大悲心，
或见转法轮， 度脱诸群生，
或见无畏吼， 仪容甚微妙，
调伏一切世， 神力无障碍。
或见寂静心， 世间灯永灭，
或见十力尊， 显现自在法。”

尔时，光明过百世界，遍照东方千世界，乃至上方亦复如是。彼一一世界中百亿阎浮提，乃至百亿色究竟天世界所有，一切悉现。如此见佛坐莲华藏师子座上，有十佛世界尘数菩萨眷属围绕，彼一一世界中百亿阎浮提，亦复如是；佛神力故，皆见十方各有一大菩萨，各与十世界尘数菩萨眷属俱，来诣佛所，所谓文殊师利乃至贤首等。是诸菩萨所从来国，金色世界乃至如实色世界，各于本国不动智佛乃至伏怨智佛所，净修梵行。

尔时，一切处文殊师利以偈颂曰：

“善逝法甚深， 无相亦无有，
众生颠倒故， 次第现一切。
无有我我所， 彼境界空寂，
善逝身清净， 自觉离诸尘。
等觉明解脱， 无量不可数，
无边世界中， 因缘和合起。
无诸阴界入， 永离生死苦，
不在世间数， 故号人师子。
内外俱解脱， 本来常自空，
一切离虚妄， 诸佛法如是。
离爱诸烦恼， 长流永不转，
正觉解诸法， 度无量众生。
一念不二相， 乐观寂灭法，
其心无所著， 佛自在无量。
善知因缘法， 业报及众生，
最胜无碍智， 甚深难思议。
普见十方界， 严净诸佛刹，
如来离虚妄， 度脱无量众。
佛智如炼金， 一切有非有，
随其所应化， 为说清净法。”

尔时，光明过千世界，遍照东方万世界，乃至上方亦复如是。彼一一世界中百亿阎浮提，乃至百亿色究竟天世界所有，一切悉现。如此见佛坐莲华藏师子座上，有十佛世界尘数菩萨眷属围绕，彼一一世界中百亿阎浮提亦复如是；佛神力故，皆见十方各有一大菩萨，各与十世界尘数菩萨眷属俱，来诣佛所，所谓文殊师利乃至贤首等。是诸菩萨所从来国，金色世界乃至如实色世界，各于本国不动智佛乃至伏怨智佛所，净修梵行。

尔时，一切处文殊师利以偈颂曰：

“离诸人天乐， 常行大慈心，
救护诸群生， 是彼净妙业。
一向信如来， 其心不退转，
不舍念诸佛， 是彼净妙业。
永离生死海， 不退佛法流，
善住清凉慧， 是彼净妙业。
身四威仪中， 观佛深功德，
昼夜常不断， 是彼净妙业。
知三世无量， 不生懈怠心，
常求佛功德， 是彼净妙业。
观身如实相， 一切皆寂灭，
离我非我着， 是彼净妙业。
观察众生心， 远离虚妄想，
成就实境界， 是彼净妙业。
能称无量土， 悉饮一切海，
成就神通智， 是彼净妙业。
计数诸佛国， 色相非色相，
一切尽无余， 是彼净妙业。
无量佛土尘， 一尘为一佛，
悉能知其数， 是彼净妙业。”

尔时，光明过万世界，遍照东方十万世界，乃至上方亦复如是。彼一一世界中百亿阎浮提，乃至百亿色究竟天世界所有，一切悉现。如此见佛坐莲华藏师子座上，有十佛世界尘数菩萨眷属围绕，彼一一世界中百亿阎浮提亦复如是；佛神力故，皆见十方各有一大菩萨，各与十世界尘数菩萨眷属俱，来诣佛所，所谓文殊师利乃至贤首等。是诸菩萨所从来国，金色世界乃至如实色世界，各于本国不动智佛乃至伏怨智佛所，净修梵行。

尔时，一切处文殊师利以偈颂曰：

“若以色性大神力， 而欲望见调御士，
是则翳目颠倒见， 彼为不识最胜法。
如来身色形相处， 一切世间莫能睹，
亿那由劫欲思量， 妙色威神不可极。
非以相好为如来， 无相离相寂灭法，
一切具足妙境界， 随其所应悉能现。
诸佛正法不可量， 无能分别说其相，
诸佛正法无合散， 其性本来常寂灭。
不以阴数为如来， 远离取相真实观，
得自在力决定见， 言语道断行处灭。
等观身心无异相， 一切内外悉解脱，
无量亿劫不二念， 善逝深远无所著。
普放妙光明， 遍照世境界，
净眼一切智， 自在深广义。
一能为无量， 无量能为一，
知诸众生性， 随顺一切处。
身无所从来， 去亦无所至，
虚妄非真实， 现有种种身。
一切诸世间， 皆从妄想生，
是诸妄想法， 其性未曾有。
如是真实相， 唯佛能究竟，
若能如是知， 是则见导师。”

尔时，光明过十万世界，遍照东方百万世界，乃至上方亦复如是。彼一一世界中百亿阎浮提，乃至百亿色究竟天世界所有，一切悉现。如此见佛坐莲华藏师子座上，有十佛世界尘数菩萨眷属围绕，彼一一世界中百亿阎浮提亦复如是；佛神力故，皆见十方各有一大菩萨，各与十世界尘数菩萨眷属俱，来诣佛所，所谓文殊师利乃至贤首等。是诸菩萨所从来国，金色世界乃至如实色世界，各于本国不动智佛乃至伏怨智佛所，净修梵行。

尔时，一切处文殊师利以偈颂曰：

“最胜自觉超世间， 无依殊特莫能胜，
大仙化度一切有， 具足净妙诸功德。
其心无染无处所， 常住无想亦无依，
永处吉祥无能毁， 威德尊重大导师。
从本净明灭众冥， 永离诸染无尘秽，
寂然不动离边想， 是名善入如来智。
欲入善逝深法海， 远离身心虚妄想，
解了诸法真实性， 永不随顺疑惑心。
一切世界如来境， 悉能为转正法轮，
于法自性无所转， 无上导师方便说。
晓了诸法无疑惑， 有无妄想永已离，
不生差别种种念， 正意思惟佛菩提。
谛了分别诸法时， 无有自性假名说，
随顺诸佛真实教， 法非一相亦不多。
众多法中无一相， 于一法中亦无多，
若能如是了诸法， 是知诸佛无量德。
观察诸法及众生， 国土世间悉寂灭，
心无所依不妄想， 是名正念佛菩提。
众生诸法及国土， 分别了知无差别，
善能观察如自性， 是则了知佛法义。”

尔时，光明过百万世界，遍照东方一亿世界，乃至上方亦复如是。彼一一世界中百亿阎浮提，乃至百亿色究竟天世界所有，一切悉现。如此见佛坐莲华藏师子座上，有十佛世界尘数菩萨眷属围绕，彼一一世界中百亿阎浮提亦复如是；佛神力故，皆见十方各有一大菩萨，各与十世界尘数菩萨眷属俱，来诣佛所，所谓文殊师利乃至贤首等。是诸菩萨所从来国，金色世界乃至如实色世界，各于本国不动智佛乃至伏怨智佛所，净修梵行。

尔时，一切处文殊师利以偈颂曰：

“大智无有量， 妙法无伦匹，
究竟能度彼， 生死大海岸，
寿命无终极， 永已离炽然，
彼成大功德， 是则方便力。
于诸佛深法， 随觉如自性，
常观三世法， 不生止足想，
了达所缘境， 未曾起妄想，
彼乐不思议， 是则方便力。
常乐观众生， 而无众生想，
示现有身趣， 永离诸趣想，
内常乐禅寂， 而无系心想，
彼心无所著， 是则方便力。
方便善观察， 谛了诸法相，
专念正思惟， 常行涅槃性，
乐于解脱道， 具足平等慧，
彼住寂灭法， 是则方便力。
随顺调御士， 最胜佛菩提，
摄取一切智， 广大如法性，
善入真实谛， 教化诸群生，
彼成最胜意， 是则方便力。
佛说深法义， 悉能随顺知，
入深广智慧， 灭除诸障碍，
一切至处道， 是处悉能到，
行是自觉道， 是则方便力。
心犹虚空界， 亦如变化法，
一切所依性， 是相则非相，
行于涅槃性， 犹若虚空相，
能到深妙境， 是则方便力。
常记念昼夜， 晦朔日月数，
年岁时劫分， 亦随观察知，
一切诸世界， 始终成败相，
悉能谛了知， 是则方便力。
一切群萌类， 随业受生死，
有色及无色， 有想亦非想，
彼彼姓名号， 所趣谛了知，
得此不思议， 是则方便力。
一切过去世， 未来现在法，
随顺佛所说， 善念谛观察，
觉三世平等， 如其真实相，
是诸深妙道， 无比方便力。”

尔时，光明过一亿世界，遍照东方十亿世界，乃至上方亦复如是。彼一一世界中百亿阎浮提，乃至百亿色究竟天世界所有，一切悉现。如此见佛坐莲华藏师子座上，有十佛世界尘数菩萨眷属围绕，彼一一世界中百亿阎浮提亦复如是；佛神力故，皆见十方各有一大菩萨，各与十世界尘数菩萨眷属俱，来诣佛所，所谓文殊师利乃至贤首等。是诸菩萨所从来国，金色世界乃至如实色世界，各于本国不动智佛乃至伏怨智佛所，净修梵行。

尔时，一切处文殊师利以偈颂曰：

“受持难行法， 坚固不退转，
日夜常精进， 未曾起疲厌，
已度难度海， 大音师子吼，
一切众生类， 我今悉当度。
漂浪生死流， 沉沦爱欲海，
痴惑结重网， 昏冥大怖畏，
离慢坚固士， 是能悉除断，
超勇成世雄， 是则佛境界。
世间诸放逸， 长迷醉五欲，
非实兴妄想， 永为大苦障，
勤修不放逸， 奉行诸佛法，
大誓能度彼， 是则佛境界。
慧者灭本际， 无量难见劫，
众生依吾我， 无穷生死转，
令入寂灭法， 奉行最胜教，
誓宣此妙法， 是则佛境界。
见彼苦众生， 孤茕无救护，
永沦诸恶趣， 三毒恒炽然，
无间无救处， 昼夜常火焚，
誓度斯等苦， 是则佛境界。
迷惑失正路， 习行诸邪径，
见彼群生类， 长处大闇冥，
为现智慧灯， 令见诸佛法，
誓能为照明， 是则佛境界。
一切三有海， 深广无涯底，
见彼群生类， 漂溺莫能济，
为彼勤方便， 兴造正法船，
普拯所应度， 是则佛境界。
无有本实见， 常依无明住，
沉没生死渊， 愚痴心迷乱，
慧者见斯苦， 为之设法桥，
大悲演说法， 是则佛境界。
见彼生死狱， 楚毒难可量，
长夜老病死， 三苦竞侵逼，
自觉深妙法， 专修方便慧，
誓度斯等苦， 是则佛境界。
闻佛甚深法， 信心无疑惑，
周满十方刹， 普行诸法界，
观察空寂法， 其心无恐怖，
现同一切身， 是则天人师。”

尔时，光明过十亿世界，遍照东方百亿世界、千亿世界、百千亿世界、亿那由他世界、百亿那由他世界、千亿那由他、百千亿那由他、不可量、不可数、不可思议、不可称、无等、无边、无分齐、不可说、虚空、法界等一切世界，乃至上方亦复如是。彼一一世界中百亿阎浮提，乃至百亿色究竟天世界所有，一切悉现。如此见佛坐莲华藏师子座上，有十佛世界尘数菩萨眷属围绕，彼一一世界中百亿阎浮提亦复如是；佛神力故，皆见十方各有一大菩萨，各与十世界尘数菩萨眷属俱，来诣佛所，所谓文殊师利乃至贤首等。是诸菩萨所从来国，金色世界乃至如实色世界，各于本国不动智佛乃至伏怨智佛所，净修梵行。

尔时，一切处文殊师利以偈颂曰：

“无量无数劫， 一念悉观察，
无来亦无去， 现在亦不住，
一切生灭法， 悉知真实相，
超度方便岸， 具足十种力。
无等大名称， 普遍十方刹，
永离生死难， 究竟一切法，
皆悉能遍至， 一切诸世界，
具足能敷演， 清净微妙法。
普为众生类， 正心奉诸佛，
是故获直心， 真实净依果，
随顺分别知， 了达如如相，
得佛自在力， 十方靡不现。
从始供养佛， 乐行忍辱法，
能入深禅定， 观察真实义，
悉令一切众， 欢喜向如来，
菩萨行是法， 速逮无上道。
能问十方佛， 其心常湛然，
信佛不退转， 威仪悉具足，
一切有无法， 了达非有无，
如是正观察， 能见真实佛。
无量净乐心， 境界满十方，
一切国土中， 能说真实义，
灭除众垢难， 安住平等法，
若能如是化， 斯人等如来。
闻佛妙音声， 逮得无上法，
常转净法轮， 甚深难知见，
最胜所说法， 具足七觉义，
如是无上观， 常见诸佛身。
不见如来空， 寂灭犹幻化，
虽见无所见， 如盲对五色，
虚妄取相者， 是人不见佛，
一切无所著， 乃见真如来。
众生种种业， 难可分别知，
十方内外身， 种种无量色，
佛身亦如是， 一切满十方，
难知能知者， 彼是大导师。
譬如无量刹， 依止虚空住，
不从十方来， 去亦无所至，
世界若成败， 本来无所依，
佛身亦如是， 充满虚空界。”