《 大正新修大藏经09册 》(No. 0278 大方广佛华严经)
金刚幢菩萨十回向品第二十一之三
“佛子!何等为菩萨摩诃萨第六随顺一切坚固善根回向?此菩萨摩诃萨若为王时,得胜国土,安隐丰乐,降伏怨敌,治以正道,如法教化,功盖天下,德覆十方,万国归顺,无敢违命,兵仗不用,自然泰平,以四摄法善摄众生,转轮圣王七宝成就。此菩萨摩诃萨坚固安住自在功德,眷属和睦,不可沮坏,端正第一,观者无厌;离一切恶,功德具足,相好成满,颜容殊特,身体肢节,端严周备,鲜洁明净,见者欢喜;体力坚固,不可毁坏,摄取天帝那罗延身;离诸业障,得清净业,具足修行一切布施:若施饮食、种种美味、诸乘、衣服、众妙华鬘、杂香、涂香、床座、住处、房舍、灯明、汤药、宝器、庄严宝车、象马宝王、众妙宝座、诸盖幢幡、种种杂宝、妙庄严具、清净天冠、髻中明珠;若见狱囚受诸楚毒,起大悲心,舍诸库藏、妻子眷属,以身处狱,救苦众生;见送狱囚趣于死地,自舍己身以代彼命;若有人乞连肤顶发,髻中明珠,眼耳鼻根,牙齿舌根,头顶手足,坏身出血,髓肉及心,肠肾肝肺,肢节诸骨,厚皮薄皮,或手足指,连肉指爪;为求正法,投身火坑,为求法故,举身具受无量众苦;为法难得故,能舍大地,四海国土,大小诸城,村邑丘聚,国土丰乐,人民炽盛,园林浴池,华果繁茂,无量庄严,天下太平,无诸怨敌,金银宝藏,妻子眷属,自在法王,断除一切屠杀恶业,普施无畏;若见有人毁坏畜狩,及以人根,令身残阙,起大慈悲而救度之,以大音声普告一切,令闻佛名;或施大地,起佛殿堂,造僧房舍,安处菩萨圣众福田;或建尊庙,随应一切;或施僮使,供给三尊、父母知识,一切福田,以身布施一切给使;复以自身普覆诸佛,以自身施一切众生,常以己身奉给诸佛;布施国土,及王京都,严饰大城,又施宝女,侍人眷属,妻妾男女,或施以家、种种庄严、游戏园林,或设无数大众施会,远离诸恶,净众生故,悉舍一切资生之具,心不贪着,不求果报,悉能舍离。若诸众生、人与非人、贫贱富贵、或善或恶、种种福田,远近诸方,一切悉来,或自来求、或不来求,一切悉施,无所悭吝。作如是念:‘摄取随顺一切坚固善根回向,摄取善色随顺一切坚固善根回向,摄取善受、想、行、识随顺一切坚固善根回向,摄取国土随顺一切坚固善根回向,摄取胜人随顺一切坚固善根回向,摄取眷属随顺一切坚固善根回向,摄取财利随顺一切坚固善根回向,摄取一切惠施随顺一切坚固善根回向。’菩萨摩诃萨如是诸善根回向已,作如是念:‘我所行施,无贪无著,无染解脱,其心真直,无所悭惜;以此惠施功德之力,令一切众生得大智慧,心无障碍,知食见食,无所贪着,但以法食,永离抟食,智慧充满,摄取善根、法身、智身,清净游行,为化众生,现受抟食。’

“菩萨摩诃萨若施饮时,如是回向:以此善根令一切众生饮法甘露,成菩萨道,除灭渴爱,常乐大乘,离五欲爱,得净法爱,法身柔软,三昧调心,未曾散乱,入智慧海,兴大法云,雨法甘露。是为菩萨摩诃萨布施饮时善根回向。菩萨摩诃萨若施众味,所谓:辛、酸、咸、淡、甘、苦,如是无量肴膳香味,食之无厌,能令四大柔软安乐,身体充满,气力康强,发欢喜心,明净诸根,严持内身,长育柔软,肌色光润,一切毒害所不能坏,消灭众疾,得无患法。菩萨摩诃萨施如是等无量无数诸美味时,如是回向:以此善根令一切众生得上味相,甘露充满;令一切众生心得安住法味深智,悉知一切众味之业;令一切众生悉得无量深妙法味,了法界智,安住实际,得到法城;令一切众生法云普雨,充满法界,悉能调伏成熟众生;令一切众生得胜智味,无上法爱柔软身心;令一切众生得上味相,不着众味,修习一切佛法诸愿;令一切众生皆善和合,得一味法,出生诸佛无二之法;令一切众生得无碍味,于一切智乘得不退转;令一切众生得一切佛无杂法味,善能分别一切诸根;令一切众生法味充满,具足安住无碍佛法。是为菩萨摩诃萨施众味时善根回向,令一切众生悉得具足无碍智身。

“菩萨摩诃萨布施乘时,如是回向:以此善根令一切众生乘一切智乘,具足大乘、不可坏乘、胜乘、上乘、速疾乘、大力乘、功德成就乘、出世间乘,出生无量诸菩萨乘,功德满足。是为菩萨摩诃萨布施乘时善根回向。

“菩萨摩诃萨布施衣时,如是回向:以此善根令一切众生得惭愧法服,以覆其身,离诸陋形,端严殊妙,颜容鲜泽,肤体柔软,得身上乐、诸佛之乐,无量法身普应一切,无上清净一切种智。是为菩萨摩诃萨布施衣时善根回向。

“菩萨摩诃萨布施众华:鲜妙香华、种种色华、无量乐华、善现之华、乐无厌华、一切时华、天华、人华、世所乐华、无上香华,如是等无量众华,菩萨摩诃萨悉以供养现在十方一切诸佛,及灭度后供养塔庙,诸法施者,比丘僧宝,一切菩萨,诸善知识,声闻缘觉,父母亲族、乃至自身,下及贫贱。菩萨摩诃萨布施华时,如是回向:以此善根令一切众生悉得诸佛三昧之华清净开敷,妙法众华从其心出;令一切众生观无厌足,得佛法爱;令一切众生常见妙色,身相端严,见者无厌;令一切众生未曾散乱,具足一切清净行业;令一切众生常念善知识,心无变异;令一切众生如阿伽陀药,悉除一切烦恼众毒;令一切众生满足大愿,决定安住无上智王;令一切众生出智慧日,除灭一切愚痴闇冥;令一切众生如净满月,长菩提月,开功德华;令一切众生入大宝海,见善知识,具足成就一切善根。是为菩萨摩诃萨布施华时善根回向,令一切众生悉得无碍清净妙智。

“菩萨摩诃萨布施鬘时,如是回向:以此善根令一切众生人所乐见,见无不欣,见辄亲善,见无不爱,见离忧恼,必见诸佛,得一切净智。是为菩萨摩诃萨布施鬘时善根回向。

“菩萨摩诃萨布施香时,如是回向:以此善根令一切众生具足戒香,得不坏戒、不杂戒、离垢戒、离疑戒、离缠戒、清凉戒、不犯戒、无量戒、无上戒、离世间戒、菩萨究竟至彼岸戒,令一切众生具足成就诸佛戒身。是为菩萨摩诃萨布施香时善根回向,令一切众生具足成就无碍戒身。

“菩萨摩诃萨施涂香时,如是回向:以此善根令一切众生施香普熏,悉舍所有;令一切众生戒香普熏,得佛净戒;令一切众生忍香普熏,离毒害心;令一切众生精进之香具足普熏,勤修大乘,弘誓庄严;令一切众生定香普熏,具足诸佛现前三昧;令一切众生慧香普熏,于一念中得无上智王;令一切众生法香普熏,成就无上无畏之法;令一切众生德香普熏,成就一切功德智慧;令一切众生无上菩提妙香普熏,得佛十力,究竟彼岸;令一切众生白净法香具足普熏,断除一切诸不善法。是为菩萨摩诃萨施涂香时善根回向。

“菩萨摩诃萨施床座时,如是回向:以此善根令一切众生得天宝座,安处慧床;令一切众生得贤圣座,舍凡夫意,修菩提心;令一切众生得安乐座,离生死苦;令一切众生得最上座,见诸如来自在神力;令一切众生得平等座,等心普照一切诸法;令一切众生得最胜座,得无上业,永离世间;令一切众生得安隐座,身证一切诸深妙法;令一切众生得清净座,修习如来净智境界;令一切众生得安住座,得善知识常随覆护;令一切众生得师子座,具足如来无畏之座。是为菩萨摩诃萨施床座时善根回向,令一切众生修习念慧,调伏诸根。

“菩萨摩诃萨施住处时,如是回向:以此善根令一切众生悉得如来严净佛刹,修习功德庄严佛刹,安住甚深三昧境界,于彼住处而无所著,善能分别一切住处,离世间住,安住佛住,摄取一切诸佛所住究竟大道,安乐善住修习无量清净善根,未尝舍离佛无上住。是为菩萨摩诃萨施住处时善根回向,令一切众生安乐饶益救护一切。

“菩萨摩诃萨施房舍时,如是回向:以此善根令一切众生饶益安乐,正念思惟;令一切众生依如来住,依大智住,依善知识住,依尊重住,依善行住,依大慈住,依大悲住,依六波罗蜜住,依无量菩提心住,依一切菩萨道住。是为菩萨摩诃萨施房舍时善根回向,令一切众生具足成就清净智慧诸通功德。

“菩萨摩诃萨惠施灯明,所谓:酥灯、油灯、宝灯、摩尼灯、漆灯、火灯、沉水香灯、栴檀香灯、一切香王灯、无量色光焰灯,以如是等无量灯明施时,如是回向:以此善根饶益一切众生,摄取一切众生,令一切众生得无量光,普照一切诸如来法;令一切众生得明净光,普照一切诸微细色;令一切众生得离痴光,善能了知无众生界;令一切众生得无量光法身净光,普照一切;令一切众生得普光明,于诸佛法得不退转;令一切众生得佛光明,普照一切无量佛刹;令一切众生得无碍光,以一光明普能遍照一切法界;令一切众生得无量光,普照佛刹,光明不断;令一切众生得光明幢王慧光幢灯,普照世间;令一切众生得无量色光,放自在光,照一切刹。是为菩萨摩诃萨施灯明时善根回向,悉能饶益一切众生,悉能安乐一切众生,随顺善根,顺摄众生善根,善摄一切众生等施善根,等施众生慈愍善根,愍念众生普覆善根,普荫众生布施善根,满足众生普入一切善根,境界平等善根,平等众生智慧善根,分别一切。是为菩萨摩诃萨灯明施时善根回向,令一切众生得无碍回向,安住一切明净善根。

“菩萨摩诃萨施汤药时,如是回向:以此善根令一切众生离诸障碍;令一切众生舍离病身,悉得如来清净法身;令一切众生皆成药性,悉能除灭一切众生不善之病;令一切众生成阿伽陀药,安住菩萨不退转地;令一切众生成如来药,拔出一切烦恼毒刺;令一切众生习近贤圣,除灭烦恼,得清净行;令一切众生得药王意,未曾厌离一切善法;令一切众生具足成就不坏药树,对治一切诸不善病;令一切众生除诸病刺,悉得一切智慧光明;令一切众生解了世间诸对治法,随应群生对治众病。菩萨摩诃萨施药善根如是回向已,因此善根令一切众生舍离诸病,安隐无患,具足清净,得诸如来无病之法;令一切众生出诸病刺,得无尽身,金刚围山所不能坏,具足坚固一切诸力,成满诸佛无上法乐,得佛神力自在法身。是为菩萨摩诃萨施汤药时善根回向。

“菩萨摩诃萨悉能惠施一切诸器;所谓:以真金器盛满杂宝,以白银器盛满杂宝,以琉璃器盛满杂宝,以玻璃器盛满杂种宝庄严具,以砗磲器盛赤珠宝,以码瑙器盛满珊瑚夜光众宝;又以石器盛诸美膳,以栴檀器盛众宝衣,以金刚器盛满众香,如是等无量无数诸妙宝器,盛以无量无数妙宝。或施诸佛,信佛福田不思议故;或施菩萨宝,发菩提心诸善知识难值遇故;或施众僧,长养佛法故;或施福伽罗、声闻、缘觉,爱圣法故;或施父母,为尊重故;或施师长,为教如法修功德故;乃至布施下品凡劣,大慈大悲爱眼等心观众生故;不舍三世一切菩萨满足檀波罗蜜故;一向专求无上菩提故;悉舍一切内外所有,不舍一切众生类故;不着福田及财物故。

“菩萨摩诃萨以如是等无量宝器盛以无量杂宝施时,如是回向:以此善根令一切众生成广大藏器,成虚空等广大念根,世间、出世间一切经书悉能受持,不忘失故;令一切众生成清净器,普能受持佛深法故;令一切众生成无上宝器,悉能受持去、来、今佛一切法故;令一切众生普成如来胜法宝器,悉能受持三世诸佛无坏法故;令一切众生成庄严宝器,受持无极菩提心故;令一切众生悉成一切功德之器,志乐如来无量净智故;令一切众生成一切智内法之器,究竟如来无碍解脱一切智故;令一切众生成未来际劫一切菩萨所行之器,一切众生坚固安住一切智力故;令一切众生成三世佛胜妙法器,一切诸佛梵音说法悉受持故;令一切众生悉成内器,其身容受一切世界、虚空界、法界,诸佛眷属劝请诸佛转大法轮悉能受故。是为菩萨摩诃萨布施器时善根回向,令一切众生成诸法器,皆能受持普贤菩萨一切愿行。◎

“◎菩萨摩诃萨以无量种种庄严宝车,奉施诸佛菩萨,及善知识,如来大众,声闻、缘觉,一切福田;种种众生,从余方来,或承菩萨名闻故来,或是菩萨因缘故来,或闻菩萨发施愿故来,或是菩萨心愿请来。菩萨摩诃萨或施种种庄严妙宝金车,金铃网覆,微动相扣,出和雅音,垂宝璎珞,种种庄严;或施清净琉璃宝车,无量珍妙以为严饰;或复施与众妙宝车,白银庄严,白网罗覆;或复施与神马宝车,无量亿宝以为庄严;或复施与大象宝车,无量亿宝以为庄严,一切宝网绞络其上;或复施与栴檀香车,种种宝轮以为庄严,宝师子座以敷其上,百千采女列侍其内,人相具足,颜容姝妙,众宝华盖弥覆其上,十万壮士而牵御之;或复施与玻璃宝车,无量杂色妙宝庄严,载以无数端严采女,众杂宝帐以覆其上,宝缯幢幡周匝庄严;或复施与码瑙宝车,饰以众宝,熏以杂香,摩以涂香,散以妙华,百千采女持金璎珞,平正安详,其疾如风;或复施与坚固香车,敷以种种柔软宝衣,众妙宝网罗覆其上,清净妙香而以熏之,其香殊妙能悦人心,逆风远熏闻者无厌,诸天子等在前牵御;或复施与一切宝车,种种杂色以为绞饰,众妙宝网罗覆其上,诸杂宝带周匝垂下,敷以宝衣,散以末香,所爱男女悉载其上。菩萨摩诃萨以如是等众妙宝车施诸佛时,如是回向:以此善根令一切众生悉皆乐求无上福田,深信施佛有无量报;令一切众生一心向佛,逮得无量清净果报;令一切众生于诸佛所无悭吝心,具足大施,无所爱惜;令一切众生于诸佛所,修上福田,离二乘愿,得诸如来无碍解脱一切种智;令一切众生于诸佛所种无尽善根,得佛无量功德智慧;令一切众生摄取深慧,具足清净无上智王;令一切众生所游自在,得诸如来至一切处无碍神力;令一切众生摄取大乘,得无量种智,安住不动;令一切众生具足成就第一福田,皆能出生一切智地;令一切众生于一切佛无嫌恨心,种诸善根,乐求佛智;令一切众生以少方便往诣一切庄严佛刹,于一念中深入法界而无疲倦;令一切众生入虚空等菩萨神通,悉能遍至一切佛所;令一切众生得无比身,尽能遍游十方世界而无疲倦;令一切众生成广大身,得随意行;令一切众生得一切佛神力庄严,究竟彼岸,于一念中显现如来自在神力,遍虚空界;令一切众生修安隐行,随顺一切诸菩萨行;令一切众生行疾无碍,究竟十力智慧彼岸;令一切众生得转一切世界力波罗蜜,普入一切不坏法界;令一切众生行普贤行,到于彼岸,得不退转一切种智;令一切众生乘无比智乘,随顺修行一切法界,见真实性。是为菩萨摩诃萨以诸宝乘奉现在诸佛,及灭度后舍利塔庙善根回向,令一切众生究竟诸佛无碍大乘。

“菩萨摩诃萨施诸菩萨及善知识清净乘时,如是回向:以此善根令一切众生不舍菩萨诸善知识,知恩报恩;令一切众生同善知识义,摄取同性善根故;令一切众生亲近尊重,恭敬供养诸善知识,悉舍一切,摄善知识;令一切众生得正直心,随善知识,未曾远离;令一切众生常见善知识,不违其教;令一切众生得正直心,不舍善知识,离一切垢,心不可坏;令一切众生为善知识不惜身命,悉舍一切,不违其教;令一切众生为善知识之所摄取,修习大慈,远离诸恶;令一切众生顺善知识,闻佛正法,悉能受持;令一切众生同善知识善根业报,菩萨行愿究竟清净平等满足;令一切众生出生正法,善知一切三昧境界,智慧具足,神通自在;令一切众生远离诸趣,受持一切法,究竟到彼岸;令一切众生乘于大乘,乃至究竟一切种智,于其中间无有懈怠;令一切众生乘智慧乘,至安隐处,无有退转;令一切众生知真如行,远离愚痴,闻持一切诸佛正法;令一切众生皆为一切诸佛所摄,得无碍智,究竟诸法;令一切众生得不死神足,妙速无碍;令一切众生游行自在,调伏众生,成摩诃衍;令一切众生所行不虚,皆悉究竟,得智慧乘;令一切众生得无碍乘,以无碍智至一切处。是为菩萨摩诃萨施善知识种种乘时善根回向,令一切众生功德具足,与佛菩萨等无差别,悉能悦可一切贤圣。

“菩萨摩诃萨施如来众种种宝乘时,善学施心、慧分别心、净功德心、随顺施心、僧宝难遇心、深信僧宝心、摄取正教心、安住正直心,善能究竟大施之会,出生无量无边功德,于佛正教信心清净,不可沮坏。菩萨摩诃萨以种种乘施僧宝时,如是回向:以此善根令一切众生向佛正法,摄取正教;令一切众生专心内观,除灭邪法,成就圣处;令一切众生得贤圣地,以如来法展转相教;令一切众生举世宗重,言必信用;令一切众生入一切法,善能分别无二法界;令一切众生人宝围绕,从如来智境界出生;令一切众生住离垢法,皆能除灭烦恼尘垢;令一切众生悉从无上僧宝出生离凡夫法,得圣僧地;令一切众生具足圣法,修无碍智;令一切众生为大众主,智慧庄严,不染世间;令一切众生以善方便转慧法轮;令一切众生得一念神力,悉能周遍不可说不可说世界;令一切众生乘虚空身,于一切世间智慧无碍;令一切众生往诣虚空、法界等如来大众所;令一切众生得轻举身,胜妙智慧,悉能遍游诸佛世界;令一切众生得无碍神足,于一切刹普能现身;令一切众生得大自在神足彼岸,不起一座,悉普应现一切世界;令一切众生得净法身,于诸世界而无所著,出生神力,行疾如电;令一切众生现不思议神足境界,善能随顺教化,调伏一切众生,不失其宜;令一切众生得妙神足,一念遍游十方世界,一念超度一切法界,无所挂碍。是为菩萨摩诃萨施如来众种种乘时善根回向,令一切众生普乘清净无上智乘,于一切世界转无碍法轮、智轮。

“复次,菩萨摩诃萨施声闻、缘觉种种乘时,发恭敬心、尊重心、福田心、功德海心、出生功德智慧心、深信如来功德心、修习无量亿那由他清净善根心、于不可说劫修习菩萨清净行心、解脱一切魔系缚心、摧灭一切魔军众心。不可称量明净智慧,善能分别一切诸法,令一切众生皆成可信第一福田,具足无上檀波罗蜜;令一切众生离无益言,乐独闲静,心无二念;令一切众生成最胜清净第一福田,修习功德,摄取众生;令一切众生成智慧池,能与众生无数善果;令一切众生至无碍趣最胜福田,清净圆满;令一切众生其心安住无诤三昧,解一切法无性为性;令一切众生具足长养无量功德,常遇最胜第一福田;令一切众生示现无量自在神力,随顺摄取清净福田;令一切众生成就无尽功德福田,能与一切十力乘果;令一切众生成真实福田,具足无尽功德之藏,究竟一切智;令一切众生灭诸恶法,闻佛正法句身、味身,悉能受持;令一切众生普闻佛法,随所闻解其德不虚;令一切众生闻佛说法得到彼岸,所闻佛法能为众生随顺演说;令一切众生常乐如来正教之法,除灭一切九十六种外道邪见;令一切众生常见贤圣,长养一切最胜善根;令一切众生乐明行足者常得瞻对,与共同止,永处安乐;令一切众生所闻不虚,解声如响,见佛出生;令一切众生善分别知诸佛正教,悉能守护持佛法者;令一切众生心常乐向闻持佛法,能照显现如来法教;令一切众生深心信解如来正教一切功德,令佛欢喜,善解真谛,悉舍内外,究竟大施。是为菩萨摩诃萨施声闻、缘觉种种乘时善根回向,令一切众生得无上智,净诸神通,精勤修习无有懈怠,究竟佛智,力无所畏。

“菩萨摩诃萨若诸方来一切福田,或承菩萨名闻故来,或与菩萨因缘故来,或闻菩萨本愿故来,或复菩萨心愿请来,菩萨于彼悉乐惠施而无厌倦。尔时,菩萨于来求者发悔过心,作如是言:‘诸人当知我应诣彼礼拜供养,种种惠施;而今为我故从远来。’菩萨即时敬礼悔过,爱言慰谕屈辱远来,得无疲倦处令安隐,供给所须;或施摩尼宝车,载以阎浮提内第一女宝;或施金车,载以己国最胜宝女;或施清净琉璃宝车,载以内妓;或施乐车,载以童女,容貌如天;或施无量无数宝庄严车,载以宝女,种种庄严;或施菩萨所乘栴檀香车;或施玻璃宝车,载以宝女,端正殊特,颜容无伦,威仪具足,进止安详,神珠名宝璎珞其身,乐修善法;或施码瑙宝车,载以太子;或施坚固香车,载以男女;或施种种宝庄严车,载以难坏亲爱眷属。以如是等种种宝车,随其所求皆给施之,满足彼愿,欢喜无量。

“菩萨摩诃萨诸乘施时,如是回向:以此善根令一切众生乘不退转摩诃衍乘,诣不思议菩提树下;令一切众生乘大智乘,尽未来劫一切菩萨所行之法皆能修习;令一切众生乘无所有乘,于一切法心无所著,舍离虚妄,具足修习一切智道;令一切众生悉乘离垢寂静之乘,无碍神力诣诸佛刹;令一切众生决定安住一切智乘,常以诸佛法乐自娱;令一切众生乘诸菩萨清净行乘,出生菩萨十种之道,乐修菩萨一切三昧;令一切众生乘四轮乘,住正国轮、依正士轮、本功德轮、平等愿轮,菩萨净行由斯满足;令一切众生乘明法乘,遍游十方,修佛智力;令一切众生乘佛法乘,于一切法究竟彼岸;令一切众生乘一切功德善根不可思议法乘,为十方众生现安隐道;令一切众生乘一切施乘,断除悭垢;令一切众生乘清净尸波罗蜜乘,具足无量无边法界等一切净戒;令一切众生乘羼提波罗蜜乘,离瞋恚心,于诸众生不起恼害;令一切众生乘不退转毗梨耶波罗蜜乘,具菩萨行,往诣道场;令一切众生乘禅波罗蜜乘,速赴道场;令一切众生乘般若波罗蜜乘,化身充满一切法界及佛境界;令一切众生乘法王乘,成就无畏施一切智微妙之法;令一切众生乘无所著智慧愿乘,悉能遍入一切诸方,于真法性而无所入;令一切众生乘诸佛法乘,于一切刹示现受生,而不毁坏于摩诃衍;令一切众生乘一切智乘,满足菩萨平等大愿,而无懈倦。是为菩萨摩诃萨施种种乘,普施众生无量福田,以欢喜心善根回向,令一切众生无量种智皆悉具足,乘于一切成满智乘。◎

“菩萨摩诃萨布施象宝:七支具足,六瘤成满,六牙如雪,口净如华,身体平正,毛色鲜白,珍丽奇饰庄严其身,净妙宝网以覆其上,种种杂宝庄严其首,光色晃曜,仪体安雅,瞬息之顷超步万里,猛气奔踊而无疲倦。菩萨摩诃萨布施宝马:形体殊妙,毛色光泽,马相具足,如天宝马,无量珍饰庄严其身,明月神珠以为光曜,金铃宝网以覆其上,行不奔骤,迅逾疾风,致远不疲,乘者安豫,巡游四方不失主意。以此宝乘随意施与,或施福田,或献尊重,或遗知识,或奉父母,或给贫匮,其有须者皆悉与之,大心惠施无所吝惜,心常欢喜无有悔恨,大悲充满能行大施,一向专求菩萨功德最胜生地,直心清净。以如是心善根回向:令一切众生成就人宝,生菩萨功德,庄严大乘;令一切众生乘善法乘,随顺能至一切佛法;令一切众生常乐大乘,得佛无碍智慧力乘,光明普照;令一切众生乘勇猛大乘,满足诸愿;令一切众生具足平等波罗蜜乘,成就满足一切善根;令一切众生成就宝乘,出生佛法无上智宝;令一切众生分别菩萨庄严之行,得是妙乘,出于三界,悉开菩萨诸三昧华;令一切众生无量阿僧祇劫清净修习菩萨所行,乘无量乘,疾解诸法;令一切众生施大乘宝乘,以善方便具菩萨地;令一切众生成最高广安隐大乘,悉能运载一切众生至无上道。是为菩萨摩诃萨无量阿僧祇那由他劫施象马宝善根回向,令一切众生乘无碍智乘,得至如来究竟宝乘。

“菩萨摩诃萨施种种座:或施圣王师子之座,琉璃为足,金缕织成柔软妙衣以敷其上,熏以一切坚固之香,建立种种上妙宝幢,无量亿宝以为庄严,白净宝网弥覆其上,金铃罗网动发妙音,百万亿那由他净妙宝像周匝围绕,其座高广,清净严饰,无量阿僧祇众生乐观无厌,功盖天下,自在大王之所坐处,处于彼座以正治国,无敢违逆,种种妙宝庄严其身,青宝珠王、大青宝珠王胜藏宝珠,以为庄严,明净犹日,清凉如月,众星庄严,如海胜宝、海坚固幢,离垢明净,阎浮檀金妙色宝缯以冠其首,一切阎浮提内大力灌顶王法以灌其顶,具功德力大慈悲主,降伏怨敌,无敢违命。菩萨摩诃萨如是无量无数为转轮王,得法自在,正治国时,以如是等种种众宝严饰之座,或施正觉、诸善知识及贤圣僧,闻法欢喜,奉施法师,供养父母,诸尊重者,声闻、缘觉、一切菩萨,乃至初发大乘心者,及以一切诸佛塔庙,或施无量贫穷下劣,有所须欲皆给施之。布施座时,如是回向:以此善根令一切众生得菩提座,自然觉悟诸佛正法;令一切众生得自在座,具足成就于法自在,诸金刚山所不能坏,悉能降伏一切诸魔;令一切众生得佛自在师子之座,一切众生乐观无厌;令一切众生得不可说不可说清净庄严殊妙之座,成法自在,普化众生;令一切众生得殊胜座,三种世间所不能坏,广大善根及善根具,皆悉清净;令一切众生得高广座,充满不可说不可说世界诸佛如来,于阿僧祇劫叹不能尽;令一切众生处大智人座,一身充满一切法界;令一切众生得不可思议宝庄严座,随其本愿所请众生,广开法施;令一切众生皆悉得坐净妙法座,于不可说诸世界中,显现如来自在神力;令一切众生坐一切宝座、一切香座、一切华座、一切衣座、一切鬘座、一切摩尼宝座、不可思议净琉璃座、无量不可说世界座、净一切众生庄严座、离诤座,处此座上,觉悟如来一切种智,示现诸佛功德境界。是为菩萨摩诃萨施种种座时善根回向,令一切众生得无所著菩提之座,自然觉悟一切佛法。◎

大方广佛华严经卷第十六
大正新修大藏经第 09 册 No. 0278 大方广佛华严经


大方广佛华严经卷第十七

东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译