《 大正新修大藏经09册 》(No. 0278 大方广佛华严经)
金刚幢菩萨十回向品第二十一之五
“◎菩萨摩诃萨见有人来乞手足指,如坚固精进菩萨、阎浮提自在王金光菩萨等无量菩萨摩诃萨,施手足指时,心大欢喜,颜色无异,乘大乘施,不求五欲施,不求名闻施,建立檀波罗蜜施、大施心施、离悭垢施、离嫉妒施、随顺佛施,以是施手足指所摄善根,回向众生:令一切众生得佛长指相;令一切众生得指密相,圆𦟛纤直;令一切众生得赤铜甲相,筒密清净;令一切众生得大人指相,悉能摄持一切诸法;令一切众生得具足随好十力相指;令一切众生得大人指相,纤𦟛紧密;令一切众生手足指端轮相庄严,指节平满,文相明显;令一切众生得莲华色指,十力业报相好庄严;令一切众生得光明指,放光明网,普照十方诸佛世界;令一切众生得净妙指,以诸相好,具足庄严。是为菩萨摩诃萨施指善根回向众生,令一切众生心皆清净。

“复次,菩萨摩诃萨请求法时,若有人言:‘汝能施我连肉爪者,当与汝法。’菩萨答言:‘但与我法,随汝所须,恣意取用。’如求法王菩萨、无尽菩萨如是等无量菩萨摩诃萨,为求法故,欲令一切众生具正法故,以是善根回向众生:令一切众生悉得赤铜如来相爪;令一切众生得润泽爪;令一切众生得佛具足清净光爪;令一切众生得具足大人一切智爪;令一切众生得无比爪,于诸世间无所染着;令一切众生得庄严爪,普照众生;令一切众生得细妙爪,微密清净,不可破坏;令一切众生得佛具足方便相好,大智清净;令一切众生得善生爪,菩萨清净,行业果报;令一切众生得萨婆若善方便爪,放无量色妙光明藏。是为菩萨摩诃萨施爪肉善根回向众生,令一切众生得一切智爪,具足庄严如来法身,皆悉满足无障碍力。

“菩萨摩诃萨为求法故,为难得法故,能施法者作如是言:‘若能投身七仞火坑,当与汝法。’菩萨闻此,欢喜无量,作是思惟:‘我为法故,尚于阿鼻地狱诸恶趣中受无量苦,况入人间微小火坑而得闻法?奇哉!正法甚为易得,免于地狱无量楚毒,入小火坑而闻正法。汝但说法,我入火坑。’如求善法王菩萨、金刚思惟菩萨,为法欢喜入火,善根回向众生:令一切众生得佛所住一切智法,于无上道,坚固不退;令一切众生皆悉除灭恶趣火坑,受如来乐;令一切众生得无畏心,离众恐怖;令一切众生常乐求法,皆得欢喜,佛法庄严;令一切众生离诸恶道,悉能除灭三毒炽火;令一切众生悉得快乐,成就如来最胜妙乐;令一切众生得菩萨心,悉能除灭贪恚痴火;令一切众生悉得菩萨诸三昧乐,普见诸佛,心大欢喜;令一切众生常闻正法,究竟佛道,未曾忘失;令一切众生悉得菩萨自在诸通快乐,究竟具足萨婆若智。是为菩萨摩诃萨为求法故,赴火善根回向众生,令一切众生具智慧火,远离一切诸不善业。

“菩萨摩诃萨为求法故,举身具受无量诸苦;为正法故,为广说正法故,建立菩萨道故,开无上菩提故,具足无上智故,修习十力故,增广一切智心故,得无碍智故,令一切众生清净故,入一切菩萨境界故,守护大乘佛菩提故;如求正法菩萨、勇健王菩萨如是等无量菩萨摩诃萨,为求法故,受无量苦;乃至谤正法人、极大恶人、恶业障人、持魔业人,为正法故,代彼恶人具受诸苦。菩萨摩诃萨为求法故,代诸众生受苦,善根回向众生:令一切众生离一切苦,得安乐利道;令一切众生离诸苦,受成就妙乐;令一切众生永灭苦阴,得如电光乐;令一切众生超出苦狱,具足究竟智慧之行;令一切众生见安隐道,离苦恼趣;令一切众生得法爱乐,充满具足,究竟寂灭一切众苦;令一切众生发大悲心,悉欲济度一切苦海;令一切众生得诸佛乐,断生死苦;令一切众生得无比净乐,其身永离一切苦受;令一切众生得一切胜乐,究竟具足佛无碍乐。是为菩萨摩诃萨为求法故,悉受众苦善根回向,救护众生,令一切众生安住萨婆若无碍解脱。

“菩萨摩诃萨为求法故,为法难得故,能舍大地四海国土、大小诸城、村邑丘聚、国土丰乐、人民炽盛、园林浴池、华果繁茂如是种种无量庄严,天下太平,无有怨敌,金银宝藏、妻子眷属,皆悉能舍。于不坚固中求坚固法,饶益一切诸众生故,令一切众生得佛无碍清净解脱萨婆若道;如大势妙德菩萨、胜趣王菩萨如是等无量菩萨摩诃萨,为求正法故,乃至一句一味,五体投地,敬礼顶受,正念三世诸佛勤求正法,于正法中,心常欣乐,修习诸愿,求离贪法,舍离世间帝王自在之法,乐求无上法王自在胜法;不念不着一切世间,以离世法自长养心,远离一切世间恶语,寂静安立诸佛所住。菩萨摩诃萨为求正法,以施四天下大地国土所摄善根回向众生:令一切众生悉能舍离内外所有;令一切众生能舍一切,心无中悔;令一切众生不惜身命、资生之具,常求正法;令一切众生悉得法利,断除无量众生疑惑;令一切众生常乐正法,于诸佛法得深法爱;令一切众生能舍身命、世间自在乐求佛法,大心修习无上菩提;令一切众生恭敬尊重诸佛正法,能舍身命,究竟正法;令一切众生护持佛法,修习如来难得闻法;令一切众生悉得诸佛菩提明照,毕菩萨行,不由他悟;令一切众生于诸佛法而得自在,拔出疑刺,心常清净。是为菩萨摩诃萨为求难得法故,布施国土善根回向,令一切众生知见满足。

“复次,菩萨摩诃萨行法自在时,悉教断除阎浮提内城邑聚落,一切屠杀二足、四足,普施无畏,离怨敌心,修菩萨行,以政治国,灭除众生一切苦难,发起一切众生安隐心宝,具足正直胜妙心宝,能自具足三种戒法,亦令众生具三种戒。菩萨摩诃萨以不杀等五戒善根回向众生:令一切众生得长寿慧,具菩提心,命根无量;令一切众生得无量寿,恭敬供养一切诸佛;令一切众生具足修习,离老死法,一切众难不能害命;令一切众生逮得无量离病苦身,命根自在,能随意住;令一切众生得无尽命,尽未来劫,悉具修习菩萨所行,调伏化度一切众生;令一切众生得净命门,十力善根皆悉来入;令一切众生善根具足,寿命无量,诸愿成满;令一切众生悉见诸佛,修习无尽长寿善根;令一切众生于如来家学诸所学,具足成就无尽命根,于圣法中得欢喜心;令一切众生得无老病不死命根,无尽精进,安住佛智。是为菩萨摩诃萨以离杀等五戒善根回向众生,令一切众生安住如来三种净戒具足,究竟十力智慧。

“菩萨摩诃萨若见众生残害不仁,若人若兽,毁其男形,令身残阙,受诸楚毒;见此苦已,起大慈悲而救度之,悉令贵乐珍宝具足。菩萨摩诃萨谓恶人言:‘汝为何利造此恶业?随汝所须尽相资给,汝今便可舍是恶业,不能正念,肆其贪欲,害彼自利,以求己乐,无有是处。如此恶行、诸不善法,一切如来所不赞叹。’菩萨摩诃萨悉能舍离一切所有,令彼众生不行恶业,又为彼人说微妙法,谓:‘寂静法,长养净行,除灭不善,修习慈心,不恼众生。’时,彼恶人闻此法言,即舍恶行,修清净业。菩萨摩诃萨以慈救善根回向众生:令一切众生得佛大人阴藏之相;令一切众生具足男形,得丈夫意,清净梵行;令一切众生成就丈夫无欲之身,乘无碍智,究竟不退;令一切众生得大人身,永离欲心,无所染着;令一切众生皆悉成就善男子法,诸佛赞叹,智慧具足;令一切众生得大人力,具足成就十力善根;令一切众生常得成就男子之形,坚固安住,未曾有法;令一切众生于五欲中无著无缚,心得解脱,厌离三界,修菩萨行;令一切众生皆得成就第一智人,一切信伏,皆受道化;令一切众生成就菩萨丈夫深智,究竟一切大乘佛趣。是为菩萨摩诃萨救毁形者善根回向,令一切众生,皆悉救护诸善男子,生贤圣家,智慧具足,修习履行男子胜智,善能示现七丈夫趣,具足无上丈夫正法,常能化度一切众生善根回向,令一切众生得佛清净丈夫胜法。

“复次,菩萨摩诃萨若有如来兴出于世,以大音声普告一切:‘如来出世!如来出世!’令一切众生得闻佛音;闻佛音已,舍离自大、憍慢、放逸,得见诸佛,坚固安住,念佛三昧,修佛境界,未曾废忘,恭敬供养一切诸佛,常乐见佛,以百千劫难值遇故,广为众生说佛难遇;众生闻已,常欲乐见一切诸佛,心大欢喜,恭敬供养,尊重赞叹;于如来所闻诸佛名,于无量佛所种诸善根,修习增长。无量众生因如来故,悉皆清净;无量众生因如来故,悉净调伏。彼诸众生于菩萨所,生善知识心;因菩萨故,诸众生等悉具佛法,彼诸众生无量劫中所修善根,悉作佛事。菩萨摩诃萨以叹佛善根回向众生:令一切众生常见诸佛,初不失时,如应受化,令佛欢喜;令一切众生常乐见佛,未曾废忘;令一切众生修习智慧,能持一切诸佛法藏;令一切众生不离佛法,于无量劫修菩萨行,常闻正法;令一切众生得不忘念,悉持一切诸如来智;令一切众生不念异业,正念诸佛,修习十力;令一切众生随方见佛,尽虚空界,一切如来,悉得奉见;令一切众生得佛身自在,于一切世界现成佛道;令一切众生于善知识所闻佛正法,于诸如来得不坏信;令一切众生赞佛出世,皆悉不虚化度众生,普令清净。是为菩萨摩诃萨叹佛出世善根回向,令一切众生,悉见诸佛如应受化于无上道,一切佛法究竟清净。

“复次,菩萨摩诃萨布施大地,或布施佛,起立殿堂;或施菩萨及善知识,随意所用;或施圣僧,造立坊舍;或奉父母,兴建屋宅;或施余人,声闻、缘觉一切福田,诸乞求者;或施四众,随意受用,令无所乏;或奉如来,造立塔庙;如是等施,随彼受用,悉离怨敌一切恐怖。菩萨摩诃萨以施大地善根回向:令一切众生得萨婆若清净佛地,究竟得到普贤菩萨所行彼岸;令一切众生得大地陀罗尼,离痴正念,悉能受持诸佛妙法;令一切众生持一切法,守护佛法;令一切众生得大地等心,于众生所清净正直,不生恶念;令一切众生持佛族姓,不断佛种,次第成立一切菩萨诸地善根;令一切众生普为一切作安隐依,悉令调伏,成就清净;令一切众生与如来等饶益众生,安立佛力;令一切众生悉为一切之所爱乐,安住诸佛所爱乐处;令一切众生坚固安住如来诸力无畏法中;令一切众生得萨婆若地,于诸佛法自在究竟。是为菩萨摩诃萨布施大地善根回向,令一切众生界究竟如来清净道地。

“复次,菩萨摩诃萨布施僮使,或奉诸佛菩萨知识,为欲增长如来法故;或施僧宝、或奉给父母尊重福田;或复给施诸病瘦者,全济其命,一切贫穷诸乞求者,皆悉施与;或施塔庙,供给洒扫;若有人能书写佛经,为护法故,以无量亿僮仆净人给其使,令此诸给使,皆悉聪达,明了黠慧,柔软调伏,常勤精进,未曾懈怠,成正直心、饶益心、安乐心、慈心、离怨敌心,此诸僮仆以如是心奉给于彼菩萨摩诃萨,随彼受者方俗所宜,才能技术,以此僮仆而施与之,悉是菩萨净业所起,能令僮仆悦可彼意。菩萨摩诃萨以施僮使善根回向:令一切众生得调伏心,奉给诸佛,修习善根;令一切众生随顺奉给一切诸佛,悉能闻持诸佛所说;令一切众生随意自在进现如来,常修正念,无余恶心;令一切众生绍继佛种,随顺如来所摄善根;令一切众生奉给如来,常不失时,所见诸佛,皆悉不虚;令一切众生悉摄一切诸佛妙义,言辞清净,游行无畏;令一切众生悉睹诸佛,乐观无厌,于诸如来,不惜身命;令一切众生得见诸佛,心无染着,离世所依;令一切众生依止诸佛,远离一切,世间吉祥;令一切众生随顺佛趣,一向乐求无上菩提。是为菩萨摩诃萨布施僮使善根回向,令一切众生永离垢染,得佛净地如来法身自在无碍。菩萨摩诃萨以身布施为给使时,舍离憍慢,谦下心、给使心、如大地心、忍一切苦心、供给一切无厌足心、无懈怠心,与一切贫贱众生诸善根心,一切尊贵富乐,乃至童蒙愚小,皆悉恭敬供养心,坚固安住最胜法门,正念修习一切善根心。菩萨摩诃萨以身布施善根回向:令一切众生僮使无乏,修菩萨行,心不退转,未曾违失菩萨正义,一心专求菩萨之道,了达菩萨平等正法,得在如来种姓之数,修真实法,增菩萨行;令诸世间得净佛法,深心解脱,究竟菩提;令一切众生增长清净胜大善根;令一切众生向大功德,究竟一切智。

“菩萨摩诃萨复作是念:‘以身供给所摄善根,令一切众生善能给侍一切诸佛,其心调柔,常闻正法、受持法、守护法、不忘法、不坏法、不选择法、不离法、善调伏法、善能调伏不调伏法、调伏寂灭法;令彼众生于诸佛所,善能随顺以随顺功德;令一切众生作第一塔,悉能堪受众生供养;令一切众生作第一福田,自然正觉无上菩提;令一切众生作最胜福田,普能饶益一切众生;令一切众生悉作殊胜功德义藏,皆能穷尽善根源底;令一切众生作净妙福田,悉能出生果报无量;令一切众生得胜出道,悉能超出一切世间;令一切众生作第一调御,随其所应悉能示导;令一切众生得最胜陀罗尼,悉能受持诸如来法;令一切众生逮得无量最胜法界,具足虚空无碍正道。’是为菩萨摩诃萨布施己身善根回向,令一切众生逮得如来应供智身。

“菩萨摩诃萨悉得法爱,清净喜心,能以自身普覆诸佛,常乐修习无上法宝,于诸佛所生父母心;欲得究竟无碍道法,成就无数那由他智慧妙宝、诸善根门,于诸如来无量法门,正念不忘,深解如来诸境界义;能以如来微密梵音,普雨一切诸佛法雨,如来法云,遍覆一切而无所畏;能分别说一切智人地,具足究竟萨婆若乘,以无量无边大法成满诸根。菩萨摩诃萨于诸佛所闻甚深法,欢喜无量,修习正道,自能除灭一切疑惑,又令众生欢喜无量,疑网悉除,功德成满,善根具足,修习无量法门,普行大愿,饶益众生,安住不动金刚藏智,正心专求无上菩提,悉能严净一切佛刹,恭敬亲近无量如来。菩萨摩诃萨安住此法,自身普覆一切诸佛,以此善根回向众生:令一切众生妙身具足,悉能普覆一切诸佛;令一切众生依如来住,常见诸佛,未曾远离;令一切众生得最胜身,具足一切功德智慧;令一切众生行离有梵行,能令一切诸佛欢喜;令一切众生得无我所身,于我、我所,心无所著;令一切众生悉能分身遍一切刹,于诸世界而无来去;令一切众生得自在身,离我、我所,自在游方;令一切众生出生佛身,处在如来无上身家;令一切众生得法力身,安住法座忍力,成就心不可坏;令一切众生得无比身,具足如来清净法身;令一切众生得出世间功德之身,于空法界而得出生。是为菩萨摩诃萨自身覆佛所摄善根回向众生,令一切众生成三世佛胜妙功德。

“菩萨摩诃萨以身布施一切众生时,作如是念:‘令一切众生成就善根;令一切众生常念善根;令一切众生能为明灯;令一切众生安隐乐住;令一切众生得法藏腹,悉能含受一切众生;令一切众生作世间明,灭除众闇;令一切众生悉作一切善根因缘,为善知识展转相成,开示正道,得无上乐;令一切众生作明净日。’菩萨摩诃萨以身布施一切众生所摄善根回向众生:令一切众生究竟诸佛智慧道地;令一切众生随顺正道,悉令究竟无上菩提;令一切众生常处佛会,悉受正化;令一切众生威仪具足,成就诸佛清净威仪;令一切众生悉得涅槃,深解法义;令一切众生悉得胜法而无厌足,常遇胜法,生如来家;令一切众生舍世希望,逮得如来真实希望;令一切众生坐菩提树,出生无量清净善根;令一切众生摧灭一切烦恼怨敌,发无害心;令一切众生得无畏法,悉能护持一切佛法。是为菩萨摩诃萨布施自身善根回向,令一切众生饶益安隐,得无上法。

“菩萨摩诃萨自以己身奉给诸佛,于一切如来生报恩心、生父母心;于诸佛所生清净深心;以明净心,受持菩提,得诸佛法,舍世间法,生如来家,随顺诸佛,守护自法,远离一切众魔境界,修佛境界,自以己身成就一切诸佛法器。菩萨摩诃萨修如是法自身,奉给一切诸佛所摄善根回向众生:令一切众生安住净心,一切智宝而自庄严;令一切众生得调伏众生与其同事,远离一切诸不善业;令一切众生得不坏眷属,悉能摄持诸佛正法;令一切众生悉为如来清净弟子,成就灌顶菩萨之地;令一切众生悉为诸佛之所摄护,远离一切诸恶知识;令一切众生随顺诸佛,修习最胜生地菩萨法行;令一切众生入佛境界,悉皆得受一切智记;令一切众生与如来等,于诸佛法而得自在;令一切众生悉为诸佛之所摄取,行无著业;令一切众生悉为诸佛第一侍者,智慧具足,悦可诸佛。是为菩萨摩诃萨身奉事佛善根回向无上菩提,回向救护一切众生,回向众生超出三界,回向自心悉令清净,回向无量广大菩提,回向诸佛照明智慧,回向己身为佛所摄,回向受持一切佛法,回向乐求一切佛法,回向善根悉与三世诸如来等,回向清凉心得一切佛法。◎

“◎菩萨摩诃萨布施国土时,舍世帝王自在之心,无著无缚,不求自在,远离恶业,普于众生,悉起饶益安乐之心。菩萨摩诃萨以施国土善根回向:令一切众生远离愚痴,明识业报;令一切众生不乐世法;令一切众生不着一切世间生处;令一切众生不取世界坚固之相;令一切众生心不染着阴界诸入;令一切众生心不染着我、我所法;令一切众生心不忘失诸菩萨行;令一切众生未曾舍离诸善知识;令一切众生能悉受持菩萨愿行;令一切众生诸善知识,皆悉欢喜。菩萨摩诃萨以施国土善根回向:令一切众生得法王处,于自在法,得到彼岸;令一切众生得法王法,调伏一切结王怨敌;令一切众生与法王同止,赞叹佛法如来智慧;令一切众生住佛境界法王之家,能自在转无上法轮;令一切众生出生如来巧妙方便,得法自在,护持佛法,永使不绝;令一切众生护持无量法王正法,皆悉成就胜大菩萨;令一切众生于净法界,得为法王,出兴于世,相继不绝;令一切众生于诸世界作智慧王,调伏成熟一切众生;令一切众生普为法界、虚空界等世界众生作法施主,建立一切诸众生界于摩诃衍;令一切众生得法王法,与三世佛善根齐等。是为菩萨摩诃萨布施王位善根回向,令一切众生,皆悉究竟安隐之处。

“菩萨摩诃萨见有人来乞王京都、严饰大城,以欢喜心施、不乱心施、一向正求菩提心施、无量愿心施、大慈心施、大悲心施、清凉心施、为利一切众生故施、自安立摩诃衍故施、以诸佛法平等心施、行善法心施、欲一切智王心施、求法王自在意故施、欲增上智慧心施、欲一切清净功德心施、坚固广大心施、长养一切善根故施、远离众魔恐怖具足佛智故施、安住菩萨心力故施、究竟一切境界一切智菩萨所行及诸大愿故施。菩萨摩诃萨布施京都、严饰大城所摄善根回向众生:令一切众生净一切刹施佛令住;令一切众生常乐阿兰若处,安住寂静;令一切众生不着一切国土、都邑、聚落、大小诸城,究竟离欲,得上寂静;令一切众生心不亲近一切世间,悉皆永离世间语言;令一切众生得离欲心,布施所有,心不中悔;令一切众生不着家业,得净直心;令一切众生悉舍一切,无所缚着,善施成就;令一切众生不着住处,舍离一切居家贪着;令一切众生舍诸苦恼,除灭一切恐怖忧戚;令一切众生以一切世界为严净刹,奉施诸佛。是为菩萨摩诃萨布施京都、严饰大城善根回向,令一切众生严净佛住。

“菩萨摩诃萨布施宝女、侍人、眷属,技术悉备,才能巧妙,善于言戏,威仪具足,奉给恭顺,能感人心,世间功德,无不备举,庄严绮丽,回动天人,言音和雅而无粗陋,侍主尽礼,不失其意,姿容殊妙,见者无厌。千亿技直,供侍宝女,皆是菩萨净业果报,而用布施,以无著心施、离虚妄心施、不缚一切欲施、于一切色无所著施、不贪欲乐施、离欲觉观施、于宝女形色不生想施。菩萨摩诃萨布施宝女眷属善根回向,回向一切众生出离生死、回向悉得诸佛喜乐、回向不坚固中而得坚固、回向金刚界智不可坏心、回向如来圆满大众、回向摄取坚固真实、回向无上菩提之心、回向智慧分别诸法、回向出生一切善根、回向不违三世佛教。菩萨摩诃萨住如是法,生如来家,出生一切智道,深入一切菩萨智业,舍离一切世间尘垢,调伏宝心,功德圆满,无上福田,广说妙法,安立众生,令一切众生,皆悉清净修习,摄取一切善根。菩萨摩诃萨布施宝女眷属所摄善根回向众生:令一切众生逮得无量三昧眷属,又得菩萨不坏三昧;令一切众生悉入诸佛庄严三昧,常乐观佛;令一切众生悉行菩萨不可思议自在游戏三昧,安住无量自在三昧;令一切众生入如实三昧,不坏其心;令一切众生悉得菩萨甚深三昧,于一切三昧,皆得自在;令一切众生皆悉成就三昧眷属心得解脱;令一切众生善能分别种种三昧,悉能善取诸三昧相;令一切众生得胜智三昧,修习一切诸三昧门;令一切众生得无碍三昧,能决定入不坏正受;令一切众生得无著三昧,心常念行不二三昧;令一切众生得不可坏清净眷属、菩萨眷属;令一切众生普发清净菩提之心,满足佛法;令一切众生萨婆若力清净满足,得无上智;令一切众生得随顺眷属,悉与众生同意安住;令一切众生悉得满足一切智,功德成就一切胜妙善根;令一切众生得真实眷属,成就如来清净法身;令一切众生成就诸辩,无缚无著,广说诸佛无尽法藏;令一切众生各为一切作善知识,成就一切胜妙善根;令一切众生净业满足,成就一切诸清净法;令一切众生满足诸佛净妙法门,以诸净法庄严世间。是为菩萨摩诃萨布施宝女眷属善根回向。◎

“◎复次,菩萨摩诃萨布施妻妾男女,如须达拏太子、现庄严王菩萨如是等无量菩萨摩诃萨,乘萨婆若乘,行一切施,具足成满檀波罗蜜,严净菩萨布施之道,长养清净不悔施心,入一切施宝萨婆若心。令一切众生皆悉清净,具正直心,具足清净正直心已,一切菩提,皆悉满足,志常乐求菩萨净道,受持诸佛菩提门愿,修习一切如来家心。如是菩萨摩诃萨意力成就,求如来处;自知己身,系属一切,不得自在,随彼走使,普于众生,行一切施,于未满足者,悉令满足。护持安慰一切众生,欲令自身普为世间作第一塔,令一切众生皆悉欢喜;欲于一切具平等心;欲为世间作清凉池;欲为世间作施乐主;欲为一切作大施主,智慧为首,习菩萨行,如说修行;欲成一切种智,大誓庄严;欲常专求智慧福田,悉请众生长养善根,建立己身,崇顺正教,普为一切作智慧明,正念菩萨一切施心,一切诸佛常现在前。菩萨摩诃萨以布施妻妾男女所摄善根,无著无缚解脱心回向众生:令一切众生普出无量变化之身,充满十方一切世界,转不退法轮,安立一切众生于无上道;令一切众生不贪着身,诸愿具足,悉诣十方诸佛世界;令一切众生得离憎爱心,断爱恚结;令一切众生为佛真子,行如来家;令一切众生于诸佛所,生自己心,不可沮坏;令一切众生常为佛子,从法化生;令一切众生得正希望,成萨婆若;令一切众生修习善根,究竟具足无上菩提;令一切众生成就诸佛菩提解脱,施无上法;令一切众生得无生心,不坏因缘;令一切众生坐菩提树,得最正觉,成无上道,化生无量真法男女。是为菩萨摩诃萨布施妻妾男女善根回向,令一切众生得无著解脱无碍智慧。

“菩萨摩诃萨见有人来从乞家者,以家庄严具,具足庄严而布施之,修习威仪;于家无著,远离居家一切觉观,厌恶家业、资生之具,于家珍妙、玩好之物,不生贪心,无所味着,于家众具,无染缚心,解家磨灭,须臾变易,出家求道,究竟佛法,安住菩萨,住佛法庄严,心能舍一切而不中悔,常为诸佛之所称叹;于资生物、一切住处,心无染着,见来求者,欢喜无量,能决定施。菩萨摩诃萨以家布施所摄善根,如是回向众生:令一切众生舍离妻子,常乐出家;令一切众生信家非家,舍家求道,于佛法中净修梵行;令一切众生乐一切施,心不中退,安住离悭;令一切众生永离家法,少欲知足,无所藏积;令一切众生不乐俗家,常乐佛家;令一切众生悉皆永离障碍之法,灭除一切诸障碍道;令一切众生不染家属,虽现在家,心无所著;令一切众生善化一切,虽现在家,说正觉智;令一切众生示现在家,住佛所住,心常随顺如来智慧;令一切众生在家,悉能悦喜众生,住佛所住。是为菩萨摩诃萨以施家善根回向,令一切众生悉行菩萨种种诸行,满足诸愿智慧自在。◎

“◎菩萨摩诃萨布施庄严游戏园林时,作如是念:‘我当为一切众生作爱乐法林;我当为一切众生示现悦乐之处;我当与一切众生无量欢喜;我当为一切众生开净法门,超出三界;我当与一切众生无上菩提,满足诸愿;我当为一切众生而作慈父,智慧观察一切三界;我当惠施一切众生资生之具,令无所乏;我当为一切众生而作慈母,出生善根,满足诸愿。’菩萨摩诃萨善根回向,无厌足心,远离一切众生诸恶,回向正心,安隐一切众生回向;不求报恩回向;不求众生利养回向;不求赞叹回向;除灭一切众生无量苦恼回向;一切众生其心清净,犹如虚空回向;一切善根为首,观察一切诸法真实回向;一切众生以大庄严而自庄严,永离苦阴回向;于摩诃衍愿而无厌足,永离邪见,具足修习菩萨所行,及诸大愿回向。菩萨摩诃萨以施庄严游戏园林所摄善根回向众生:令一切众生得转胜善根,究竟成就无上菩提园林之心;令一切众生得不动法,普见诸佛,皆悉欢喜;令一切众生常乐法林,逮得佛刹,娱乐园林;令一切众生得净妙心,常见如来大神足林;令一切众生悉乐如来自在、游戏智慧自在,遍游十方;令一切众生修习法戏,诣诸佛刹,咨受道化;令一切众生乐菩萨戏,尽未来劫,修菩萨行,心无疲倦,安住解脱;令一切众生见一切佛,充满法界,乐佛大心,清净园林;令一切众生诣诸佛刹,其心欣乐,供养诸佛;令一切众生乐离欲心,清净庄严一切佛刹。是为菩萨摩诃萨布施庄严游戏园林善根回向,令一切众生,游戏一切诸佛园林,见一切佛。◎

大方广佛华严经卷第十八
大正新修大藏经第 09 册 No. 0278 大方广佛华严经


大方广佛华严经卷第十九
东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译