普贤菩萨行品第三十一
尔时，普贤菩萨摩诃萨告诸菩萨言：“佛子！如向所说是微少说，何以故？一切如来、应供、等正觉为受化者随应说法，愚痴众生诸缠所缠，计我、我所，着吾我见，常随颠倒，生邪见惑，起邪虚妄，为缚所缚，流转生死，远如来道，为如是等诸众生故，如来、应供、等正觉，出兴于世。

“佛子！若菩萨摩诃萨起一瞋恚心者，一切恶中无过此恶，何以故？佛子！菩萨摩诃萨起瞋恚心，则受百千障碍法门，何等百千？所谓：受不见菩提障，不闻正法障，生不净国障，生恶道障，生八难处障，多疾病障，多被谤毁障，生闇钝趣障，失正念障，少智慧障，眼、耳、鼻、舌、身、意等障，近恶知识障，近恶伴党障，近恶人障，与恶人同止障，不乐贤善共事障，远正见障，生外道家障，离佛正教障，入魔境界障，不见善知识障，诸善根障，增不善法障，生恶家障，生边地障，生恶人中障，生天贫穷障，生诸龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、罗刹中障，不乐佛法障，习童蒙法障，乐小乘障，不乐大乘障，多生惊怖障，乐生死障，着三界障，不护佛法障，不乐闻佛自在神力障，菩萨清净诸根障，离菩萨行障，离菩萨深心希望障，不摄正念障，不发起一切智心障，不净施行障，不净业障，不净报障，不成长诸力障，断智慧根障，不受持菩萨诸行障，诽谤佛法障，远离菩提障，不入佛境障，堕诸魔界障，不能求佛法障，闻诸菩萨大庄严事生恐怖障，不乐菩萨共住障，不乐求菩萨善根业障，邪见盖疑障，增益愚痴障，舍菩萨戒、随顺破戒障，不信如来戒障，闻佛赞叹诸持戒者生瞋恚心障，离忍辱乐常懈怠障，谤诸菩萨不退精进障，舍三昧慧障，诽谤般若波罗蜜巧方便障，不知是处、非处方便障，不知度脱众生方便障，不入菩萨诸深智障，不出生菩萨诸道障，于菩萨十种眼生盲障，于菩萨法不能出生无碍法流障，无碍耳、鼻障，不具相好障，无碍舌障，不能别知众生音声障，于众生中生懈怠心障，狂乱业障，离三种戒障，无碍诸入障，口四过、意恶业障，生增上贪恚、邪见障，不求正法障，于菩萨法懈怠心障，菩萨精进法中疑惑心障，舍离菩萨决定法障，损减菩萨智慧门障，损减正念障，远离佛法障，不习菩萨离生法障，菩萨谦下心障，远离声闻、缘觉离生法障，不顺三世诸佛菩萨障。佛子！菩萨摩诃萨起一瞋恚心受如是等百障法门，乃至百千障碍法门。何以故？佛子！我不见有一恶法出过菩萨一瞋恚心。

“佛子！是故菩萨摩诃萨欲疾具足菩萨行者，应当修习十种正法。何等为十？所谓：不舍一切众生，于诸菩萨生如来想，常不诽谤一切佛法，于诸佛刹得无尽智，恭敬信乐菩萨所行，不舍虚空、法界等菩提之心，分别菩提究竟佛力到于彼岸，修习菩萨一切诸辩，教化众生心无疲厌，于一切世界示现受生而不乐着。

“佛子！菩萨摩诃萨安住如是十种正法，则能摄取十种清净之法。何等为十？所谓：于甚深法究竟清净，亲近善知识清净，能护诸佛正法清净，悉能分别空界清净，善入法界清净，智慧了诸心行清净，令诸菩萨善根清净，心常不着诸劫清净，智慧观察三世清净，成就诸佛种姓清净。

“佛子！菩萨摩诃萨安住如是清净正法，则能具足十种正智。何等为十？所谓：分别众生心心行智，分别众生诸业报智，普照一切诸佛法智，于诸佛法得方便次第智，具足一切总持门智，成就一切文字辩智，善知众生一切语智，示现一切世界身智，具足普照一切众生智，于一切趣得一切智。

“佛子！菩萨摩诃萨安住如是十种正智，则入十种巧随顺入。何等为十？所谓：一切世界入一毛道，一毛道出不可思议刹；一切众生身悉入一身，于一身出无量诸身；不可说劫悉入一念，令一念入不可说劫；一切佛法悉入一法，令一法入一切佛法；一切诸入入于一入，令一入入一切诸入；一切诸根入于一根，令一根入一切诸根；一切诸根入非根法，非根法入一切诸根；一切诸相悉入一相，一相入于一切诸相；一切语音入一语音，一语音入一切语音；一切三世悉入一世，令一世入一切三世。

“佛子！菩萨摩诃萨分别如是十种入法，则能安住十种直心。何等为十？所谓：安住一切世界语言、非语言法直心，安住正念一切众生直心，安住虚空界直心，安住法界无量无边直心，安住一切佛顺正法直心，安住甚深善法不坏正法直心，安住除灭一切疑惑直心，安住等观三世法直心，安住三世诸佛平等直心，安住诸佛无量力直心。

“佛子！菩萨摩诃萨安住如是十种直心，则得诸佛十种巧方便法。何等为十？所谓：得巧方便，普照一切诸佛深法；得巧方便，出生诸佛甚深胜法；得巧方便，分别演说一切诸佛庄严之法；得巧方便，深入一切佛平等法；得巧方便，分别别相一切佛法；得巧方便，入不可坏诸佛正法；得巧方便，入一切佛诸庄严法；得巧方便，以一方便入一切佛法；得巧方便，入佛无量诸方便法；得巧方便，于一切佛法心得自在而不退转。佛子！是为十种巧方便法。

“佛子！是故菩萨摩诃萨应当一心恭敬听受是法，何以故？菩萨摩诃萨得闻是法，以少方便疾得阿耨多罗三藐三菩提，与三世佛等。”尔时，佛神力故，法如是故，十不可说亿那由他佛刹微尘等世界六种震动，雨出过诸天一切华云雨、妙香云雨、末香云雨、衣盖幢幡众宝庄严具云雨、妓乐云雨、诸菩萨云雨、不可说赞叹佛云雨、不可说赞叹善哉云雨、佛音声满法界云雨、不可说净世界云雨、不可说长养菩萨功德云雨、不可说光明云雨、不可说种种神力自在云雨，如此世界四天下佛坐道场，雨如是等种种云雨，演说诸法，十方世界亦复如是。

尔时，佛神力故，法如是故，过十不可说世界微尘等刹，有十佛世界微尘数菩萨摩诃萨，来诣此土，充满十方，作如是言：“善哉！善哉！佛子！能说如是诸佛如来最大誓愿授记深法，我等同号皆名普贤，于诸普胜世界诸普幢自在如来所，来诣此土，一切世界亦说此法，如是句身、味身一切诸行无有增减，是故来此为汝作证。如是十佛世界微尘数菩萨摩诃萨，来此作证，一切十方诸如来所，亦复如是。”

尔时，普贤菩萨摩诃萨以佛神力，自善根力，观察十方及诸法界；欲明诸菩萨行诸佛菩提，欲说大愿，欲分别一切世界诸劫，欲明随时示现佛出世间，欲随众生根悉令受化，欲明如来诸所说法无有虚妄，欲随种善根果报不虚，欲明菩萨清净法身，出妙音声，觉悟众生起菩提心故，以偈颂曰：

“一切众欢喜， 除灭诸阴盖，
一心恭敬听， 菩萨诸愿行。
随三世菩萨， 所行诸愿行，
我当次第说， 菩萨胜妙法。
一切诸劫数， 及世界业数，
我说无等等， 应化兴于世。
见过去诸佛， 于彼发大愿，
饶益众生类， 除灭一切苦。
菩萨论师王， 所行无断绝，
得无等等法， 一切智境界。
菩萨见过去， 一切诸导师，
放大光明网， 普照十方界。
发如是大愿， 我为世间灯，
功德庄严身， 具足十力智。
一切诸群生， 贪恚痴炽然，
我当为除灭， 无量恶道苦。
发如是誓愿， 坚固不退转，
具修菩萨众， 究竟无碍力。
如是誓愿已， 世间行不转，
所行无虚妄， 究竟论王法。
于一贤劫中， 千佛出于世，
随彼佛正法， 次第分别说。
如此贤劫佛， 无量劫亦然，
未来诸佛法， 我当次第说。
如一佛刹性， 无量刹亦然，
一切佛国性， 我悉分别说。
诸佛次兴世， 随愿随名号，
随彼所得记， 随其所寿命，
随所修正法， 专求无碍道，
随所化众生， 正法住于世，
随所净佛刹， 众生及法轮，
说法时非时， 次第净群生。
随彼众生行， 种种诸业性，
上中下差别， 随应所受化。
如是甚深智， 菩萨入是行，
修习普贤业， 具足智慧轮。
身业无障碍， 口业悉清净，
意业亦无碍， 通达三世法。
菩萨如是行， 究竟普贤道，
出生净智日， 普照诸法界。
于不可说劫， 及一切佛刹，
菩萨一念知， 于彼无所著。
行者入如是， 奇特甚深地，
菩萨妙法中， 我当说少分。
智慧无边际， 究竟佛境界，
善入一切处， 成就不退转。
具普贤净慧， 满足普贤愿，
菩萨究竟行， 深入无等智。
于一微尘中， 悉内一切刹，
见彼无量佛， 具闻演说法。
如一微尘中， 一切尘亦然，
见刹及诸佛， 是不思议智。
一一微尘中， 普现三世法，
五趣生死道， 皆悉分别知。
一一微尘中， 有无量佛刹，
一中知无量， 无量中知一。
如是法界等， 一切诸佛土，
同性及异性， 皆悉能了知。
深入微细智， 分别诸世界，
一切劫成坏， 悉能分别说。
知诸劫修短， 三世即一念，
同行不同行， 皆悉分别知。
深入诸世界， 清净不清净，
身中无量刹， 一刹无量身。
一切十方中， 无量诸世界，
种种无数性， 一切悉能知。
一切三世中， 无量佛国土，
具足甚深智， 悉了彼成败。
十方诸世界， 有成或有败，
普贤悉深入， 一切能了知。
以净慧眼见， 无量诸佛土，
分别知诸业， 随行故清净。
菩萨摩诃萨， 善知众生行，
以诸恶业故， 而得不净土。
无量无边刹， 即知为一刹，
如是入诸刹， 一切莫能知。
一切诸世界， 令入一刹中，
世界不积聚， 亦复不离散。
或伏或有仰， 或高或复下，
世界众生相， 菩萨皆悉知。
或有翻覆刹， 无量诸佛土，
知种种是一， 知一是种种。
普贤真佛子， 以不思议智，
知难思议刹， 了达无边际。
知诸世界化， 刹化众生化，
了知诸法化， 究竟诸佛化。
甚深世间法， 种种庄严事，
众生无量报， 皆心业庄严。
真佛子善学， 甚深妙法界，
具自在神力， 充满十方刹。
众生等诸劫， 常说世界法，
一切莫能知， 唯除等正觉。
世界及如来， 种种诸名号，
无量劫演说， 犹不能究竟，
何况心境界， 三世诸佛法？
真实妙法界， 诸佛一切地，
清净无碍念， 具足无碍智。
分别说法界， 智慧到彼岸，
如是诸世界， 无量业庄严。
菩萨一念中， 悉知三世刹，
于彼世界中， 行诸最胜行。
究竟等正觉， 显现自在力，
如是未来世， 一切世界中，
诸佛次兴世， 菩萨悉能知。
彼行诸妙愿， 境界修功德，
随劫成正觉， 菩萨分别知。
亦知彼寿量， 及所化众生，
随方便法门， 为众转法轮。
菩萨如是知， 具普贤行地，
成就一切智， 与诸如来等。
现在十方界， 无量诸佛土，
深入此世界， 通达诸法界。
于彼世界中， 现在无数佛，
无碍论山王， 究竟自在法。
知净土及众， 应化自在力，
尽无量亿劫， 常思惟是事。
调御世间尊， 成就自在力，
菩萨究竟度， 深入智慧藏。
菩萨具出生， 无碍眼耳身，
无碍广长舌， 令众悉欢喜。
最胜无碍心， 无量普清净，
甚深无碍智， 悉了三世法。
善学一切化， 刹化众生化，
能化世间化， 究竟化彼岸。
种种业庄严， 严饰诸世间，
成就佛智慧， 善知一切相。
一一如来身， 以无量方便，
随其所应化， 度脱无量众。
深入智境界， 出世间慧日，
所行不退转， 遍游一切刹。
深解诸世间， 如梦如幻化，
一切众生界， 了达悉如电。
不取虚妄劫， 及一切世间，
善解非真实， 于彼无所著。
无量无数劫， 解之即一念，
知念亦非念， 世间无实念。
不动于本座， 一念游十方，
无量无边劫， 常化诸众生。
不可说诸劫， 即是一念顷，
亦不令劫短， 究竟刹那法。
一切诸世间， 及诸众生心，
非一亦非二， 菩萨悉了知。
众生世界劫， 诸佛及佛法，
皆悉如幻化， 法界无有二。
普于十方刹， 示现无量身，
不取虚妄身， 法界无所著。
无二智慧中， 出生人师子，
不着不二法， 知无一二故。
菩萨知诸法， 如焰如电光，
如响亦如梦， 如幻如变化，
如是随顺入， 一切佛境界，
成就平等智， 普照深法界。
以无量大悲， 观察诸众生，
远离染着心， 清净观世间，
广净无尽身， 深入方便地。
菩萨常正念， 论师子妙法，
见世众苦恼， 发无量大愿，
所行皆清净， 普遍诸法界。
诸佛及菩萨， 佛法与世间，
菩萨方便观， 通达无差别。
清净法身藏， 一切诸世间，
世间及法身， 二俱无所著。
譬如净水中， 见影无所有，
法身至十方， 而亦无所至。
如此无所著， 世间清净身，
虽身而非身， 诸法无生故。
深入无尽身， 非生亦非灭，
非常非无常， 示现诸世间。
除灭恶邪见， 成就于正见，
平等观诸法， 不着我我所。
譬如工幻师， 示现种种幻，
本无所从来， 去亦无所至。
幻亦非有量， 亦复非无量，
于彼大众中， 示现量无量。
以此寂灭心， 修习诸善根，
出生诸佛法， 非量非无量。
有量有无量， 皆悉是妄想，
分别一切趣， 不着量无量。
诸佛甚深法， 寂灭最深妙，
甚深无量智， 知甚深诸趣。
菩萨离愚痴， 心意净无量，
修习诸善根， 具足无量愿。
度无量众生， 令至安隐处，
平等观法界， 于彼无所著。
深解真实际， 诸法无所有，
觉悟诸世间， 诸法无生灭。
深知一切法， 随应化众生，
普雨甘露法， 充满诸世间。
化无量众生， 令发菩提心，
不舍菩萨行， 皆得不退转。
随顺佛正法， 究竟得法身，
悉了知世间， 一切众生身。
分别诸众生， 及一切佛刹，
深入智慧海， 通达十方海。
如来净身中， 普现众生身，
菩萨明净眼， 悉皆能睹见。
无量亿劫中， 赞叹如来身，
穷尽一切劫， 犹尚不究竟。
菩萨摩诃萨， 于佛涅槃后，
能于念念中， 分布诸舍利。
如是未来世， 有求佛道者，
无量菩提心， 决定智能知。
如是三世中， 诸佛出于世，
安住普贤行， 皆悉分别知。
如是分别知， 无量诸行地，
成就坚固智， 能转不退转。
无量深智慧， 究竟如来境，
普贤明净智， 深入不退转。
一切最胜尊， 深入妙境界，
究竟不退转， 得无上菩提。
无量无边心， 一切种种业，
修习诸想行， 能于一念知。
染污不染污， 学心无学心，
菩萨一念中， 觉悟无量心。
了知非一二， 非秽亦非净，
亦复非积集， 皆从因缘起。
如是分别知， 一切众生心，
世间诸佛刹， 悉皆是虚妄。
如是妙方便， 深入菩萨行，
皆与普贤等， 如来法化生。
一切众生类， 善恶想不同，
或有生天上， 或堕诸恶道。
菩萨见世间， 皆从业缘起，
常着虚妄想， 流转于生死。
十方诸众生， 虚诳网所覆，
菩萨一念中， 方便令解脱。
如是诸根入， 眼耳鼻舌身，
分别知意业， 世间想不同。
一一眼境界， 出生无量眼，
种种相不同， 无量无有边。
随众生所行， 一切善恶业，
于彼得果报， 像类悉不同。
普贤清净眼， 深入诸地力，
一一眼境界， 出生无量智。
如是诸世间， 悉能分别知，
究竟一切行， 逮得不退转。
佛说菩萨说， 刹说众生说，
三世一切说， 菩萨分别知。
过去是未来， 未来是过去，
显在是去来， 菩萨悉了知。
如是无量世， 觉悟相不同，
方便究竟行， 具足诸佛智。”