《 大正新修大藏经09册 》(No. 0262 妙法莲华经)
妙法莲华经如来寿量品第十六
尔时,佛告诸菩萨及一切大众:“诸善男子!汝等当信解如来诚谛之语。”复告大众:“汝等当信解如来诚谛之语。”又复告诸大众:“汝等当信解如来诚谛之语。”

是时菩萨大众,弥勒为首,合掌白佛言:“世尊!唯愿说之,我等当信受佛语。”如是三白已,复言:“唯愿说之,我等当信受佛语。”

尔时世尊知诸菩萨三请不止,而告之言:“汝等谛听,如来秘密神通之力。一切世间天、人及阿修罗,皆谓:‘今释迦牟尼佛,出释氏宫,去伽耶城不远,坐于道场,得阿耨多罗三藐三菩提。’然,善男子!我实成佛已来无量无边百千万亿那由他劫。譬如五百千万亿那由他阿僧祇三千大千世界,假使有人末为微尘,过于东方五百千万亿那由他阿僧祇国乃下一尘,如是东行,尽是微尘。诸善男子!于意云何?是诸世界,可得思惟校计知其数不?”

弥勒菩萨等俱白佛言:“世尊!是诸世界,无量无边,非算数所知,亦非心力所及;一切声闻、辟支佛,以无漏智,不能思惟知其限数;我等住阿惟越致地,于是事中亦所不达。世尊!如是诸世界,无量无边。”

尔时佛告大菩萨众:“诸善男子!今当分明宣语汝等。是诸世界,若着微尘及不著者尽以为尘,一尘一劫,我成佛已来,复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫。自从是来,我常在此娑婆世界说法教化,亦于余处百千万亿那由他阿僧祇国导利众生。

“诸善男子!于是中间,我说燃灯佛等,又复言其入于涅槃,如是皆以方便分别。

“诸善男子!若有众生来至我所,我以佛眼,观其信等诸根利钝,随所应度,处处自说,名字不同、年纪大小,亦复现言当入涅槃,又以种种方便说微妙法,能令众生发欢喜心。

“诸善男子!如来见诸众生乐于小法、德薄垢重者,为是人说:‘我少出家,得阿耨多罗三藐三菩提。’然我实成佛已来久远若斯,但以方便,教化众生,令入佛道,作如是说。

“诸善男子!如来所演经典,皆为度脱众生,或说己身、或说他身,或示己身、或示他身,或示己事、或示他事,诸所言说,皆实不虚。所以者何?如来如实知见三界之相,无有生死、若退若出,亦无在世及灭度者,非实非虚,非如非异,不如三界见于三界,如斯之事,如来明见,无有错谬。以诸众生有种种性、种种欲、种种行、种种忆想分别故,欲令生诸善根,以若干因缘、譬喻、言辞种种说法,所作佛事,未曾暂废。如是,我成佛已来,甚大久远,寿命无量阿僧祇劫,常住不灭。

“诸善男子!我本行菩萨道所成寿命,今犹未尽,复倍上数。然今非实灭度,而便唱言:‘当取灭度。’如来以是方便,教化众生。所以者何?若佛久住于世,薄德之人,不种善根,贫穷下贱,贪着五欲,入于忆想妄见网中。若见如来常在不灭,便起憍恣而怀厌怠,不能生难遭之想、恭敬之心。是故如来以方便说:‘比丘当知!诸佛出世,难可值遇。’所以者何?诸薄德人,过无量百千万亿劫,或有见佛,或不见者,以此事故,我作是言:‘诸比丘!如来难可得见。’斯众生等闻如是语,必当生于难遭之想,心怀恋慕,渴仰于佛,便种善根。是故如来虽不实灭,而言灭度。

“又,善男子!诸佛如来,法皆如是,为度众生,皆实不虚。譬如良医,智慧聪达,明练方药,善治众病。其人多诸子息——若十、二十乃至百数,以有事缘,远至余国。诸子于后,饮他毒药,药发闷乱,宛转于地。是时其父还来归家,诸子饮毒,或失本心、或不失者,遥见其父,皆大欢喜,拜跪问讯:‘善安隐归。我等愚痴,误服毒药,愿见救疗,更赐寿命。’父见子等苦恼如是,依诸经方,求好药草,色香美味皆悉具足,捣筛和合与子令服,而作是言:‘此大良药,色香美味皆悉具足,汝等可服,速除苦恼,无复众患。’其诸子中不失心者,见此良药、色香俱好,即便服之,病尽除愈。余失心者,见其父来,虽亦欢喜问讯,求索治病,然与其药而不肯服。所以者何?毒气深入,失本心故,于此好色香药而谓不美。父作是念:‘此子可愍,为毒所中,心皆颠倒。虽见我喜,求索救疗;如是好药而不肯服。我今当设方便,令服此药。’即作是言:‘汝等当知!我今衰老,死时已至,是好良药,今留在此,汝可取服,勿忧不差。’作是教已,复至他国,遣使还告:‘汝父已死。’是时诸子闻父背丧,心大忧恼而作是念:‘若父在者,慈愍我等,能见救护,今者舍我远丧他国。’自惟孤露,无复恃怙,常怀悲感,心遂醒悟,乃知此药色味香美,即取服之,毒病皆愈。其父闻子悉已得差,寻便来归,咸使见之。

“诸善男子!于意云何?颇有人能说此良医虚妄罪不?”

“不也,世尊!”

佛言:“我亦如是,成佛已来、无量无边百千万亿那由他阿僧祇劫,为众生故,以方便力、言当灭度,亦无有能如法说我虚妄过者。”

尔时世尊欲重宣此义,而说偈言:

“自我得佛来, 所经诸劫数,
无量百千万, 亿载阿僧祇,
常说法教化, 无数亿众生,
令入于佛道。 尔来无量劫,
为度众生故, 方便现涅槃,
而实不灭度, 常住此说法。
我常住于此, 以诸神通力,
令颠倒众生, 虽近而不见。
众见我灭度, 广供养舍利,
咸皆怀恋慕, 而生渴仰心。
众生既信伏, 质直意柔软,
一心欲见佛, 不自惜身命。
时我及众僧, 俱出灵鹫山,
我时语众生: ‘常在此不灭,
以方便力故, 现有灭不灭。’
余国有众生, 恭敬信乐者,
我复于彼中, 为说无上法。
汝等不闻此, 但谓我灭度。
我见诸众生, 没在于苦恼,
故不为现身, 令其生渴仰,
因其心恋慕, 乃出为说法。
神通力如是, 于阿僧祇劫,
常在灵鹫山, 及余诸住处。
众生见劫尽, 大火所烧时,
我此土安隐, 天人常充满。
园林诸堂阁, 种种宝庄严,
宝树多花果, 众生所游乐。
诸天击天鼓, 常作众伎乐,
雨曼陀罗花, 散佛及大众。
我净土不毁, 而众见烧尽,
忧怖诸苦恼, 如是悉充满。
是诸罪众生, 以恶业因缘,
过阿僧祇劫, 不闻三宝名。
诸有修功德, 柔和质直者,
则皆见我身, 在此而说法。
或时为此众, 说佛寿无量,
久乃见佛者, 为说佛难值。
我智力如是, 慧光照无量,
寿命无数劫, 久修业所得。
汝等有智者, 勿于此生疑,
当断令永尽, 佛语实不虚。
如医善方便, 为治狂子故,
实在而言死, 无能说虚妄。
我亦为世父, 救诸苦患者,
为凡夫颠倒, 实在而言灭。
以常见我故, 而生憍恣心,
放逸着五欲, 堕于恶道中。
我常知众生, 行道不行道,
随所应可度, 为说种种法。
每自作是意, 以何令众生,
得入无上慧, 速成就佛身。”