大方广佛华严经菩萨明难品第六
尔时，文殊师利菩萨问觉首菩萨言：“佛子！心性是一，云何能生种种果报？或至善趣，或至恶趣；或具诸根，或不具者；或生善处，或生恶处；端正丑陋，苦乐不同；业不知心，心不知业；受不知报，报不知受；心不知受，受不知心；因不知缘，缘不知因；智不知法，法不知智？”

尔时，觉首菩萨以偈答曰：

“为化众生故， 乃能问斯义，
诸法如实性， 我说仁谛听。
诸法不自在， 求实不可得，
是故一切法， 二俱不相知。
譬如驶水流， 流流无绝已，
二俱不相知， 诸法亦如是。
亦如明灯焰， 焰焰不暂停，
二俱不相知， 诸法亦如是。
亦如长风起， 鼓拂生动势，
二俱不相知， 诸法亦如是。
亦如深广地， 展转相依住，
二俱不相知， 诸法亦如是。
眼耳鼻舌身， 心意诸情根，
因此转众苦， 而实无所转。
法性无所转， 示现故有转，
于彼无示现， 示现无所有。
眼耳鼻舌身， 心意诸情根，
其性悉空寂， 虚妄无真实。
观察正思惟， 有者无所有，
彼见不颠倒， 法眼清净故。
虚妄非虚妄， 若实若不实，
世间出世间， 但有假言说。”

尔时，文殊师利菩萨问财首菩萨言：“佛子！一切众生、非众生，如来云何随众生时、随命、随身、随行、随欲乐、随愿、随意、随方便、随思惟、随筹量、随众生见而教化之？”

尔时，财首菩萨以偈答曰：

“明智心境界， 常乐寂灭行，
我今如实说， 仁者善谛听。
分别观内身， 我身何所有，
若能如是观， 彼达我有无。
观身一切分， 无所依止住，
谛了是身者， 于身无所著。
能解身如实， 明达一切法，
知法悉虚妄， 其心无所染。
身命相随顺， 展转更相因，
犹如旋火轮， 前后不可知。
智者能观察， 一切有无常，
诸法空无我， 则离一切相。
因缘所起业， 无我犹如梦，
果报性寂灭， 前后无异相。
一切世间法， 唯以心为主，
随乐取相者， 皆悉是颠倒。
世间所有法， 一切悉虚妄，
不能解诸法， 真实无有二。
一切生灭法， 皆悉从缘起，
念念速归灭， 始终无异相。”

尔时，文殊师利问宝首菩萨言：“佛子！一切众生四大悉非我，非我所，云何众生或受苦、受乐，或作恶、作善，或内端正、或外端正，或受少报、或受多报，或有现报、或有后报，然诸法性无善无恶？”

尔时，宝首菩萨以偈答言：

“随所行诸业， 受果报亦然，
造者无所有， 诸佛如是说。
犹如明净镜， 随其面像现，
内外无所有， 业性亦如是。
亦如田种子， 各各不相知，
自然能作因， 业性亦如是。
亦如大幻师， 在彼四衢道，
示现种种色， 业性亦如是。
如匠造木人， 能出种种声，
彼无我非我， 业性亦如是。
亦如众鸟类， 出㲉音不同，
能作种种声， 业性亦如是。
如亲因缘会， 受生无来者，
诸根各别异， 业性亦如是。
如大地狱中， 众生受苦恼，
苦恼无来处， 业性亦如是。
亦如转轮王， 成就胜七宝，
彼无所从来， 业性亦如是。
亦如诸世界， 有成或有败，
成败无来去， 业性亦如是。”

尔时，文殊师利问德首菩萨言：“佛子！如来唯觉一法，云何乃说无量诸法音声遍满无量世界，悉能教化无量众生，出无量声，现无量身，了知无量众生心意，示现无量神足自在，示现无量无边世界，示现无量殊胜庄严，示现无量种种境界，而法性分别实不可得？”

尔时，德首菩萨以偈答曰：

“佛子乃能问， 甚深微妙义，
智者若知此， 常乐求功德。
犹如地性一， 能持种种物，
不分别一异， 诸佛法如是。
犹如火性一， 能烧世间物，
火性无分别， 诸佛法如是。
犹如大海水， 注以百川流，
其味无别异， 诸佛法如是。
犹如风性一， 吹动一切物，
风性无分别， 诸佛法如是。
犹如龙雷震， 普雨一切地，
雨渧无分别， 诸佛法如是。
犹如大地一， 能生种种芽，
地性无别异， 诸佛法如是。
犹日无云曀， 普能照十方，
光明无异性， 诸佛法如是。
犹如空中月， 世间靡不见，
非至一切处， 诸佛法如是。
犹如大梵王， 普应现大千，
其身无别异， 诸佛法如是。”

尔时，文殊师利问目首菩萨言：“佛子！如来福田等一无异，云何布施果报不同？有种种色、种种性、种种家、种种根、种种财、种种奇特、种种眷属、种种自在、种种功德、种种慧，如来平等无有怨亲？”

尔时，目首菩萨以偈答曰：

“譬如大地一， 能生种种芽，
于彼无怨亲， 佛福田亦然。
譬如水一味， 因器故不同，
诸佛福田一， 众生故有异。
譬如大幻师， 能令众欢喜，
诸佛圣福田， 随愿令欣悦。
譬如辩才王， 能令众欢喜，
诸佛圣福田， 令众生悦乐。
譬如明净镜， 随对现众像，
诸佛圣福田， 众生故有异。
譬如大药王， 消灭一切毒，
诸佛圣福田， 能灭烦恼患。
譬如日出时， 能除一切闇，
诸佛圣福田， 普照十方界。
譬如净满月， 普照四天下，
诸佛圣福田， 平等无偏党。
譬如毗岚风， 震动一切地，
诸佛圣福田， 能动三界有。
譬如火劫起， 天地靡不烧，
诸佛圣福田， 能烧一切有。”

尔时，文殊师利问进首菩萨言：“佛子！众生为见如来教断诸烦恼耶？为知色、受、想、行、识、欲界、色界、无色界、痴、爱，断诸烦恼耶？若知色、受、想、行、识、欲界、色界、无色界、痴、爱，断诸烦恼者，如来教法何所增损？”

尔时，进首菩萨以偈答曰：

“佛子善谛听， 我说如实义，
或有速出要， 或有难解脱，
若欲求除灭， 无量诸过恶，
应当一切时， 勇猛大精进。
譬如微小火， 樵湿则能灭，
于佛教法中， 懈怠者亦然。
譬如人钻火， 未出数休息，
火势随止灭， 懈怠者亦然。
譬如净火珠， 离缘而求火，
毕竟不可得， 懈怠者亦然。
譬如明净日， 闭目求见色，
于佛教法中， 懈怠者亦然。
譬人无手足， 欲射过大地，
永不从彼意， 懈怠者亦然。
譬如大海水， 一毛渧求尽，
于佛教法中， 懈怠者亦然。
譬如火劫起， 欲以少水灭，
于佛教法中， 懈怠者亦然。
譬人见虚空， 便言我身满，
于佛教法中， 懈怠者亦然。”

尔时，文殊师利问法首菩萨言：“佛子！如佛所说，闻受法者能断烦恼，云何众生等闻正法而不能断随淫、怒、痴、随慢、随爱、随忿、随悭嫉、随恨、随谄曲，是诸垢法，悉不离心，心无所行，能断结使？”

尔时，法首菩萨以偈答曰：

“佛子善谛听， 所问如实义，
非但积多闻， 能入如来法。
譬人水所漂， 惧溺而渴死，
不能如说行， 多闻亦如是。
譬人大惠施， 种种诸肴膳，
不食自饿死， 多闻亦如是。
譬如有良医， 具知诸方药，
自疾不能救， 多闻亦如是。
譬如贫穷人， 日夜数他宝，
自无半钱分， 多闻亦如是。
譬如帝王子， 应受无极乐，
业障故贫苦， 多闻亦如是。
譬如聋聩人， 善奏诸音声，
悦彼不自闻， 多闻亦如是。
譬如盲瞽人， 本习故能画，
示彼不自见， 多闻亦如是。
譬如海导师， 能度无量众，
拯彼不自济， 多闻亦如是。
譬人处大众， 善说胜妙事，
内自无实德， 多闻亦如是。”

尔时，文殊师利问智首菩萨言：“佛子！于佛法中智慧为首，如来何故或为众生赞叹檀波罗蜜、尸波罗蜜、羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅波罗蜜、般若波罗蜜、慈、悲、喜、舍，此一一法皆不能得无上菩提？”

尔时，智首菩萨以偈答曰：

“难知而能知， 随顺众生心，
佛子所问义， 谛听我今说。
过去未来世， 现在诸导师，
未曾以一法， 得成无上道。
如来知众生， 本性所修习，
善顺应度者， 为说净妙法。
悭者赞布施， 毁禁赞持戒，
瞋恚赞忍辱， 懈怠赞精进，
乱意赞禅定， 愚痴赞智慧，
不仁赞慈愍， 怒害赞大悲，
忧戚为赞喜， 憎爱为赞舍，
如是修习者， 渐解一切法。
譬如造宫室， 起基令坚固，
施戒亦如是， 菩萨众行本。
譬如牢坚城， 防御诸敌难，
忍进亦如是， 防护诸菩萨。
譬如大力王， 威德定天下，
禅智亦如是， 安隐诸菩萨。
譬如转轮王， 具受一切乐，
四等亦如是， 安乐诸菩萨。”

尔时，文殊师利问贤首菩萨言：“佛子！一切诸佛唯以一乘得出生死，云何今见一切佛刹事事不同？所谓：世界、众生、说法、教化、寿命、光明、神力、众会、佛法、法住，如是等事，皆悉不同，无有不具一切佛法，而能成就无上菩提？”

尔时，贤首菩萨以偈答曰：

“文殊法常尔， 法王唯一法，
一切无碍人， 一道出生死，
一切诸佛身， 唯是一法身，
一心一智慧， 力无畏亦然。
随众生本行， 求无上菩提，
佛刹及众会， 说法悉不同。
一切诸佛刹， 平等普严净，
众生业行异， 所见各不同。
诸佛及佛法， 众生莫能见，
佛刹法身众， 说法亦如是。
本行广清净， 具足一切愿，
彼人见真实， 明达知见者。
随顺众生欲， 诸业及果报，
各令见真实， 佛力自在故。
佛刹无异相， 如来无憎爱，
随彼众生行， 自得如是见。
非是一切佛， 安住导师咎，
无量诸世界， 示现见不同。
一切诸世界， 所应受化者，
常见人中雄， 诸佛法如是。”

尔时，诸菩萨谓文殊师利言：“佛子！我等所解，各各已说，仁者辩才深入，次应敷演，何等是佛境界？何等是佛境界因？何等是佛境界所入？何等是佛境界所度？何等是佛境界随顺知？何等是佛境界随顺法？何等是佛境界分别知？何等是识佛境界？何等是决定知佛境界？何等是佛境界照？何等是佛境界广？”

尔时，文殊师利以偈答曰：

“如来深境界， 其量齐虚空，
一切众生入， 真实无所入。
如来境界因， 唯佛能分别，
自余无量劫， 演说不可尽。
随顺众生故， 普入诸世间，
智慧常寂然， 不同世所见。
度脱诸群生， 随顺其心智，
宣畅无穷尽， 唯是佛境界。
如来一切智， 三世无障碍，
诸佛妙境界， 皆悉如虚空。
法界无异相， 随顺众生说，
若欲具分别， 唯佛之境界。
一切诸世间， 无量众音声，
随时悉了知， 其实无分别。
非识所能识， 亦非心境界，
自性真清净， 能示诸群生。
非业非烦恼， 寂灭无所住，
无明无所行， 平等行世间。
一切众生心， 普在三世中，
如来于一念， 一切悉明达。”

尔时，此娑婆世界众生，佛神力故，见此佛刹一切众生，如所行法，如所行业，如世间行，随身所行，随根所行，随其行报所生之处，持戒毁禁，说法果报，如是世界中事，一切悉见。如是东方百千亿世界，不可量、不可数、不可思议、不可称、无等、无边、无分齐、不可说虚空、法界等一切世界，乃至说法果报，一切悉见；南、西、北方，四维，上、下，亦复如是。◎

大方广佛华严经卷第五
大正新修大藏经第 09 册 No. 0278 大方广佛华严经


大方广佛华严经卷第六

东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译