大方广佛华严经菩萨云集妙胜殿上说偈品第十
尔时，十方各过百佛世界微尘数刹，一一方各十世界，其世界名因陀罗；次名莲华；次名众宝；次名优钵罗；次名妙行；次名善行；次名欢喜；次名星宿；次名无厌慈；次名虚空。其佛号不变月；次号无尽月；次号不动月；次号香风月；次号自在天月；次号清净月；次号无上月；次号星宿月；次号不衰变月；次号无量自在月。其菩萨名法慧；次名一切慧；次名胜慧；次名功德慧；次名精进慧；次名善慧；次名智慧；次名真实慧；次名无上慧；次名坚固慧。此诸菩萨各于其国佛所，净修梵行。

尔时，佛神力故，彼一一菩萨，各将一佛世界微尘数菩萨眷属俱，来诣佛所，恭敬礼拜。又佛神力故，化作宝藏师子之座，结跏趺坐，充满十方。如此世界须弥山顶，菩萨云集；十方世界亦复如是。

尔时，世尊从两足指，放百千亿妙色光明，普照十方一切世界诸四天下菩提树下须弥山顶妙胜殿上，如来大众，皆悉显现。尔时，法慧菩萨承佛神力，普观十方，以偈颂曰：

“天人师悉现， 一切严净刹，
须弥山王顶， 帝释妙胜殿，
哀受天王请， 故处其宫殿，
一一各以十， 吉祥偈赞佛。
诸佛大眷属， 清净菩萨众，
斯从十方来， 跏趺正安坐。
各同其名字， 如我菩萨众，
舍离于本刹， 往诣诸佛所。
本国诸世尊， 名号皆悉同，
各于其佛所， 净修菩萨行。
诸佛子当知， 如来威神力，
一切世界中， 各谓佛在前。
今我等见佛， 坐释妙胜殿，
十方亦如是， 如来自在力。
一切世界中， 发心求佛者，
先立清净愿， 修习菩萨行。
菩萨净修行， 无量无数劫，
于法界无碍， 无能测量者。
悉普照十方， 灭除愚痴闇，
一切无与等， 是故莫能知。”

尔时，一切慧菩萨承佛神力，普观十方，以偈颂曰：

“无量无数劫， 虽常见如来，
于此正法中， 犹未睹真实，
妄想取诸法， 增长痴惑网，
轮回生死中， 盲冥不见佛。
虽复观诸法， 犹未见实相，
一切法生灭， 但着假名字，
一切法无生， 一切法无灭，
若能如是解， 诸佛常现前。
无取亦无见， 空寂无真实，
诸佛本来空， 不可得思量。
若解一切法， 不可思量者，
彼于诸烦恼， 其心无所染。
虚妄取法相， 是则为痴冥，
是故不见佛， 亦不得真实。
牟尼离三世， 相好悉具足，
于住无所住， 法界悉清净。
因缘故法生， 因缘故法灭，
如是观如来， 究竟离痴惑。
法慧先已说， 清净微妙法，
我从彼胜闻， 菩提难思议。”

尔时，胜慧菩萨承佛神力，普观十方，以偈颂曰：

“如来智甚深， 一切莫能测，
不知真实法， 世间悉迷惑。
童蒙思惟是， 虚妄取诸法，
是故不见佛， 具足清净相。
愚痴心迷惑， 妄取五阴相，
不了真实性， 是故不见佛。
分别一切法， 皆悉无真实，
如是解诸法， 则见卢舍那。
因前五阴故， 后阴相续生，
次第解五阴， 见佛难思议。
如宝在闇处， 无明故不见，
真谛无说者， 虽慧莫能睹。
如目不明净， 不见微妙色，
如是不净心， 不见诸佛法。
犹如明净日， 无目者不见，
若人心谄曲， 终不睹诸佛。
故当净慧眼， 观察诸法相，
见法相明了， 犹如镜中像。
一切慧先说， 清净微妙法，
我从彼胜闻， 见佛卢舍那。”

尔时，功德慧菩萨承佛神力，普观十方，以偈颂曰：

“诸法虚无实， 妄取坚固相，
是故童蒙者， 常转生死轮。
不善非胜法， 妄作胜法相，
是故生障碍， 愚痴常轮转。
不知八正道， 云何知自心？
彼因颠倒想， 增长一切恶。
不见诸法空， 常受无量苦，
彼人不成就， 清净法眼故。
欲知一切心， 先当求法眼，
如我所说者， 能见真实佛。
若有见佛者， 其心无所著，
彼则见真实， 如佛所说法。
若见大智慧， 如来妙法身，
能见如来故， 彼有清净眼。
无见乃能见， 一切真实法，
于法有所见， 彼则无所见。
妙哉真实法， 佛以导众生，
一切诸有中， 无生亦无死。
胜慧先已说， 清净微妙法，
我从彼胜闻， 深解诸佛道。”

尔时，精进慧菩萨承佛神力，普观十方，以偈颂曰：

“以诸妄想行， 慧眼不清净，
愚痴邪见增， 常不见诸佛。
若能见邪伪， 及以真实法，
谛了实不实， 则见清净佛。
见者则是垢， 彼则无所见，
诸佛离所见， 是故见清净。
世间语言法， 虚妄无真实，
知世从缘起， 能离生死患。
世间非世间， 观察悉平等，
二俱知真实， 是名真见者。
若能如是观， 漏尽得自在，
非有亦非无， 是名不二见。
虚妄非虚妄， 非是诸佛法，
真实无二相， 法性清净故。
法性自清净， 无相如虚空，
一切无能说， 智者如是观。
乐观一切法， 寂灭无所有，
亦知不可修， 能见牟尼尊。
如是见佛者， 功德不可量，
一切所有行， 寂静空无相。”◎

大方广佛华严经卷第七
大正新修大藏经第 09 册 No. 0278 大方广佛华严经


大方广佛华严经卷第八

东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译