《 大正新修大藏经09册 》(No. 0278 大方广佛华严经)
入法界品第三十四之二
◎尔时,坏散一切众魔智幢王菩萨承佛神力,观察十方,以偈颂曰:

“大智无碍身, 非身难思议,
如来净法身, 一切莫能测。
不思议行业, 起此清净身,
无量妙庄严, 不染于三界。
普明照一切, 清净诸法界,
开发菩提门, 出生深定智。
永离诸垢染, 除灭一切障,
世间明净日, 普放慧光明。
永绝生死流, 悉令三界净,
具足菩萨德, 成就佛菩提。
显现无量色, 于彼无所染,
所可现众色, 一切莫能思。
人王胜智慧, 能于念念中,
具无量菩提, 一切莫能知,
具足无尽智, 一切莫能坏,
彼于一念中, 明达三世佛。
分别一切业, 正念思菩提,
于思而非思, 思法寂灭故,
甚深不可说, 远离语言道,
如来从此起, 佛业难思议。”

尔时,明净愿智幢王菩萨承佛神力,观察十方,以偈颂曰:

“离痴清净念, 闻持一切法,
深慧能分别, 诸佛无尽海。
菩萨决定心, 修习菩萨行,
出生甚深智, 除灭诸疑惑。
其心无疲厌, 远离于懈怠,
常勤修精进, 究竟诸佛法。
具足信智慧, 安住不可动,
常乐甚深智, 观察无所著。
无量无边劫, 积集诸功德,
专心常回向, 诸佛甚深法。
虽在生死中, 其心无染着,
安住诸佛法, 常乐如来行。
世间诸所有, 阴界等诸法,
无畏悉除断, 安住佛正法。
世间颠倒惑, 生死轮常转,
修习无碍行, 实利益众生。
菩萨行难称, 一切莫能知,
除灭一切苦, 安乐诸群生。
善觉菩提智, 普照诸世间,
除灭愚痴闇, 度脱一切众。”

尔时,坏散一切障智慧势王菩萨承佛神力,观察十方,以偈颂曰:

“无量无数劫, 佛音难得闻,
何况亲奉觐, 除灭诸疑惑。
如来世间灯, 究竟一切法,
无上胜福田, 令众悉清净。
如来妙色身, 一切莫能思,
无量劫谛观, 其心无厌足。
佛子善观察, 如来妙色身,
除灭一切障, 究竟成菩提。
如来妙色身, 出生净妙音,
无碍诸辩才, 广开菩提门。
普照一切众, 无量难思议,
建立大乘智, 授以菩提记。
功德圆满日, 出兴照世间,
长养一切世, 无量功德身。
若有值如来, 远离诸恶道,
除灭一切苦, 具足智慧身。
若有见如来, 能发无量心,
长养无数智, 值遇诸导师。
若有见如来, 得定菩提心,
能自决定知, 我必成菩提。”

尔时,分别法界智通王菩萨承佛神力,观察十方,以偈颂曰:

“菩萨见如来, 无量净功德,
皆悉善回向, 究竟一切智。
饶益众生故, 如来出世间,
具足大悲心, 为世转法轮。
一切无能报, 大仙普慈恩,
不可思议劫, 代众受苦故。
无量亿劫中, 受诸地狱苦,
不舍一切众, 悉令得见佛。
普能代众生, 具受无量苦,
其心无疲倦, 为度一切故。
一切诸世间, 所有恶道苦,
如来常处中, 悉令闻正法。
一一地狱住, 不可思议劫,
具受无量苦, 终不离诸佛。
所以无量劫, 常在三恶道,
欲令诸群生, 长养智慧故。
众生见如来, 除灭诸苦恼,
安立于大智, 一切佛境界。
若有见佛者, 除灭一切障,
长养功德藏, 究竟成菩提。
如来能除灭, 世间诸疑惑,
随其所应化, 悉满彼大愿。”◎

◎尔时,普贤菩萨观察一切大众,欲重开发,显现照明;以法界等方便,广说师子奋迅三昧;法界等、虚空界等、三世等、一切众生界等、一切劫等、一切业性等、众生希望等、众生欲等、法光明等、随时教化等、一切众生根等,为诸菩萨十种广说师子奋迅三昧。

“何等为十?所谓:广说一切法界中,一切佛刹微尘等佛,次第兴世,演说正法;广说虚空界等,一切佛刹中,尽未来劫一切诸佛所说;广说一切佛刹中,一切如来现成正觉;广说虚空界等,一切佛刹中,佛坐道场,眷属围绕,菩萨大众,皆悉往诣;广说一念中,三世一切佛出变化身,充满一切法界;广说一身充满一切世界海、一切佛刹海,平等照持;广说一一境界中,显现三世一切诸佛自在功德地;广说一一微尘中,显现三世一切佛刹微尘等,佛自在神力;广说一一毛孔,出三世一切佛大愿海音,开发化导,尽未来劫一切菩萨;广说处法界等师子之座,大众围绕,庄严道场,各随其处,转妙法轮,尽未来劫,未曾断绝。佛子!此师子奋迅三昧,有如是等不可说佛刹微尘等广说,唯是如来智慧境界。”

尔时,普贤菩萨摩诃萨欲重明师子奋迅三昧,承佛神力观察如来;观察大众;观察如来不可思议境界;观察诸佛三昧;观察不可思议世界;观察不可思议智慧;观察一切法,皆悉如幻;观察不可思议诸佛平等;观察无量无边,一切音声语言道故;以偈颂曰:

“一一毛孔中, 普现最胜海,
佛处如来座, 菩萨众围绕。
一一毛孔中, 无量诸佛海,
道场处华座, 转净妙法轮。
一一毛孔中, 一切刹尘等,
最胜跏趺坐, 演说普贤行。
最胜坐一刹, 充满十方界,
无尽菩萨云, 来诣于佛所。
无量亿佛刹, 尘数菩萨集,
围绕于如来, 为说诸法界。
显现诸佛刹, 入法界智海,
安住普贤行, 满足诸佛行。
安住于如来, 一切诸世界,
深入菩萨行, 乐闻胜法云。
一一刹无量, 亿劫修诸行,
修习彼行已, 究竟深法海,
满足大愿海, 安住如来地。
出生最胜法, 具足普贤行,
成就功德海, 得无量自在,
如来身云覆, 一切诸佛刹,
普雨甘露法, 令众住佛道。”

尔时,世尊欲令诸菩萨安住师子奋迅三昧故,放眉间白毫相光,名普照三世法界门;不可说世界微尘等光明,以为眷属,普照十方一切世界海。时,祇洹林菩萨大众,普云集者,悉见一切法界、虚空界等一切佛刹种种色、种种清净、种种安住、种种形;如是等一切世界诸大菩萨,现坐道场,菩萨围绕,诸天供养,成等正觉。或见于不可说佛刹微尘等,诸眷属中,出妙音声,充满法界,转净法轮;或见在天宫殿,在龙宫殿,夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽,及人、非人等诸宫殿中;或见在人聚落城邑,大王京都,现种种身、种种姓名、种种色、种种圆光、种种光网、种种辩、种种眷属、种种持、种种教持、种种音声,而为说法。如此间,如来为诸菩萨现甚深三昧神力变化;一切法界、虚空界等,十方一切世界海中,现国土身及众生身,诸业所起;乃至一毛孔中,一切悉现,亦复如是;而不坏三世,不坏众生;普照一切诸众生心,色身清净,随所应化;普现一切众生类前,开示一切诸佛妙法;调伏众生,显现如来自在神力。其有众生见闻念知如来自在神通力者,皆佛宿世善知识也;皆悉修习四摄善根,一向专求无上菩提,摄诸善根,成就方便,逮得如来不可思议自在三昧,悉与法界、虚空界等;或得法身;或得色身;或得菩萨具足诸行;或得清净诸波罗蜜;或得菩萨圆满净行;或得菩萨诸地;或得菩提自在;或得如来不坏三昧;或得如来诸行智力;或得如来无碍辩才。

此诸菩萨得如是等十不可说佛刹微尘等诸妙功德,所谓:种种道、种种门、种种入、种种度、种种方便、种种至、种种方、种种光明、种种功德、种种功德具、种种自在。深入菩萨诸三昧海,所谓:普庄严法界菩萨三昧;普照三世无碍三昧;不坏法界智三昧;随时深入如来境界三昧;普照虚空三昧;行如来力三昧;如来无畏庄严师子奋迅三昧;一切法界方便藏三昧;无碍法界净月三昧;清净庄严法云三昧;除灭痴障法王幢三昧;一一境界中,悉见一切佛海三昧;一切世间不可坏身清净光明智幢三昧;深入佛身无坏三昧;随顺一切世藏三昧;诸法无迹无依三昧;圆满普照寂灭三昧;无所有,善化、普化,遍照三昧;摄持一切佛刹三昧;庄严一切佛刹,现成菩提三昧;行一切王法三昧;行一切众生境界无碍三昧;生一切诸佛三昧;究竟一切佛德海三昧;一一境界,出生尽未来际功德三昧;解了一切如来本生海三昧;护持尽未来际,一切如来种性三昧;令现在十方一切佛刹海悉净三昧;于一念中,普照一切佛住三昧;远离障碍,深入一切境界三昧;令一切刹,入一佛刹三昧;出一切佛化身三昧;决定智慧金刚王,入一切根海三昧;住持一切佛身,皆一身藏,无差别三昧;于一念中,住一切佛法界,方便无尽三昧;于一切法界佛刹中,示现涅槃三昧;住无上地三昧;令一切世界众生,悉见其身无别异三昧;一切佛智现前三昧;知一切法实相三昧;于一念中,具分别知三世三昧;于一念中,知一切法界藏三昧;皆随顺知如来智师子行三昧;于一切境界,慧眼圆满三昧;十力境界等三昧;于一切境界,以平等眼示现三昧;出生一切妙色,众生见无厌足三昧;无动藏三昧;一法摄一切法三昧;一言普说一切音声三昧;一切佛无二法三昧;离三世三昧;分别一切劫不坏智三昧;微细方便十力内三昧;一切劫出生菩萨行无断三昧;一切十方普云现前三昧;菩提自在,法界无碍三昧;分别一切觉正希望安隐幢三昧;一切庄严,庄严虚空三昧;于念念中,出生化云三昧;离垢如空,如来月光三昧;一切佛持如空三昧;一切法庄严,法光三昧;开一切法义灯三昧;十力圆满光三昧;三世一切佛幢三昧;一切佛同一藏三昧;于念念中,发起究竟一切事三昧;无尽功德藏三昧;示现无量无边诸佛境界三昧;住一切法,金刚师子座三昧;出生显现一切如来变化,无不知见三昧;一切念如来日三昧;一日悉觉三世三昧;自然寂静解脱三昧;见一切佛三昧;钵昙摩华庄严,一切法界决定智三昧;一切法无著,虚空净眼三昧;一方摄十方海三昧;深入无底法界三昧;一切法海三昧;放一切光寂静身三昧;一念出生一切通明愿三昧;一切时,一切处,成菩提三昧;一切法界入一庄严三昧;一切佛住持三昧;一切众生胜地智明三昧;一念中,一身充满法界三昧;一身中,显现清净法界三昧;普门入法界,显现大庄严三昧;一切佛法圆满,轮智住持三昧;一切法方便,一方便庄严三昧;因陀罗网摄众生界,诸愿精进住持三昧;分别一切世界轮三昧;莲华妙德自在三昧;分别一切众生身三昧;对现一切众生身三昧;分别一切音声海三昧;了知一切众生地三昧;不可坏大悲藏三昧;一切佛入如来际三昧;修习一切佛法门三昧;观察师子奋迅菩萨三昧。如是等不可说佛刹微尘等三昧门,入如来海,入一切佛自在三昧;于念念中,充满法界。彼诸菩萨,一一皆有妙师子座,悉与十佛世界等,现大自在甚深智慧,悉得诸地明净智慧;普观一切,从智性生,专求一切智,具足成就,离痴慧眼。悉为众生作调御师;修行诸佛平等正法,决定了知一切境界,分别了知一切世界,乐寂灭法,远离世间,常好闲静;游诸佛刹,无所染着;于一切法,心无所依;安住庄严妙法宫殿,教化成熟一切众生。为一切众生,显现佛刹,具足成就无上智门;顺离欲际,得智慧身,消竭一切诸有为海;为一切众生,显真实际,法海慧光,具足圆满,皆悉安住坚固三昧。以大悲心,常念众生;解一切众生皆悉如梦;一切如来悉如电光;一切言音皆悉如响;了一切法皆悉如化。满足诸愿,具菩萨行,普智圆满,方便清净,心乐寂静,成满一切诸陀罗尼智慧境界;具足十力,远离恐怖,安住法界,具净法眼;得一切法无所有门,修行无量智慧大海,究竟到于智慧彼岸,悉得般若波罗蜜力,成就神通波罗蜜,度众生海;于三昧波罗蜜,悉得自在。善知一切智无错谬,巧妙方便,开示法藏;具足辩才,成就大愿;具足诸力,法云无尽。于大众中,能师子吼,而无所畏;常求正法,心无所著。以净慧眼,灭除痴闇;智月圆满,照世生灭,成就智慧,放大光明;照一切谛,善巧方便。智慧功德金刚之山,超出三世一切法王,觉无所畏智功德幢;灭诸魔幢,建立精进圆满智幢;具足成就无上之身,得一切法无碍智慧;觉了无尽智真实际,安住真际,修行决定无相三昧。巧方便生诸菩萨行,无二智慧,谛见境界世间诸趣,普照佛刹,无所染着;于一切法除灭痴闇,究竟智慧,皆悉圆满,放净法光,照十方界。为一切众生,作不虚福田;若见闻者,所愿成满;为一切世间,功德须弥,远离恐怖,伏诸外道。以微妙音,遍一切刹;常见诸佛,心无厌足,成就如来自在法身,随其所应而化度之;能以一身,满一切刹;以少方便,具足清净自在神力,普游十方无所障碍,智慧圆满,遍照法界。为一切众耀明净日,随其所应,赞叹功德;了一切众生诸根希望;于一切法,得无诤境界;分别了知诸法自性,大小相摄。决了如来甚深之地,说句、味身,诸法深义,无有穷尽;于一言中,普说一切修多罗海,究竟一切诸陀罗尼;广智慧身,究竟无量劫陀罗尼。于一念中,决定了知不可说劫;于一念中,了达三世法陀罗尼,普照无量诸佛法海。为一切众生,起净智慧,转正法轮,无能坏者;成就如来智慧境界,常入善现三昧正受,远离障碍,深入诸法。于一切法,得胜智自在,清净庄严一切境界;深入十方甚深法界,摄取十方一切法界。于一一微尘中,现成正觉;于无色性,现一切色;能以一方,摄一切方。彼诸菩萨具足成满如是等无量功德智慧之藏,常为一切诸佛赞叹;以句、味身,说其功德,不能穷尽,皆悉云集于祇洹林。

尔时,彼诸菩萨深入如来功德大海。入已,于菩萨身中、及楼阁中,庄严具中、师子座中、以乐法力故;不可思议力故;于念念中,各放无量光明云,普照法界,觉悟众生。所谓:出一切宝香光明云,赞叹三世诸佛功德,微妙音声,充满十方;出一切众生云,境界光明,说一切众生清净业报,微妙音声,充满十方;出一切菩萨愿行庄严光云,说一切菩萨愿行功德;出一切佛变化身云,一切如来微妙音声,充满十方;出一切菩萨身云,相好庄严,于一切佛刹,以微妙音,赞叹诸佛,充满十方;出三世佛庄严道场云,现一切佛成等正觉,充满十方;于一切境界中,出龙王云,雨一切香,充满十方;出一切佛身云,叹普贤行,充满十方;出一切佛刹净光明云,一切如来转法轮音,充满十方。时,诸菩萨威神力故,此法力故,出如是等不可说佛刹微尘等云。

尔时,文殊师利菩萨摩诃萨承佛神力,观察十方,欲赞叹祇洹林中无量庄严,以偈颂曰:

“观察祇洹中, 如来自在力,
一切境界出, 无量功德云。
无量净妙色, 种种而庄严,
皆悉普照现, 十方诸佛刹。
佛子身毛孔, 出佛音声云,
种种宝庄严, 充满十方刹。
其身如梵王, 威仪常安静,
遍游十方刹, 演出妙音声。
如来毛孔出, 不可思议身,
皆悉如普贤, 众妙相庄严。
菩萨普成就, 三世功德海,
充满于虚空, 出生庄严云。
于此祇洹中, 演出妙音声,
普说一切众, 善净业果报。
一一境界中, 悉现佛刹海,
三世诸如来, 无量自在力。
如来毛孔中, 一切诸世界,
微尘等佛刹, 皆悉分别现。
一切境界中, 出生诸佛云,
无量善方便, 度脱一切众。
华云香焰云, 清净摩尼宝,
种种庄严云, 充满于十方。
三世一切佛, 庄严妙道场,
于此祇洹林, 一切悉显现,
普贤等佛子, 无量种庄严。
众生等劫中, 所修严净刹,
如是诸世界, 悉现祇洹林。”

时,彼一切诸菩萨众,以如来三昧照故,一一皆得不可说佛刹微尘等大悲法门,饶益安乐,摄取众生。彼诸菩萨于一一毛孔,各出不可说佛刹微尘等光明;一一光明端,各出不可说佛刹微尘等菩萨。其身尊重,于诸世间,最为殊胜;随其所应,皆悉显现,充满法界;教化众生,未度者度,未脱者脱;现不可说佛刹微尘等诸天宫殿,无常死相,一切诸法,皆悉如梦;赞叹道场,说一切菩萨诸大愿门。或于一切世界,示现受生,为一切众生,广现檀波罗蜜门;或现一切诸佛,圆满净戒功德,尸罗波罗蜜门;或现断一切肢节,羼提波罗蜜门;或现勤修精进,毗梨耶波罗蜜门;或现一切菩萨禅定三昧,相续解脱法门。如来圆满智慧光明,专求一切佛法,为一一句身、味身义故,能舍无量无数之身;诣诸佛所,问无量法门,善知时会,随其所应而为现法。令一切众生住一切智,逮得方便智光海门,悉能供养诸佛菩萨;降伏众魔,制诸外道,悉能显现菩萨力门;知一切技术明净智地,欲令众生得胜妙法,悉能了知众生诸根,烦恼习气,种种业报及智慧地。以如是等不可说佛刹微尘等法门,教化众生:或现天宫,或现龙宫,夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等宫,或现梵宫,或现人宫,或现阎罗王宫,或现地狱、饿鬼、畜生处,大悲智慧,及诸大愿,不可沮坏,摄取众生,不舍方便;或以名号教化,或以忆念教化,或以音声教化,或以圆满光明教化;或以光明网教化,随其所应,悉现其前,现处处庄严,不离佛所,不离楼阁座,而普现十方。或放化身云;或现无二身,游行十方,教化众生;或现声闻色像;或现梵天色像;或现一切苦行色像;或现良医色像;或现商人色像;或现正命色像;或现妓人色像;或现天色像;或现一切技术色像;或现一切城邑、聚落、京都色像;随其所应,往诣其所。或现种种色身音声,教化众生;或现诸语言法,种种威仪、种种菩萨行、种种巧术,一切智明;为世间灯,普照众生业报庄严,分别诸方,悉行圆满菩萨诸行,悉现一切城邑、聚落、京都,化度众生。

尔时,文殊师利童子从善安住楼阁出,与一切同行诸菩萨俱;金刚力士,常随侍卫。本愿足天;乐闻法地天;常习大悲泉池方天;除灭愚痴夜天;出生佛昼日天;庄严正法界虚空河天;度众生生死海天;长养一切善根萨婆若山天;庄严一切众生身,满足诸愿,供养一切佛身天,守护一切众生城天。守护一切众生夜叉王;令一切众生欢喜乾闼婆王;除灭一切饿鬼趣鸠槃荼王;于生死海,拔济众生迦楼罗王;正求萨婆若阿修罗王;见佛欢喜无厌足摩睺罗伽王;常厌生死诸天王;常敬礼佛诸梵天王等;俱诣佛所,头面礼足,设诸供养已,辞游南方。

尔时,尊者舍利弗承佛神力,见文殊师利童子,以菩萨庄严而自庄严,出祇洹林,游行南方。见已,作如是念:“我今当与文殊师利菩萨俱行。”

尔时,尊者舍利弗与六千比丘,眷属围绕,从自房出,来诣佛所,礼足辞退,向文殊师利。此六千比丘是舍利弗共行弟子,皆新出家,其名曰:海智比丘、大善调伏比丘、功德光比丘、大童子比丘、电光兴比丘、清净行比丘、天妙德比丘、因陀罗慧比丘、梵天比丘、寂静慧比丘;如是等六千比丘,已曾供养过去诸佛;于诸佛所,种诸善根,性乐清净,信心明彻,行诸大愿,观佛境界,了法实相,饶益众生,常乐专求诸佛功德;此等比丘,皆是文殊师利之所化度。

尔时,尊者舍利弗观察大众,告海智比丘言:“汝可观察文殊师利菩萨清净之身,相好庄严,一切天人,莫能思议,光明圆满,令无量众生,发欢喜心,放大庄严妙光明网,除灭众生无量苦恼。观其眷属,成就善根;观其游步,威仪庠序,所游行处,自然平正,十方无碍;观其功德所行道路,其傍悉有众妙宝藏,自然发出;观其供养过去诸佛,善根依果,从众林树出庄严藏;观彼一切诸天大王,恭敬礼拜,供养云雨。海智!汝观文殊师利、一切如来,眉间毫相,放无量光,说诸佛法,悉入其顶。”

尔时,尊者舍利弗,为诸比丘赞说文殊师利无量功德,诸大庄严。彼诸比丘闻赞叹已,皆悉欢喜;其心清净,离诸垢秽,身体柔软,调伏诸根;远离障碍;现见诸佛,正求菩提,逮得菩萨清净诸根;具菩萨力,长养大悲,入诸波罗蜜,发弘誓愿,悉见十方诸如来海。

时,诸比丘白尊者舍利弗言:“唯然。大师!愿俱往诣文殊师利。”

尔时,尊者舍利弗,与诸比丘往诣其所;到已,谓文殊师利:“此诸比丘,皆新出家,欲见仁者。”

尔时,文殊师利童子即为显现菩萨自在,如象王回顾视比丘。时,诸比丘头面礼足,却住一面,合掌而立,作如是念:“我等以此礼拜功德,知法实相,如和上舍利弗、释迦牟尼世尊;得清净身,相好音声,神力自在,如文殊师利。”

尔时,文殊师利告诸比丘:“汝等当知,若善男子、善女人,成就十种大心,则得佛地,况菩萨地;何等为十?所谓:发广大心,长养一切善根,究竟不退,心无厌足;见一切佛,恭敬供养,心无厌足;正求一切佛法,心无厌足;遍行菩萨诸波罗蜜,心无厌足;具足一切菩萨三昧,心无厌足;于一切三世流转,心无厌足;严净佛刹,充满十方,心无厌足;教化成熟一切众生,心无厌足;于一切刹、一切劫中,行菩萨行,心无厌足;发广大心,修习一切佛刹微尘等诸波罗蜜,度脱一切众生,具佛十力,心无厌足。若善男子、善女人,成就如是十种大法,则能长养一切善根,离生死趣一切世间性,超出声闻、缘觉之地;生如来家,具足成就菩萨大愿,行菩萨行,住菩萨地,成就如来功德之力,降伏众魔,制诸外道。”彼诸比丘闻此法已,皆得无碍净眼三昧;悉见十方一切如来,及其眷属,无量众生;亦见种种世界形类,众宝宫殿及诸微尘;乃至如来十眼境界,皆悉睹见。彼诸如来,以种种句身、味身,种种辩才,微妙音声,所说法海,皆悉闻知。彼世界中一切众生,心念诸根,皆悉了知;知彼众生,过去、未来,诸趣受生;又能知彼过去、未来,各十劫事;知彼如来十种本生、十种成就菩提自在、十种转法轮、十种神力、十种教诫、十种说法、十种辩才。得此三昧时,具足成就十种实际菩提之心;一万三昧,一万净波罗蜜,得大智慧圆满光明,菩萨十明,住菩提心。

尔时,文殊师利菩萨劝诸比丘,修普贤行,住普贤行。彼诸比丘,出生大愿海;生大愿海已,身心清净,得不死通明;得是明已,不离此处,出生一切如来法身,充满十方,具足一切佛法。

尔时,文殊师利菩萨建立彼诸比丘菩提心已,与其眷属,渐游南方。至觉城东,住庄严幢娑罗林中,大塔庙处,过去诸佛所游止处;亦是过去诸佛为菩萨时,修苦行处。此处常为一切天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、人非人等之所供养。

时,文殊师利即于此处,说普照一切法界修多罗,有百万亿修多罗,以为眷属;说此法时,于大海中,有无量千亿龙王与眷属俱,来诣文殊师利。闻此法已,厌离龙趣,正求佛道;舍龙身已,生天人中;一万龙王,于阿耨多罗三藐三菩提,得不退转。

时,觉城人闻文殊师利在庄严幢娑罗林中,大塔庙处;闻已,优婆塞、优婆夷、童男、童女,皆悉往诣文殊师利。

时,有优婆塞,名曰大智,与千优婆塞眷属俱,其名曰:须达多优婆塞、婆须达多优婆塞、功德光优婆塞、名称德优婆塞、寂静德优婆塞、欢喜德优婆塞、善慧优婆塞、大慧优婆塞、贤优婆塞、贤妙德优婆塞;如是等千优婆塞俱,头面礼足,退坐一面。复有五百优婆夷,其名曰:大慧光优婆夷、善光优婆夷、善身优婆夷、可乐身优婆夷、跋陀罗优婆夷、贤德优婆夷、贤光优婆夷、光明幢优婆夷、妙德光优婆夷、善眼优婆夷;如是等五百优婆夷俱,头面礼足,退坐一面。复有五百童子,其名曰:善财童子、善行童子、善戒童子、善威仪童子、善精进童子、善心童子、善慧童子、善觉童子、善眼童子、善臂童子、善光胜童子;如是等五百童子俱,头面礼足,退坐一面。复有五百童女,其名曰:善行童女、跋陀罗童女、悦乐颜童女、坚固慧童女、妙功德童女、胜体童女、梵天与童女、功德光童女、善光明童女;如是等五百童女俱,头面礼足,退坐一面。

尔时,文殊师利知觉城大众集已,随其所应,以大慈力,令彼清凉;大悲现前,将为说法;甚深智慧,分别其心,以大辩力而为说法。观察善财童子,以何因缘,名曰善财:此童子者,初受胎时,于其宅内,有七大宝藏;其藏普出七宝楼阁,自然周备,金、银、琉璃、玻璃、真珠、砗磲、码瑙,从此七宝,生七种芽。时,此童子处胎十月,出生端正,肢体具足;其七种宝芽,高二寻,广七寻。又其家内,自然具有五百宝器,盛满众宝:金器盛银;银器盛金;金刚器盛众香;众香器盛宝衣;玉石器盛上味馔;摩尼器盛杂宝;种种宝器盛酥油蜜,及以醍醐资生之具。琉璃器盛众宝;玻璃器盛砗磲;砗磲器盛玻璃;码瑙器盛赤珠;赤珠器盛码瑙;火珠器盛净水珠;净水珠器盛火珠;如是等五百宝器,自然行列。又雨众宝,满诸库藏。以此事故,婆罗门中,善明相师,字曰善财。此童子者,已曾供养过去诸佛,深种善根,常乐清净;近善知识,身、口、意净;修菩萨道,求一切智;修诸佛法,心净如空,具菩萨行。

尔时,文殊师利菩萨如象王回,观察善财而告之曰:“吾当为汝说微妙法。”即为分别诸佛正法;分别诸佛次兴世法;净眷属法;转梵轮法;诸佛色身相好,清净庄严之法;一切诸佛具法身法;诸佛音声妙庄严法;说一切如来平等正法。

尔时,文殊师利知善财等一切大众,闻说此法,皆大欢喜,发菩提心;显明过去诸善根已,不舍本座;如应化度觉城众生已,游行南方。

尔时,善财童子从文殊师利,闻佛如是诸妙功德,专求菩提,随从文殊师利,以偈颂曰:

“三有为城郭, 高慢为园墙,
诸趣为却敌, 染爱为深堑,
愚痴闇覆蔽, 三毒常炽然。
恶魔为君王, 童蒙依止住,
贪爱所缠缚, 谄曲坏正行,
疑惑障慧眼, 流转诸邪道,
悭嫉所系缚, 趣向饿鬼难,
生老病死逼, 愚痴转趣轮。
圆满无上悲, 清净智慧日,
消竭烦恼海, 愿顾少观察。
圆满无上慈, 慧光安众生,
一切无不曜, 月王愿照我。
一切法界王, 净法为四兵,
常转正法轮, 愿化我妙法。
具足菩提愿, 积集功德藏,
饶益一切众, 大师愿度我。
忍铠庄严身, 执持智慧剑,
于魔险恶道, 济我免众难。
住法须弥顶, 妙定天女侍,
降伏阿修罗, 帝释观察我。
具足离垢力, 分别一切有,
世间明净灯, 愿示我正趣。
远离诸恶道, 悉令善趣净,
开我解脱门, 超出诸世难。
着常乐我净, 迷惑于生死,
清净智慧眼, 愿开解脱门。
远离诸颠倒, 无畏知正道,
了达诸正趣, 示现我菩提。
安住正见地, 诸佛功德树,
常雨正觉华, 愿示我菩提。
世间明净日, 三世诸如来,
如法而来去, 愿令我悉见。
分别一切业, 深知诸法性,
决定智慧乘, 示我摩诃衍。
诸愿轮成满, 大悲不可尽,
净妙德庄严, 安我菩提乘。
具足净法界, 大慈为观察,
功德华庄严, 赐我第一乘。
安住梵行座, 三昧女朝侍,
微妙法音乐, 示我法王道。
无尽四摄藏, 功德庄严智,
光明照一切, 愿速示胜道。
施惠圆满光, 栴檀戒涂身,
忍辱大庄严, 愿速示正道。
深入诸禅定, 教化群生类,
具足方便乘, 安我胜法乘。
诸愿圆满轮, 永绝生死轮,
具足持智力, 安我妙法乘。
一切悉殊妙, 大悲观众生,
究竟胜妙行, 安我实智乘。
安住金刚慧, 究竟一切智,
除灭诸障碍, 安我贤圣乘。
慈悲甚弥广, 安乐诸群生,
法界等净眼, 安我无上乘。
除灭众苦阴, 诸业烦恼轮,
降伏一切魔, 安我正法乘。
智慧照十方, 庄严诸法界,
满足众生愿, 安我胜妙乘。
心净如虚空, 除灭邪见爱,
饶益一切众, 安我胜法乘。
安住如风轮, 普持一切刹,
令众住定地, 安我殊胜乘。
安住如大地, 具足大悲力,
智慧益众生, 安我最胜乘。
四摄光圆满, 饶益群生类,
总持清净光, 示我明净日。
开发净慧眼, 庄严妙智王,
冠以无上冠, 法王慈顾我。”◎

大方广佛华严经卷第四十五
大正新修大藏经第 09 册 No. 0278 大方广佛华严经


大方广佛华严经卷第四十六

东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译