《 大正新修大藏经09册 》(No. 0278 大方广佛华严经)
入法界品第三十四之三
◎尔时,文殊师利如象王回,观善财童子,作如是言:“善哉!善哉!善男子!乃能发阿耨多罗三藐三菩提心。求善知识,亲近善知识;问菩萨行,求菩萨道。善男子!是为菩萨第一之藏,具一切智,所谓:求善知识,亲近恭敬而供养之。是故,善男子!应求善知识,亲近恭敬,一心供养而无厌足;问菩萨行:云何修习菩萨道?云何满足菩萨行?云何清净菩萨行?云何究竟菩萨行?云何出生菩萨行?云何正念菩萨道?云何缘于菩萨境界道?云何增广菩萨道?云何菩萨具普贤行?”

尔时,文殊师利为善财童子,以偈颂曰:

“善哉功德藏, 能来诣我所,
发广大悲心, 专求无上道。
先发诸大愿, 除灭众生苦,
究竟菩萨行, 成就无上道。
若有诸菩萨, 不厌生死苦,
具足普贤行, 一切莫能坏。
功德光胜来, 清净功德海,
正求普贤行, 饶益一切众。
无量无有边, 世界诸佛所,
闻说净法云, 受持不忘失。
悉于十方界, 普见无量佛,
成满诸愿海, 具足菩萨行。
究竟方便海, 安住如来地,
随顺诸佛教, 逮得一切智。
一切世界中, 法王积劫行,
具足普贤道, 究竟佛菩提。
一切刹劫海, 修习菩萨行,
满足诸大愿, 成就普贤乘。
无量诸众生, 闻彼名号者,
修习普贤愿, 得成无上道。”◎

◎尔时,文殊师利说此偈已,告善财言:“善男子!于此南方,有一国土,名曰可乐;其国有山,名曰和合。于彼山中,有一比丘,名功德云;汝诣彼问云何菩萨学菩萨行、修菩萨道,乃至云何具普贤行。善男子!彼比丘者,善能显说菩萨所行。”

时,善财童子从文殊师利,闻法欢喜,头面礼足,绕无数匝;瞻仰悲恋,泣涕辞退。渐渐南行,向可乐国,登和合山;于彼山中,十方周遍,一心观察,求觅太师,为在何所;如是寻求,乃至七日。

尔时,善财见彼比丘,乃在山顶,静思经行,见已驰诣,头面礼足,右绕而住,白言:“大圣!我已先发阿耨多罗三藐三菩提心,而未知菩萨云何学菩萨行、修菩萨道。我闻大师,善能宣畅,唯愿垂慈,具足演说。”

时,彼比丘告善财言:“善哉!善哉!善男子!乃能发阿耨多罗三藐三菩提心,问菩萨行。善男子!如是事者,难中之难,所谓:能问菩萨所行,修菩萨道,入菩萨境界,出生清净菩萨之道,求于菩萨清净广心;具足诸愿,随顺世间所应化者,于生死中,求解脱门;有为无为,心不染着。善男子!我于解脱力,逮得清净方便慧眼,普照观察一切世界,境界无碍;除一切障、一切佛化陀罗尼力;或见东方一佛、二佛、十百、千万、十亿、百亿、千亿、百千亿佛;或见百亿那由他、千亿那由他、百千亿那由他佛;或见无量阿僧祇、不可思议、不可称、无分齐、无边际、不可量、不可说、不可说不可说佛;或见阎浮提微尘等佛;或见四天下微尘等佛;或见小千世界微尘等佛;或见二千世界微尘等佛;或见三千大千世界微尘等佛。南、西、北方,四维,上、下,亦复如是;种种形色、种种自在,游戏神通;种种眷属庄严,放大光网;种种清净庄严佛刹,随受化者,示现自在菩提法门;见诸如来,于大众中而师子吼。善男子!我唯知此普门光明,观察正念诸佛三昧;岂能了知菩萨圆满清净智行?诸大菩萨,得圆满普照念佛三昧门,悉能睹见一切诸佛及其眷属,严净佛刹;得一切众生远离颠倒念佛三昧门,随一切众生所应,悉令清净;得一切力究竟念佛三昧门,正念修习诸佛十力;得诸法中心无颠倒念佛三昧门,悉得睹见一切佛云,于彼佛所,闻法受持;得分别十方一切如来念佛三昧门,悉见一切世界海中诸如来海;得不可见不可入念佛三昧门,于微细境界见一切佛自在境界;得诸劫不颠倒念佛三昧门,于一切劫常见诸佛未曾远离;得随时念佛三昧门,于一切时常见诸佛;得严净佛刹念佛三昧门,起一切佛刹无能坏者,普见诸佛;得三世不颠倒念佛三昧门,悉见三世诸佛及其眷属;得无坏境界念佛三昧门,于一切境界,悉见诸佛;得寂静念佛三昧门,于一念中悉见一切世界中一切如来示现涅槃;得离月离时念佛三昧门,于一日中悉见一切如来游行教化;得广大念佛三昧门,见一佛身结跏趺坐充满法界;得微细念佛三昧门,于一毛孔见一切佛成等正觉;得庄严念佛三昧门,于一念中见一切佛于一切世界,成等正觉,神力自在;得清净事念佛三昧门,见一切佛,慧光普照,转妙法轮;得净心念佛三昧门,自心明了见一切佛;得净业念佛三昧门,见一切众生诸业如镜中像;得自在念佛三昧门,见一切庄严法界诸佛充满;得虚空等念佛三昧门,见如来身普照法界,及虚空界。”尔时,功德云比丘告善财言:“善男子!南方有国,名曰海门;彼有比丘,名曰海云;汝应诣彼,问菩萨行。善男子!彼比丘者,能分别说善根,具因善根、大地善根、大力善;能赞叹菩提因缘,广摩诃衍,增广波罗蜜力,显现一切菩萨行海;善能清净圆满大愿,能令出生清净普门,庄严法门,生大悲力。”

时,善财童子从功德云比丘,闻法欢喜,头面礼足,绕无数匝,眷仰顾恋,辞退南行。◎

◎尔时,善财童子一心正念善知识教,智慧光明菩萨法门,菩萨三昧;观察一切菩萨诸方便海,圆满功德;心常乐见一切菩萨,念一切佛,次第兴世,清净功德。渐趣南方海门国土,诣海云比丘;头面礼足,右绕毕,退住一面,白言:“大圣!我已先发阿耨多罗三藐三菩提心,欲度一切智慧大海,而未知菩萨云何离生死性,得不退转;生如来家,度生死海,逮得如来一切智海;舍凡夫地,得如来地;断生死流,入菩萨流;灭诸趣轮,满诸愿轮;降伏众魔,具佛功德;竭爱欲海,长大悲海;闭诸恶道,开天人路诸解脱门;出三界城,到一切智城;舍离一切玩好之具,发弘誓愿,摄取众生?”

尔时,海云比丘告善财言:“善男子!汝已发阿耨多罗三藐三菩提心耶?”

答言:“唯然。”

“善男子!若不深植善根,则不能发阿耨多罗三藐三菩提心,得普门善根,普照光明法门;长养正道三昧慧光,出生种种功德海藏;长白净法,未曾退失;亲近善知识,恭敬供养,不惜身命,无所藏积;离诸高慢,心安不动,犹如大地;大慈愍念一切群生,远离一切诸生死门。好乐佛境界者,能发菩提心。大悲心,救护一切众生故;大慈心,安乐一切众生故;无疲倦心,灭一切众生诸苦恼故;饶益心,灭一切众生不善法故;无畏心,除灭一切诸恼害故;无碍心,灭一切障故;广大心,充满一切法界故;无边心,等虚空界故;广心,见一切如来故;清净心,于三世法智不违故;智心,究竟一切智海故。

“善男子!我住此海门国十有二年,境界大海,观察大海。思惟大海,无量无边;思惟大海,甚深难得源底;思惟大海,渐渐深广;思惟大海,无量妙宝而庄严之;思惟大海,无量水聚;思惟大海,水色种种,不可思议;思惟大海,大身众生之所依止;思惟大海,水性所居;思惟大海,大云弥覆;思惟大海,未曾增减。善男子!我如是思惟时,复作是念:‘世间颇更有法广此大海,深此大海,庄严于此大海者不?’作是念已,即见海底水轮之际,妙宝莲华自然涌出。伊那尼罗宝为茎,阎浮檀金为叶,沉水香宝为台,码瑙宝为须,弥覆大海。百万阿修罗王悉共执持;百万摩尼宝庄严网,罗覆其上;百万龙王,雨以香水;百万迦楼罗王,衔妙宝缯带,垂下庄严;百万罗刹王,慈心观察;百万夜叉王,恭敬礼拜;百万乾闼婆王,赞叹供养;百万天王,雨天香华、末香幢幡、妙宝衣云;百万梵王,稽首敬礼;百万净居天,各敬礼已,合掌而住;百万转轮王,七宝庄严;百万海神王,从大海出,恭敬礼拜。百万夜光宝光明网,普照一切;百万净宝,百万明净宝,以为庄严;百万宝藏,出无量光明,普照一切;百万阎浮檀宝,安住庄严;百万金刚师子宝,不可沮坏,清净庄严;百万日藏宝,明净光明,普照一切;百万不可坏摩尼宝,出生长养一切善行;百万如意宝珠,无尽庄严。彼宝莲华,如来无上善根所起,悉令一切菩萨诸愿成满,十方世界无不显现;出生一切诸法如幻,从净法生,无诤方便法之所庄严;行如梦法,无为法印,究竟到于无碍方便;普覆十方一切法界,唯佛境界,随顺世间无量阿僧祇劫,叹不可尽。见彼华上,有一如来结跏趺坐,彼佛净身,上至非想非非想天,无不充满。见彼如来坐此庄严宝莲华座,不可思议大众围绕,见不可思议圆满光明庄严;见不可思议相好庄严、见不可思议神力自在、见不可思议如来妙色、见不可思议无见顶相、见不可思议广长舌相、念不可思议清净音声、思惟不可思议圆满音声、见不可思议如来诸力、解了不可思议清净无畏、解了不可思议一切诸辩、忆念菩萨过去不可思议大劫本行、见不可思议菩提自在、见不可思议正法云、见不可思议普门庄严身、见不可思议身左右端严、见辨一切不可思议事,饶益众生。

“时,彼如来即申右手,而摩我顶,说普眼经。唯是如来境界,出生一切菩萨净行、普照一切法界、摄取圆满一切法界、普照一切严净佛刹、降伏一切众魔外道、悉令一切众生欢喜、普照一切众生所行随其所应无不显现、普照一切众生根轮。善男子!我从佛闻此普眼经,皆悉受持,读诵通利,正念思惟。善男子!假使有人以大海等墨,须弥聚笔,书写此经,一一品、一一法门、一一方便、一一生法门、一一句中义味,犹不能尽。善男子!我于佛所千二百岁,闻受此经;于一一日,受阿僧祇品,多闻陀罗尼光明力故;究竟阿僧祇品,百门陀罗尼光明力故;摄取阿僧祇品,无量旋陀罗尼光明力故;分别阿僧祇品,随顺分别诸地陀罗尼光明力故;净阿僧祇品,严胜陀罗尼光明力故;出生阿僧祇品,随谕庄严陀罗尼光明力故;说阿僧祇品,明净音声陀罗尼光明力故;照阿僧祇品,虚空藏陀罗尼光明力故;广阿僧祇品,树提沙陀罗尼光明力故;成阿僧祇品,海藏陀罗尼光明力故。其有十方诸天、天王;诸龙、龙王;夜叉、夜叉王;乾闼婆、乾闼婆王;阿修罗、阿修罗王;迦楼罗、迦楼罗王;紧那罗、紧那罗王;人、人王;梵天、梵天王;若来问我,我即为彼开发显现,分别赞说,悉令安住此普眼经。善男子!我唯知此一法门,岂能尽知菩萨诸行;何以故?诸菩萨等,究竟一切行故;究竟大愿海,一切劫海不断绝故;入众生海,应受化者悉随顺故;深入一切众生心海,出生如来十力智光明故;悉知一切众生诸根,随所应化,不失时故;入一切佛刹海,出生佛刹坚固愿故;究竟恭敬供养一切佛海,大愿力故;度一切法海,解脱智故;深入功德海,如说修行故;度一切众生语言海,于十方刹转法轮故。善男子!汝诣南方六十由旬,有一国土,名曰海岸;彼有比丘,名曰善住;应往问彼云何菩萨修清净行。”

时,善财童子头面礼足,绕无数匝;眷仰无量,辞退南行。◎

◎尔时,善财童子正念善知识教,正念普眼经,思惟彼佛自在神力,受持彼佛句味法云。修习正法,入深法海;尽法源底,摄取胜法;除灭痴曀,了法宝洲。至海岸国,周遍十方,推求大师,今在何所?见彼比丘,经行虚空,阿僧祇天眷属围绕。

时,诸天众为供养善住比丘故,于虚空中,散诸天华;作众妓乐,出微妙音;阿僧祇宝幢,庄严虚空。时,诸龙王为供养故,兴不可思议沉水香云,遍满虚空;紧那罗王为供养故,作诸妓乐,出妙音声,充满虚空;诸海神王为供养故,啸和雅音;阿修罗王为供养故,兴不可思议宝云,庄严虚空,放不可思议光明,普照一切,以不可思议珍玩之具,庄严虚空。不可思议紧那罗王,充满虚空,离杀害心,恭敬供养善住比丘;不可思议诸罗刹王,与诸恶形罗刹鬼等,眷属围绕,充满虚空,善住比丘大慈力故;不可思议诸夜叉王,与夜叉众俱,充满虚空,为守护善住比丘故,周匝围绕;不可思议诸梵天王,在虚空中,合掌敬礼,以人音声,赞彼比丘,于一面住;不可思议诸净居天,与宫殿俱,为供养故,诣善住比丘。

尔时,善财童子见虚空中,如是供养,合掌敬礼善住比丘,白言:“大圣!我已先发阿耨多罗三藐三菩提心,而未知菩萨云何正向佛法、专求佛法、恭敬佛法、修诸佛法、长养佛法、积集佛法、熏修佛法、净诸佛法、遍净佛法、至诸佛法。我闻大圣,善能教授诸菩萨法;云何菩萨修习佛法,常见诸佛,未曾远离;常见菩萨,同其善根;不离佛法,智慧满足;不舍大愿于一切众生,究竟其事;于一切劫,修菩萨行,心无疲倦,不舍佛刹;普能庄严一切世界,悉能知见诸佛自在;不离有为,修菩萨行,悉了如幻,入一切趣;现受生死而无起灭,常闻正法,未曾远离;悉能受持诸佛法云,不离慧光,普照三世?”

尔时,善住比丘告善财言:“善哉!善哉!善男子!乃能发阿耨多罗三藐三菩提心,能问佛法,一切智法及无师法。善男子!我已成就菩萨无碍法门,我已修习分别明了逮得无碍明净慧光。得慧光已,观察一切众生心行,无所障碍;观一切众生,死此生彼,无所障碍;于宿命智,无所障碍;于未来智,无所障碍;于现在世,知一切众生,无所障碍;于一切众生语言法中,无所障碍;若一切众生,来问难者,悉能应答,无所障碍;知一切众生根,无所障碍;教化众生,无所障碍;分别了知一切刹那罗婆摩睺姤路,无所障碍;于三世海无所障碍;己身充满十方佛刹,无所障碍。何以故?依无所有,无作神通力故。善男子!我得此神通力故,于虚空中,行、住、坐、卧,游腾十方;于一念中,遍至东方一佛世界;百佛世界;千佛、百千佛、无量佛世界;乃至不可说不可说诸佛世界,阎浮提微尘等世界;乃至不可说不可说佛刹微尘等世界,悉得睹见彼世界中,一切诸佛,及其眷属,以一切华香、末香、涂香、宝鬘幢幡,杂彩缯盖,众妙宝网,一切形像,供养彼如来、应供、等正觉。彼诸如来所可开现宣明赞叹,悉闻受持,分别通达;彼佛所有过去净刹,我悉忆念;南、西、北方,四维,上、下,亦复如是。若有众生,得见我者,皆悉毕定阿耨多罗三藐三菩提;如我所见一切众生,若大、若小,若好、若丑,若苦、若乐,为化度故,随其所应,现同彼身。若有众生,来至我所,悉令安住于此正法。善男子!我唯知此一无碍法门,云何能说菩萨修大悲戒、诸波罗蜜戒、乘大乘戒、不舍菩萨道戒、灭障碍戒、菩萨藏戒、不舍菩提心戒、一切佛法深心戒、念一切智不忘失戒、如虚空戒、一切世间无所依戒、不可坏戒、无譬谕戒、不浊戒、不杂戒、离疑戒、清净戒、离尘戒、离垢净戒?善男子!菩萨有如是等无量功德,我岂能知,如实解说?善男子!于此南方,有一国土,名曰自在,城名咒药;彼有良医,名曰弥伽。汝诣彼,问云何菩萨向菩萨行。”

时,善财童子礼善住比丘足,乃至辞退南行。

尔时,善财童子一心正念法光法门,具足法力;正念诸佛,不断三宝,叹离欲性,念善知识,普照三世;念诸大愿,究竟一切法界众生;于一切有为,心无所著;观察一切诸法无常,悉能严净一切佛刹,心无懈怠;于一切佛,及其眷属,心无所著。渐至彼国,入咒药城,求良医弥伽,今在何所?

尔时,童子见彼良医,处正法堂,论师子座,与一万大众前后围绕,为说轮字庄严光经。时,善财童子诣医弥伽,头面礼足,右绕毕,退住一面,合掌白言:“大圣!我已先发阿耨多罗三藐三菩提心,而未知菩萨云何向菩萨行?云何学菩萨行?云何于生死中,常能不失菩提之心?云何得平等心而无所趣?云何逮得坚固正直之心,一切世间无能坏者?云何生大悲力而无忧恼?云何证净普门陀罗尼力?云何生智慧光,于一切法除灭痴闇?云何证诸辩力,分别诸法真实之藏?云何得正念力,受持一切清净法轮,未曾忘失?云何得净趣力,于一切趣普照诸法?云何得智慧力,于一切法,得决定智,了真实义?”

尔时,良医谓善财言:“善男子!汝已先发阿耨多罗三藐三菩提心耶?”

答言:“唯然。”

尔时,良医下师子座,五体投地,敬礼善财;礼已,散妙金华,诸杂宝华、无价摩尼、胜末栴檀、无价宝衣,而以覆之;以如是等众妙供具而供养之;敬重赞叹,作如是言:“善哉!善哉!善男子!乃能发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子!若有能发阿耨多罗三藐三菩提心者,则为守护一切佛性;严净一切诸佛刹性;化众生性;为一切众生,说如法性;顺一切业性;成满一切菩萨行性;不断一切诸大愿性;解离欲性;智慧明净,普照三世一切法性;建解脱性;为一切佛之所护持;一切诸佛常共护念;善能随顺一切菩萨;一切贤圣皆悉随喜;为一切梵天恭敬礼拜;一切诸天恭敬供养;一切夜叉王之所建立;一切罗刹王恭敬供养;一切龙王而顶戴之;一切紧那罗王敬心赞叹;一切世界王皆悉敬念。彼为安慰一切众生,灭三恶道,远离众难,救拔一切贫穷根本,安置天人快乐之处;遇善知识,未曾远离;闻佛妙法,发菩提心;因净菩提心枝,得明净光,照菩萨道,顺菩萨智,住菩萨地。善男子!当知菩萨能为一切众生,作甚难事,难值难见;为一切众生而作父母,庄严众生;摄取一切诸天世人,除灭众生无量苦难;守护众生,远离忧恼。菩萨为大风轮,安持众生,不令坠落三恶道故;菩萨为大地,生长一切诸善根故,菩萨为大海,具足无尽功德藏故;菩萨为日,明净慧光,普照世间灭痴闇故;菩萨为须弥山王,功德善根,最高大故;菩萨为月,令一切众生,悉清凉故;菩萨为大将,悉能降伏一切魔故;菩萨为善丈夫,于法城中,为君王故;菩萨为火,能烧众生诸贪爱故;菩萨为云,雨甘露法故;菩萨为正见,悉能长养诸妙根故;菩萨为方,显法海故;菩萨为桥,令诸众生度生死海故。”

尔时,良医称扬赞叹善财童子,及诸菩萨已,即从口中,放大光云,普照三千大千世界;照已,时大千世界大神力天,乃至诸梵天等,悉诣良医。时,彼良医即为方便随顺,分别广演显现,说轮字庄严光经;时,彼大众闻此经已,于阿耨多罗三藐三菩提得不退转;所应作已,还升本座,告善财言:“善男子!我已成就所言不虚法门,分别了知三千大千世界,诸天语言,诸龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等,一切语言;如此三千大千世界,十方无量无边,不可说不可说三千大千世界,亦复如是。善男子!我唯知此菩萨所言不虚法门,云何能说诸菩萨行?彼诸菩萨,随顺深入众生一切相海、随顺深入众生一切施设海、随顺深入诸名号海、随顺深入诸语言海、随顺深入诸句相续海、随顺深入诸解说句次第海、随顺深入诸解说句相续次第海、随顺深入诸如来海、随顺深入分别诸句海、随顺深入一切众生诸语言海,逮得一切圆满庄严,微妙音声,出生分别诸文字轮。善男子!于此南方,有一国土,名曰住林;彼有长者,名曰解脱。汝诣彼问云何菩萨向菩萨道,修菩萨道,成菩萨道,思菩萨道。”

时,善财童子于良医所,闻此法门,发深净信心,恭敬于法,决定知见,因善知识,得萨婆若;头面礼足,乃至辞退南行。

尔时,善财童子正念菩萨所言不虚法门:入菩萨语言海、念一切众生微细方便海、思惟菩萨诸垢净法、出生菩萨善根光明、净修菩萨教化众生巧方便门、明净菩萨摄众生智、坚固菩萨正直心力、长养菩萨深心之力、净修菩萨种种欲力、信菩萨心远离诸恶。愿心坚固,以大庄严而自庄严,心无疲倦,勇猛精进,心不退转,具不可坏净信心力,金刚那罗延所不能坏;摄取一切善知识教,无碍境界皆悉清净;无垢境界,妙心现前;逮得普眼方便光明陀罗尼地,了法界地,心常现前;知平等地非地,庄严清净,不着我所;无二境界,逮得清净无碍智慧。了知法地无所障碍;知诸方地而不退转;分别了知一切业地;严净显现诸佛大地;得智慧轮,分别三世,逮得普乐光明三昧,遍照身心,顺至一切诸境界地。如来智慧,普照境界,兴起一切智慧波浪;身常不离佛法势力,为诸如来之所护持;其心悉与一切佛等,随顺智慧,普照一切;其身充满一切刹网,成就大愿,己身容受一切法界。如是念已,渐渐游行,经十二年,至住林国;周遍推求解脱长者。见已,礼足,于一面住,作如是念:“我得善利,见善知识。善知识者出兴世难、至其所难、得值遇难、得见知难、得亲近难、得共住难、得其意难、得随顺难。”念已,白言:“大圣!我已先发阿耨多罗三藐三菩提心,欲值一切佛;欲见一切佛;欲得一切佛意;欲知一切佛心;欲得一切诸佛三昧;随顺一切佛一切大愿;欲满一切佛一切大愿;欲求一切佛智慧光明;欲自身中出一切佛;欲得诸明,知一切佛自在神通;欲净一切佛力无畏法;欲闻一切佛法,心无厌足;欲受一切佛法;欲持一切佛法;欲分别一切佛法;欲护一切佛教;欲与一切诸菩萨同;欲与菩萨同善根友;欲具菩萨诸波罗蜜;欲满一切诸菩萨行;欲发菩萨清净大愿;欲得一切诸佛菩萨因缘法藏;欲得一切菩萨无量法藏智慧光明;欲得一切菩萨诸三昧藏;欲出生一切菩萨诸通明藏;欲发大悲藏教化众生无有穷尽;欲分别知游戏神通藏;欲分别知自在之藏;欲于自在藏,心得自在;欲清净十种藏,一向专求此诸功德,诣长者所;欲满诸愿;欲超出生死;欲得自在法;欲具恭敬门;欲具方便门;欲远离诸垢;欲清净庄严;欲身心柔软;欲调伏诸根。”白言:“我闻大圣,善教菩萨方便正道,普照一切显现妙法;示导津济,开正法门;除灭颠倒,拔疑惑刺;心离迷垢,照除重闇;离诸烦恼,永得清凉;弃舍谄曲,超出生死;离不善根,长养善根;远离诸趣,无所染着;灭一切障,求萨婆若;到法王城,其心安住大慈大悲;教菩萨行,修诸三昧;其心安住随顺法门,发广大心;具足诸力,照明一切诸群生心。唯愿大圣为我分别云何菩萨向菩萨道,修菩萨道;既修习已,令速清净菩萨之行,具成菩萨圆满净行?”时,解脱长者以过去善根力、佛威神力、文殊师利忆念力故,入菩萨三昧门;其三昧门,名摄一切佛刹无量旋陀罗尼。入已,得清净身;于其身内,十方各见十佛世界微尘等佛,及严净刹,一切大众过去所行。彼诸如来,神力自在,一切大愿功德之具;诸清净行,庄严正道,成等正觉,转净法轮,教化众生,究竟诸法。于其身内,皆悉显现而无杂乱,不相障碍;如本相住,形色不同,种种庄饰;菩萨大众,围绕庄严,显现一切诸佛自在,说诸愿门,示现无量自在神力。或于一刹,处兜率天,而作佛事;或于一刹,示现命终;或现受胎;或现处胎,显自在力;或现出生;或现处中宫;或现出家;或现往诣庄严道场;或现降魔;或现成佛;或现天宫、夜叉、乾闼婆、诸世界王,大众围绕,请转法轮;或现转法轮;或现入诸趣;或现般涅槃;或现分舍利;或现起塔种种庄严。彼诸如来,为种种众生,诸众生海,种种方便、种种根、种种烦恼习气;或于小众而现大众,所谓:一由旬众现十由旬众,乃至不可说佛刹微尘等由旬众,而为说法。彼诸如来以微妙音所说正法,善财童子悉闻受持;又见彼佛自在神力,不可思议菩萨三昧。

尔时,解脱长者从三昧起,告善财言:“善男子!我已成就如来无碍庄严法门。得此法门已,睹见东方阎浮檀光世界,星宿王如来、应供、等正觉,明净藏菩萨等一切大众;又见南方诸力世界,普香如来、应供、等正觉,心王菩萨等一切大众;又见西方香光世界,须弥灯王如来、应供、等正觉,无碍心菩萨等一切大众;又见北方圣服幢世界,自在神力无有能坏如来、应供、等正觉,自在势菩萨等一切大众;又见东北方一切乐宝世界,无碍眼如来、应供、等正觉,无碍化菩萨等一切大众;又见东南方香焰光世界,香智如来、应供、等正觉,自在慧焰光菩萨等一切大众;又见西南方普照慧日世界,法界轮幢如来、应供、等正觉,散一切化幢菩萨等一切大众;又见西北方普净现世界,一切佛宝无上幢如来、应供、等正觉,法幢王菩萨等一切大众;又见上方无尽佛性世界,无量慧光圆满幢如来、应供、等正觉,法界地幢王菩萨等一切大众;又见下方佛解脱光世界,无碍慧幢如来、应供、等正觉,一切众生世界幢王菩萨等一切大众。善男子!我见十方各一万佛刹微尘等如来;彼诸如来不来至此,我不往彼。善男子!我若欲见安乐世界,无量寿佛,随意即见。妙乐世界,阿閦如来;善住世界,师子如来;善现圆满光明世界,月慧如来;宝师子庄严世界,毗楼遮那如来;善男子!如是等一切诸佛,随意即见。彼诸如来,不来至此,我不往彼。知一切佛无所从来,我无所至;知一切佛,及与我心,皆悉如梦;知一切佛,悉如电光,了知己心,如水中像;知一切佛,皆悉如幻,己心亦尔;知一切佛,音声如响,己心亦尔。如是知,如是解,如是入。善男子!当知菩萨皆由己心得诸佛法,修菩萨行,净一切刹;教化众生,出诸大愿;一切智城,游戏神通不思议门;诸佛菩提,一切自在,无碍境界,皆由己心,具甚深智,了一切法。是故,善男子!以诸善根增长己心,雨甘露法,润泽其心;于境界中,令心清净,勤修精进;令心坚固,专念正法;令心不乱,智慧明净,远离心垢;明净慧光,照察其心,生自在心,发广大心,与诸佛等如来十力,以照其心。善男子!我唯修此如来无碍法门,云何能说菩萨诸行,无障碍智,无碍净行;安住观察现在诸佛三昧,得无涅槃三昧;具足三世平等正法;善知平等三昧境界之地;具足净身,住诸佛住不坏境界;一切诸方法门境界,智门圆满,智慧观察;普照一切于己身中,悉现一切世界成坏,而于己身及诸世界,不生二想;究竟众行,功德具足。善男子!于此南方,有一国土,名曰庄严阎浮提顶;彼有比丘,名曰海幢。汝诣彼问云何菩萨向菩萨道、修菩萨行。”

时,善财童子头面敬礼解脱长者足,右绕毕,赞叹无量阿僧祇功德;眷仰观察,心无厌足,悲泣流泪。专念善知识、顺善知识、观善知识、由善知识得一切智;于善知识,远离谄曲;于善知识发慈母心,远离一切无益法故;于善知识发慈父心,能生一切诸善法故;辞退南行。◎

大方广佛华严经卷第四十六
大正新修大藏经第 09 册 No. 0278 大方广佛华严经


大方广佛华严经卷第四十七

东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译