兜率天宫菩萨云集赞佛品第二十
尔时，佛神力故，十方各过万佛世界尘数刹外；彼有世界，名坚固宝；次名坚固乐；次名坚固宝王；次名坚固金；次名坚固摩尼；次名坚固金刚；次名坚固莲华；次名坚固青莲华；次名坚固栴檀；次名坚固香。其佛号寿无尽幢；次号风幢；次号清白幢；次号威仪幢；次号明相幢；次号常幢；次号上幢；次号自在幢；次号梵幢；次号宁泰幢。彼诸菩萨，名字悉同，其名曰金刚幢；次名坚固幢；次名勇猛幢；次名夜光幢；次名智幢；次名宝幢；次名精进幢；次名离垢幢；次名真实幢；次名法幢。彼诸菩萨，各于其国佛所，净修梵行；一一菩萨，各将万佛世界微尘数等菩萨眷属，来诣佛所，稽首礼敬。佛神力故，随所来方，化作如意宝藏师子之座，充满十方，结跏趺坐；白净宝网，以覆其身。又放阿僧祇千亿那由他光明，离垢光明，无量光明，普照十方；以正直心，摄取三宝，远离诸恶。菩萨大愿之所兴起，一切众生观无厌足；见者不虚，无不调伏，显一切佛自在净法；为一切众生，作归依处，劝化令发菩萨大愿。此诸菩萨，皆悉成就无量法门；所谓：遍游十方一切佛刹无所障碍神足法门；见净法身，无著法门；住持慧身，能为无数变化之身，往诣无量佛所法门；入无量无边不可思议如来自在法门；无量无边一切智法门；无量光明普照诸法无畏方便法门；尽未来劫，分别演说诸功德藏无尽辩法门；一切陀罗尼慧光普照法门；成就清净慧眼，普观法界法门；智慧境界，无量无边，无缚无著，究竟如虚空法门。如此世界，兜率天宫菩萨云集，一切世界诸四天下，兜率天宫云集菩萨，所从来国，诸佛名号，亦复如是。

尔时，世尊从两膝放百千亿那由他光明，普照十方虚空法界等一切世界诸四天下兜率天宫，一切如来神力自在，皆悉显现。彼诸菩萨，其有得见如来神力自在者，皆是卢舍那如来、应供、等正觉，行菩萨道，修习无量诸法门时，善知识也。是诸菩萨，常乐诸佛甚深解脱自在神力，得不坏法界身，得无碍三昧；见不思议佛，心无所著；以无碍心，充满法界；离垢宝心，常为诸佛之所护念；得佛无量住持神力，决定究竟到于彼岸，清净正念，速成等觉；得诸如来心之原底，入深智慧而得自在；于甚深智，究竟彼岸，清净法身；住佛所住，得一切智，与如来等；从智宝起，皆于如来妙趣中生，开发清净智慧法门；究竟金刚大智彼岸，成就金刚方便三昧，永离一切愚痴闇冥，教化成熟无量无边无数众生；诸佛一切决定自在，究竟彼岸；不着一切数，善学一切数，究竟一切数智；善住真实法，成就如是等无量无边、不可称数、不可穷尽、不可言说诸功德藏。

尔时，金刚幢菩萨承佛神力，普观十方，以偈颂曰：

“如来不出世， 亦无有涅槃，
以本大愿力， 显现自在法。
是法难思议， 非心之境界，
究竟彼岸智， 乃见诸佛境。
色身非如来， 音声亦如是，
亦不离色声， 有佛自在力。
少智不能知， 甚深佛境界，
成就本业智， 乃达诸佛境。
诸佛无来处， 去亦无所至，
清净妙法身， 显现自在力。
无量世界中， 示现如来身，
广说微妙法， 其心无所著。
无量无边慧， 诸法无障碍，
入于深法界， 显现自在力。
众生及诸法， 了达无障碍，
变化身无量， 普现一切刹。
欲求一切智， 自然成正觉，
先当净其心， 具修菩萨行。
如是见如来， 无量自在力，
除疑常亲近， 无上善知识。”

尔时，坚固幢菩萨承佛神力，普观十方，以偈颂曰：

“最上无过者， 甚深不可说，
一切语言断， 清净如虚空。
谛观人师子， 无量自在力，
诸佛无虚妄， 世间生妄想。
导师所演说， 其法甚深妙，
随顺因缘起， 如来清净身。
斯等大乘智， 诸佛之境界，
若欲求此智， 常应亲近佛。
清净心供养， 一切诸导师，
心常无厌足， 究竟成佛道。
无尽功德藏， 增长菩提心，
远离诸疑惑， 观佛无厌足。
究竟一切法， 法化生佛子，
彼悉能解了， 诸佛自在力。
智慧王所说， 欲为诸法本，
应起清净欲， 志求无上道。
若能敬诸佛， 知报如来恩，
彼人未曾离， 一切诸导师。
如是得见闻， 诸佛及佛法，
具足清净愿， 究竟无上道。”

尔时，勇猛幢菩萨承佛神力，普观十方，以偈颂曰：

“有眼有日光， 能见细微色，
最胜神力故， 净心见诸佛。
勇猛勤方便， 能尽海原底，
智慧力如是， 究竟诸佛海。
譬如好良田， 植种必滋繁，
如是净心地， 出生诸佛法。
如贫得宝藏， 除灭饥寒苦，
菩萨得佛法， 离垢心清净。
譬如伽陀药， 能消一切毒，
天尊亦如是， 灭除烦恼毒。
因缘善知识， 生长信佛心，
因缘善知识， 得闻诸佛法。
无量无数劫， 常行无上施，
若能化一人， 功德超于彼。
如来相庄严， 功德难思议，
诸佛功德藏， 一切莫能知。
如来等正觉， 不起于一座，
悉能遍十方， 一切诸世界。
譬如虚空性， 不生亦不灭，
诸佛法如是， 亦复无生灭。”

尔时，夜光幢菩萨承佛神力，普观十方，以偈颂曰：

“十方诸世界， 一切群生类，
普见天人尊， 清净妙法身。
譬如一心力， 能生种种心，
如来一法身， 出生诸佛身。
菩提无二法， 亦无有自性，
无二净法身， 庄严无不现。
究竟如虚空， 犹如幻化现，
功德不可尽， 其唯诸佛境。
三世一切佛， 法身悉清净，
随其所应化， 普现妙色身。
未曾生想念， 我为如是像，
远离诸希望， 自然应众生。
不坏诸法性， 亦不着法界，
应现种种形， 教化众生故。
法身非变化， 亦非非变化，
诸法无变化， 示现有变化。
正觉不可量， 究竟等法界，
深广无涯底， 言语道悉断。
一切趣道法， 如来知实义，
游行一切刹， 未曾有障碍。”

尔时，智幢菩萨承佛神力，普观十方，以偈颂曰：

“入于深智慧， 一切无障碍，
其心无齐限， 修习菩萨行。
普于十方刹， 常见一切佛，
彼佛无处所， 法亦无所著。
一一诸如来， 自在力无量，
不可思议劫， 说之无穷尽。
三世诸众生， 悉可知其数，
导师功德藏， 其数不可尽。
无二不思议， 应现种种身，
十方无不见， 未曾有别异。
譬如净满月， 普现一切水，
影像虽无量， 本月未曾二。
如是无碍智， 成就等正觉，
应现一切刹， 佛身初无二。
非一亦非二， 亦复非无量，
随其所应化， 示现无量身。
佛身非过去， 亦复非未来，
一念现出生， 成佛入涅槃。
譬如幻化色， 不生亦不灭，
佛身亦如是， 寂然无生灭。”

尔时，宝幢菩萨承佛神力，普观十方，以偈颂曰：

“如来身无量， 众生见有量，
随彼所应化， 导师为现身。
法身无处所， 充满十方界，
佛身难思议， 如空无分际。
彼无心意识， 亦无起心想，
诸佛之境界， 究竟无生灭。
譬如无目人， 不睹内外色，
如来不出世， 不见一切法。
饶益众生故， 如来出世间，
众生见有出， 而实无兴世。
佛刹非如来， 昼夜亦如是，
年月至一念， 悉非等正觉。
众生咸说言， 佛日出世间，
导师自觉悟， 如来非净日。
虚妄无所有， 言语道悉断，
三世诸如来， 出世亦如是。
譬如清净日， 不与昏夜俱，
而说日夜相， 诸佛亦如是。
三世一切劫， 不与如来俱，
而说三世佛， 导师法如是。”

尔时，精进幢菩萨承佛神力，普观十方，以偈颂曰：

“一切诸导师， 身同义亦然，
普于十方界， 随应各别异。
观察牟尼尊， 境界甚深妙，
充满诸法界， 一切悉无余。
如来净法身， 非是内身数，
如来净法身， 亦非外身数。
随彼众生行， 种种无量业，
是故见如来， 各各悉不同。
如来妙法身， 一切莫能数，
甚深难思议， 唯是佛境界。
如我非境界， 思量所不及，
佛法身如是， 一切莫能测。
如刹难思议， 而见净庄严，
佛身亦如是， 妙相无不现。
犹如一切法， 因缘和合生，
如是因缘会， 得见诸如来。
譬如随意珠， 悉满众生意，
诸佛法如是， 能满一切愿。
无量世界中， 导师兴于世，
如来本愿力， 普应十方界。”

尔时，离垢幢菩萨承佛神力，普观十方，以偈颂曰：

“诸佛智慧光， 圆满净世间，
能净世间已， 令入诸佛法。
设有人欲见， 众生数等佛，
如来一切应， 而实无来处。
专念佛境界， 生起无量心，
所见诸如来， 其数与心等。
具足白净法， 名闻满十方，
彼于一切智， 其心安不动。
导师为众生， 如应演说法，
随所宜见处， 普现最胜身。
佛身非我所， 世界亦如是，
说心非我所， 觉无我菩提。
一切人师子， 无量自在力，
示现念等身， 种种相庄严。
世间则是身， 身即是最胜，
知身真实性， 是佛无碍智。
一切知见人， 普明照诸法，
佛法及菩提， 求悉不可得。
导师无来去， 亦复无所住，
远离诸颠倒， 清净等正觉。”

尔时，真实幢菩萨承佛神力，普观十方，以偈颂曰：

“正觉游十方， 一切诸世界，
不离于一刹， 普现诸国土。
如来自在力， 应现一切身，
得道转法轮， 究竟般涅槃。
谁为思议佛？ 谁为不思议？
谁见诸如来？ 谁为等正觉？
一切法皆如， 诸佛境亦然，
乃至无一法， 如中有生灭。
众生虚妄故， 是佛是世界，
若解真实者， 无佛无世界。
令众欢喜故， 普现一切前，
如来所现身， 毕竟不可得。
远离一切障， 无碍安隐住，
除灭诸留难， 具足诸佛法。
一切诸如来， 神通力自在，
悉于三世中， 求之不可得。
如是知心识， 明解一切法，
一切知见人， 速成等正觉。
如来自在力， 但有假言说，
诸佛及自在， 一切言语断。”

尔时，法幢菩萨承佛神力，普观十方，以偈颂曰：

“宁于无量劫， 具受一切苦，
终不远如来， 不睹自在力。
无量生死中， 未曾发道心，
若闻见如来， 具足佛菩提。
聪达明慧者， 若发一道心，
汝莫生疑惑， 自谓不成佛。
无量无数劫， 菩提心难得，
若能一心求， 究竟无上道。
设于念念中， 供养无量佛，
不知是方便， 彼犹非供养。
若闻如是法， 诸佛从此生，
无量劫受苦， 决定求菩提。
一闻摩诃衍， 诸佛所乘乘，
一切法界中， 三世为导师。
虽尽未来劫， 一切诸佛刹，
不解方便者， 终不成菩提。
过去无量劫， 流转于生死，
不知真实法， 如来所起处。
诸法不可坏， 亦无坏法者，
照明诸世间， 示现自在法。”