《 大正新修大藏经09册 》(No. 0278 大方广佛华严经)
入法界品第三十四之四
◎尔时,善财童子正念思惟解脱长者教,念不可思议菩萨法门,思惟不可思议菩萨慧光,随顺深入不可思议甚深法界,摄取菩萨不可思议净妙功德,显现如来不可思议自在神力,解了不可思议庄严佛刹,分别知佛不可思议住持庄严安住境界,思惟不可思议菩萨境界三昧庄严,分别不可思议世界究竟无碍,向不可思议菩萨坚固净业,深心受持不可思议净业诸愿。渐趣南方,至庄严阎浮提顶国,周遍推求海幢比丘;见在静处,结跏趺坐,三昧正受,灭出入息,身安不动,寂然无觉。从其足下,出阿僧祇长者、阿僧祇婆罗门,皆悉顶冠众宝天冠,各赍妙宝上味饮食,一切宝衣、香华、宝鬘、末香、涂香资生之具,摄诸贫穷,安慰抚接,雨众宝物;令一切众生皆大欢喜,充满十方。从其两膝,出刹利婆罗门,皆悉聪慧;形色威仪,服饰庄严,皆悉不同;以微妙音,训导众生,离恶修善,住真实义,说四摄法,令众生欢喜,充满十方。从腰两边,出一切众生数等,五通仙人;或服草衣,或树皮衣,皆执澡瓶,持三奇杖,威仪庠序,无有变异;游行虚空,赞叹三宝,为众生说清净梵行,调伏诸根,演真实义,摄取世间,令诸众生入智慧海,又复演说世间诸论,令次第住一切善根,充满十方。从其两胁,出不可思议龙、不可思议龙女,显现不可思议诸龙自在,摄取众生;雨不可思议香庄严云、华庄严云、鬘庄严云、宝盖庄严云、宝幡庄严云、众宝庄严云、无价摩尼宝庄严云、宝璎珞庄严云、宝座庄严云、宝宫殿庄严云、宝莲华庄严云、宝冠庄严云、天形像庄严云、天女庄严云;雨如是等云,各不可思议,普照十方一切世界,而以供养一切如来,普令众生皆大欢喜,充满法界。从胸德字,出无量阿僧祇阿修罗王,示现阿修罗王不可思议自在神力,震动一切诸大海水,及百千世界;令诸山王皆相冲击,震动一切诸天宫殿,映蔽一切诸魔光明,悉如聚墨;降伏一切诸魔军众,除灭众生,放逸高慢;离怒害心,灭不善法,坏烦恼山,弃舍战诤;又以神力觉悟众生,厌离诸恶,永绝生死,不着诸趣;普令众生常乐寂灭,住菩提心,净菩萨行,住诸波罗蜜,究竟菩萨地,照一切法,普照诸佛方便之法,充满法界。从其背,出阿僧祇声闻、缘觉,应以二乘化众生故;着我见者,教不净观;贪欲多者,教慈心观;瞋恚多者,教缘起观;愚痴多者,教方便智,观察诸法;为等分者,说无著法;着境界者,说妙愿境界;乐寂灭者,教入诸趣;饶益众生,充满法界。从其两肩,出阿僧祇诸夜叉王、诸罗刹王,种种恶身,长短形色,乘种种乘,各与其众而自围绕;其有众生能行善者,及众贤圣诸菩萨等,若向正道,若得果证,皆悉防卫而守护之,或作金刚力士,守护诸佛,及佛住处;若有众生,遭诸恐怖,亦防护之,悉令无畏;诸疾病者,令得除愈;诸在难者,悉令解脱;除灭横死,离诸热恼,教化众生,令得实利;坏生死轮,赞叹法轮,摧外道轮,充满法界。从其腹,出百千阿僧祇紧那罗王,各与百千阿僧祇阿僧祇紧那罗女,眷属围绕;出百千阿僧祇乾闼婆王,各与百千阿僧祇阿僧祇乾闼婆女,眷属围绕;出百千阿僧祇天娱乐音,说实相法,赞叹诸佛,称美菩提及菩萨行,叹菩提门,入法轮门,好乐一切自在法门、演说一切般涅槃门、摄持一切诸佛教门、欢喜一切众生之门、严净一切诸佛刹门、讲说一切诸法界门、除灭一切诸障碍门、宣明一切诸善根门,充满法界。从其口,出百千阿僧祇转轮圣王,七宝具足,四兵围绕,放无悭光,雨摩尼宝,诸贫苦者,悉令富乐;无财施者,令得惠施;为诸群生,叹离杀盗邪淫之法,修习慈心,常说爱语,饶益众生;除灭妄语,远离恶口;摄取众生,远离两舌;说和合语,离无义语;说甚深法,悉令众生远离口过;赞叹大悲,令众生欢喜,离瞋恚心;分别世间一切正法,观察因缘,照明真谛;拔诸群生邪见毒刺,除灭疑惑,离一切障,明法实义,充满法界。从其两目,出百千阿僧祇日,普照十方,灭一切闇;悉令众生除灭垢曀,远离一切恶道苦毒;令寒者得温,于垢浊佛刹,放明净光,广说乃至普照金银琉璃等一切世界,及众生类;除灭众生心之重闇,悉令欢喜;能辨众生无量事业,庄严一切世界妙法境界,充满法界。从其眉间,出百千阿僧祇天王帝释,无量杂宝以为庄严;持释王法,普照一切诸天宫殿,震动一切须弥山王;悉令诸天于天境界,生厌离心,叹功德力,明智慧力,起直心力,长深心力,严净念力,坚固菩提心,远离欲乐,赞叹乐见一切诸佛,不叹乐境界乐;叹闻法乐,离世间乐,观察诸法智慧之乐;离阿修罗战斗恐怖,灭烦恼军,远离死畏,愿降众魔;兴妙法山,说须弥山等广大法句,能辨众生无量事业,充满法界。从其额上,出无量梵天,妙色端严,世界无伦;威仪庠序,演出妙音,赞叹诸佛,劝请说法;令众生欢喜,乃至能辨众生无量事业,充满法界。从其头上,出阿僧祇诸菩萨众,种种形色,相好严身;放无量光网,现檀波罗蜜,赞叹布施,远离悭吝,无所贪着;庄严一切世界,称扬净戒,远离恶戒,安立众生菩萨律仪,叹大乘戒,出生大悲功德之藏,说一切有皆悉如梦,说五欲乐无有滋味,安立众生离烦恼法,称扬赞叹金色身业;赞叹慈心,远离杀害,灭畜生趣;叹多闻力,安立众生于忍辱力;叹普照自在,远离放逸,安立众生于不放逸;叹禅波罗蜜,心得自在,拔邪见刺;赞叹正见般若波罗蜜,乐智自在,叹随世间,远离生死,而于诸趣自在受生;叹愿力满足,出诸通明自在寿命;赞叹一切陀罗尼力,出生愿力,净三昧力,现自在生;赞叹智慧,普照一切众生诸根,分别演说诸心心行,照十力智;赞叹自在萨婆若,充满法界。从其顶上,出百千阿僧祇佛,身分具足,相好庄严,犹如金山,普照一切;出妙音声,充满法界。显现无量无边神力自在,普雨一切甘露法云:为坐道场菩萨,雨平等法云;为灌顶菩萨,雨普门法云;为深忍菩萨,雨普庄严法云;为童真菩萨,雨坚固山法云;为不退菩萨,雨海藏法云;为成就直心菩萨,雨普境界法云;为方便道菩萨,雨自性地音声法云;为生贵菩萨,雨随顺世间法云;为修行菩萨,雨厌离法云;为治地菩萨,雨长养法藏法云;为初发心菩萨,雨精进法云;为信行者,雨无尽门法云;为色界众生,雨无尽平等法云;为大梵天,雨普藏法云;为大自在天,雨生力法云;为魔天王,雨心幢法云;为化乐天,雨净念法云;为兜率天,雨净意法云;为夜摩天,雨欢喜法云;为帝释天,雨庄严虚空法云;为夜叉王,雨欢喜法云;为乾闼婆王,雨自在圆满法云;为阿修罗王,雨大境界法云;为迦楼罗王,雨无量世界法云;为紧那罗王,雨饶益众生胜智法云;为诸人王,雨不可乐法云;为诸龙王,雨欢喜幢法云;为摩睺罗伽王,雨寂静法云;为地狱众生,雨不乱念庄严法云;为诸畜生,雨智慧法云;为阎罗王处,雨无畏法云;为饿鬼处,雨正希望法云;悉令众生向贤圣门,充满法界。彼诸如来一一毛孔,各放阿僧祇净光明网、阿僧祇妙色、阿僧祇庄严、阿僧祇境界,辨阿僧祇事,充满十方。◎

◎尔时,善财一心观察海幢比丘,念彼三昧法门;思惟不可思议菩萨境界;思惟无量无作现在庄严普门法门;观察法界庄严智慧;依佛智住,出菩萨力,建菩萨愿力,增广菩萨诸行。如是正立观察,一日一夜,乃至七日七夜;半月一月,乃至六月六日;过此以后,海幢比丘从三昧起。

尔时,善财叹未曾有,合掌白言:“甚奇。大圣!如此三昧,最为甚深;如此三昧,最为广大;如此三昧,境界无量;如此三昧,不可思议神力自在;如此三昧,不可称量;如此三昧,慧光明净;如此三昧,阿僧祇庄严以为庄严;如此三昧,境界不可坏;如此三昧,无有退转;如此三昧,普照十方一切世界;如此三昧,具有无量义趣方便。大圣!其有菩萨入此三昧,能为一切除灭众苦,永绝地狱、饿鬼、畜生,一切楚毒,远离诸难;令天人趣悉得寂静;令众生欢喜,常乐甚深禅定境界,厌离有为,超出三界;发菩提心,长养智慧功德因缘,长养弥广无上大悲;生大愿力,照菩萨道;智慧庄严大波罗蜜,究竟出生大乘境界;智慧遍照普贤所行,得菩萨诸地智慧光明;具一切菩萨清净愿行,证一切智境。大圣!此三昧者,名为何等?”

“善男子!此三昧名普眼舍得,又名清净光明般若波罗蜜境界,又名清净庄严普门。善男子!修习般若波罗蜜故,得此三昧;得此三昧时,即得百万阿僧祇三昧。”

“大圣!此三昧,唯有此功德境界,复有余耶?”

“善男子!此三昧者,分别一切世界,无所障碍;究竟一切世界,无所障碍;游行一切世界,无所障碍;庄严一切世界,无所障碍;修治一切世界,无所障碍;严净一切世界,无所障碍;见一切佛,无所障碍;观一切佛功德,无所障碍,知一切佛自在神力,无所障碍;究竟一切佛力,无所障碍;度一切佛功德大海,无所障碍;雨一切佛净妙法云,无所障碍;度一切佛法,无所障碍;得一切佛转法轮智,不可破坏,无所障碍;得一切佛清净大众海之源底,无所障碍;随顺普入十方世界,无所障碍;随顺观察十方佛法,无所障碍;大悲摄取十方众生,无所障碍;大慈充满十方世界,无所障碍;见十方佛,心无厌足,无所障碍;随顺遍入众生大海,无所障碍;了知众生一切根海,无所障碍;分别一切诸众生海,无所障碍。善男子!我唯知此清净光明般若波罗蜜三昧法门,云何能说诸大菩萨究竟之行?诸大菩萨,皆悉深入智慧大海,善能分别清净法界;智慧究竟一切法趣,慧光无量,充满一切;得大陀罗尼自在光明,一切三昧圆满清净,出生一切自在通明,深入一切无尽辩海,雷震一切诸地音声,悉能救护一切众生。我尚不能说彼所行,况其功德?显其境界、说其境界、照其法门、明其积聚诸功德藏、说其正道诸三昧流平等智慧?善男子!于此南方,有一住处,名曰海潮;彼有园林,名普庄严;有优婆夷,名曰休舍。汝诣彼问云何菩萨修菩萨道、净菩萨道。”时,善财童子欢喜无量,于海幢比丘所,不坚固中而得坚固;于不实中而得真实;究竟功德妙藏境界,得明净智,普照一切;逮得甚深三昧光明,到净解脱;方便观察一切世界,净诸法门;明净智慧,普照十方。头面礼足,绕无数匝,眷仰观察,辞退南行。◎

◎尔时,善财童子正念思惟海幢比丘,心未曾舍,乐见无厌,顾恋圣音,目想慈颜;正念思惟其心境界、三昧境界、愿行境界;正念思惟明净智慧,敬善知识,向善知识,念善知识教;于善知识起爱恭敬。又作是念:“因善知识,得见诸佛。善知识者,开示显现一切佛法;善知识者,是奇特法,令人得见诸佛法故;善知识者,为明净眼,令人见佛如虚空故;善知识者,为善津济,令人于佛华池,得源底故。”渐渐南行,至海潮处,见普庄严园林;七宝垣墙,周匝围绕;诸妙宝树,行列庄严;一切华树,雨华如云,布散其地;香树芬馨,普熏十方;鬘树垂鬘,宝树雨宝,遍布庄严;众宝衣树,弥覆一切;诸音乐树,出微妙音;以如是等诸珍玩具,而以庄严。此园林中,有一万讲堂,众宝合成;一万楼阁,阎浮檀金以覆其上;一万宫殿,毗楼遮那宝藏庄严。一万浴池,众宝合成;七宝栏楯,周匝围绕;八功德水,湛然盈满;阎浮檀金沙,净水宝珠,遍布池底;四面宝阶,端严齐正;宝多罗树,周匝行列;凫、雁、鸳鸯、孔雀、哀鸾,异类众鸟,游戏其中;出和雅音,覆以金网;风自然起,出微妙声;设众宝帐,宝树周遍。建阿僧祇殊胜宝幢,放大光明,照百由旬百万池沼;黑栴檀泥凝积池底;生宝莲华,充满其中;从彼莲华,出大光明,普照一切。彼园林中,有大宫殿,名庄严幢;海藏妙宝,以为其地;琉璃宝柱,庄严殊妙,巍巍高大,犹若金山;众生见者,无不喜乐。有阿僧祇净摩尼宝,普照一切;出自然香,谓:明相香、香王香、觉悟香等,敷众宝座,谓:莲华藏座、照诸方藏座、明净藏座、众生悦乐藏座、师子藏座、离垢宝藏座、不思议藏座、普门摩尼妙宝藏座、光严藏座、大海藏座、金刚师子藏座;无量窗牖,妙宝庄饰。又张一万众妙宝帐,谓:宝衣帐、妙宝华帐、宝树枝帐、摩尼宝帐、金帐、庄严帐、香帐、娱乐帐、自在龙王帐、马王帐、释天庄严宝帐;一万宝网,绞络其上,谓:金铃网、珍宝盖网、众宝像网、海藏珠网、青琉璃摩尼宝网、师子吼网、月摩尼网、香像网、众宝山网、宝王网;一万光明,普照世界,谓:夜光摩尼光明、日藏摩尼净宝光明、月幢摩尼妙宝光明、香焰光明、妙藏摩尼宝光明、钵昙摩光明、夜光摩尼净宝光明、大灯摩尼净宝光明、普照诸方摩尼光明。又出十种大香电光,雨十种云,出过诸天;谓:十种黑栴檀云、十种曼陀罗华云、十种庄严云、十种鬘云、十种杂色衣云、十种宝云、十种天子云、十种天女云、十种菩萨云;常乐闻法。

尔时,休舍优婆夷处金色藏座,海藏宝庄严网罗覆其身;吉由罗庄严,出过诸天;大摩尼网,庄严其首;师子珠宝,无量如意,净摩尼宝,严饰其身;无量亿众,恭敬围绕,合掌而住。东方无量众生,诸梵天王,梵身大梵,梵辅他化,自在天王,乃至人及非人,一切诸王,来诣其所;南、西、北方,四维,上、下,亦复如是。其有得见此优婆夷者,一切众病皆悉除愈;心净离垢,拔邪见刺,除灭障碍,净无碍地。于彼地中,长养善根,成就诸根,方便摄一切智,一切陀罗尼门、一切三昧门,皆现在前,发一切愿门,究竟一切行门,出生一切净门;其心广大,出生一切,通得无碍身,靡所不至。尔时,善财童子入普庄严园林,周遍观察,见休舍优婆夷,处金色座;往诣其所,头面礼足,绕无数匝,白言:“大圣!我已先发阿耨多罗三藐三菩提心,而未知菩萨云何学菩萨行、修菩萨道,唯愿为我具足演说。”

答言:“善男子!我唯成就一法门,若见闻、念知、亲近我者,皆悉不虚。善男子!若有众生不种善根,不亲近善知识,不为诸佛所护念者,彼诸众生不能见我。善男子!若有众生能见我者,则于阿耨多罗三藐三菩提,得不退转。东方诸佛常来我所,处宝师子座,为我说法;南、西、北方,四维,上、下,一切诸佛悉来我所,处宝师子座,为我说法。善男子!我常见诸佛菩萨,未曾远离。善男子!我此大众,有八万四千亿菩萨,皆我同行,于阿耨多罗三藐三菩提得不退转;此普庄严园林一切众会,亦于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。”

善财白言:“大圣!发菩提心来,为久如耶?”

答言:“善男子!我念过去于锭光佛所,出家求道,净修梵行,恭敬供养,闻法受持;次于离垢佛所,出家求道,净修梵行,恭敬供养,闻法受持;次于妙幢佛、妙德佛、功德藏佛、毗楼遮那佛、普眼佛、梵寿佛、自在佛、善天佛。善男子!我于如是等三十六恒河沙佛所,出家求道,净修梵行,恭敬供养,闻法受持,了知一切诸佛智慧。初发菩萨心,充满法界,无量大悲摄取众生;发诸菩萨无量大愿,究竟十方法界,无量大悲普覆众生。于一切刹、一切劫中,修习菩萨无量诸行、无量三昧力,不舍不转菩萨正道;菩萨无量陀罗尼力,善能护持一切众生;菩萨无量净智慧力,方便正念,普照三世;菩萨无量诸通明力,遍游一切诸世界网;菩萨无量诸辩才力,能以一言悦一切众。善男子!我有菩萨无量自在神力,能以一身满一切刹。”

善财白言:“大圣!久如当成阿耨多罗三藐三菩提?”

“善男子!菩萨不为教化一众生故,发菩提心;不为教化百众生,乃至不为教化不可说不可说转众生故,发菩提心;广说如阿僧祇品,不为教化一世界众生故,发菩提心;乃至不为教化不可说不可说世界众生故,发菩提心;不为教化阎浮提微尘等众生故,不为教化三千大千世界微尘等众生故,乃至不为教化不可说不可说三千大千世界微尘等众生故,发菩提心;菩萨不为恭敬供养一如来故,发菩提心;乃至不为恭敬供养不可说不可说诸如来故,发菩提心;菩萨不为净一刹故,发菩提心;乃至不为净不可说不可说刹故,发菩提心;菩萨不为净阎浮提微尘等刹故,发菩提心;乃至不为净不可说不可说三千大千世界微尘等刹故,发菩提心;菩萨不为护持一佛法故,发菩提心;广说如上,菩萨不为满一愿故,发菩提心;不为庄严一刹故、不为知一佛眷属故、不为受持一佛法故、不为知一众生心海故、不为度一众生根海故、不为知一世界诸劫次第成败故、不为知一众生烦恼习气故、不为断一众生烦恼故、不为满一众生行故,发菩提心;欲教化一切众生故,发菩提心;欲恭敬供养一切诸佛、欲严净一切佛刹、欲守护受持一切佛法、欲满足一切大愿、欲知一切佛眷属、欲知一切众生心海、欲知一切众生心心所行、欲知一切众生诸根轮、欲知一切世界一切劫数次第成败、欲知一切众生烦恼习气、欲断一切众生烦恼、欲满一切众生行故,发菩提心。善男子!略说菩萨有如是等百万阿僧祇方便法门,菩萨悉应究竟了知,随顺智慧;究竟修习菩萨等行,净一切佛刹,心无倒惑。善男子!是故,我发此愿,净一切刹,我愿乃满;断一切众生烦恼习气,我愿乃满。”

“大圣!此法门者,名为何等?”

“善男子!此法门名离忧安隐幢。我唯知此法门,诸大菩萨其心如海,悉能容受一切佛法,我当云何能知其行?诸菩萨心坚固正直,如须弥山;诸大菩萨,则为见药,若有见者,除灭烦恼;诸大菩萨,则为净日,除灭一切众生痴闇;诸大菩萨,则为大地,悉能载持一切众生;诸大菩萨,则为智风,长养一切众生实义;诸大菩萨,则为自在,以净智光普照一切;诸大菩萨,则为庆云,随其所应,雨甘露法;诸大菩萨,则为净月,放诸功德光明之网;诸大菩萨,则为帝释,悉能守护一切众生。我当云何能知其行?善男子!于此南方,有一国土,名曰海潮;彼有仙人,名毗目多罗,善能解说菩萨诸行,汝诣彼问。”

时,善财童子头面礼足,绕无数匝,观察无厌,悲泣流泪,正念思惟:“得菩提难、遇善知识难、得与上人共同止难、得菩萨诸根难、满足菩萨正直心难、值遇同意善知识难、观真实难、如法正教难、出生妙心难、念一切智难、长养法明难。”作是念已,辞退南行。

尔时,善财童子思惟随顺菩萨正教,净菩萨行,心能长养菩萨德力;心见诸佛;心欲菩提;心能发起长养大愿;心照十方一切诸法;心见法实;心覆一切,无有散乱;心净智慧,观诸法界,除灭痴闇;心净正直,除灭障碍;心能降伏一切众魔。渐渐游行,至海潮国,周遍推求仙人毗目多罗。时,彼仙人在大林中;阿僧祇树庄严此林,宝叶普覆;诸华果树,常以严饰;宝树雨宝,遍散其地;大栴檀树,周匝行列;诸沉水树,常出妙香;尼拘律树、阎浮檀树,雨甘香果;优钵罗、钵昙摩、分陀利华,以为庄严。

尔时,善财见彼仙人在此林中,服树皮衣,萦发草坐;一万仙人以为眷属,如栴檀林,栴檀围绕。往诣其所,五体敬礼:“念善知识,能开导我萨婆若门;念善知识,现真实道;念善知识,能安置我一切智地;念善知识,然智宝灯,明净慧光,长养十力智慧光明;善知识道,即一切智无尽之藏。善知识为灯,照一切智境界故;善知识为桥,度生死故;善知识为盖,生大慈力,覆一切故;善知识为不虚,照一切法真实相故;善知识为海潮,满足大悲故。”作是念已,绕无数匝,合掌而立,白言:“大圣!我已先发阿耨多罗三藐三菩提心,而未知菩萨云何学菩萨行、修菩萨道。”时,彼仙人观察大众,而作是言:“汝等当知此童子者,已发阿耨多罗三藐三菩提心,请一切众生,普施无畏,饶益一切众生;向深智海,欲饮一切诸佛法雨;欲尽一切法海源底;欲成世间智慧大海;欲兴大悲重云;欲雨甘露法雨;欲出世间明净智月;欲灭世间诸烦恼闇;欲长养一切众生善根。”

尔时,大众各持种种金色妙华,香可悦乐,散童子上;头面礼足,曲躬敬绕,作如是言:“此童子者,悉能救护一切众生,灭三恶道,离阎罗趣一切诸难;消竭欲海,除灭苦阴,舍愚痴闇,断贪爱缚;能升功德金刚围山,建立世间智慧须弥,于世间出明净智日,显曜一切善根诸法、示导世间明识善恶。”

时,彼仙人告大众言:“若有能发阿耨多罗三藐三菩提心者,得一切智,净一切佛功德之地。”

时,彼仙人告善财言:“善男子!我已成就菩萨无坏幢智慧法门。”

善财白言:“大圣!彼法门者,境界云何?”

时,彼仙人即申右手,摩善财顶;摩已,执善财手。即时,善财自见其身,在于十方十佛世界微尘等佛所,见彼诸佛,相好庄严,以阿僧祇宝珍玩之具,庄严其刹。又见彼佛眷属大海,所从闻法,悉能受持,乃至不失一句一味,分别受持正法梵轮,受诸法云,入佛大愿,净修诸力,清净愿行,究竟诸功德藏。见彼诸佛,随应化度一切众生,见一切佛,清净圆满大光明网。见已,随顺无碍智慧光明,究竟佛力;或自见身于一佛所,一日一夜;或复自见于余佛所,七日七夜。如是次第于余佛所,或有半月、一月,一岁、百岁、千岁;或百千岁、百千亿岁;或百亿那由他岁;或半劫、一劫、百劫、千劫、百千劫;或百亿那由他劫,乃至不可说不可说那由他劫;或阎浮提微尘等劫,乃至不可说不可说世界微尘等劫。

尔时,善财为无坏幢智慧法门照故,得明净藏三昧;无尽法门三昧照故,得游一切方陀罗尼光明;金刚圆满光明法门照故,得分别智意楼阁三昧,住平地庄严法藏;般若波罗蜜精进照故,得佛虚空藏三昧光明;一切诸佛法轮三昧光明相照故,得三世圆满智无尽光明。

时,彼仙人放善财手;尔时,善财即自见身还在本处。时,彼仙人问善财言:“汝忆念耶?”

答言:“唯然。大圣善知识力故。”

“善男子!我唯知此菩萨无坏幢智慧法门,我岂能知大菩萨行?诸大菩萨,皆得一切众生自在三昧,于一切时轮而得自在;出生诸佛无尽智慧,证一切佛,严净慧灯;于一念中,了三世事;于一切世间,现净慧身,充满法界,随众生所应,悉现其前;了知一切众生所行,圆满清净,悉可爱乐。我岂能知大菩萨行,妙功德愿,严净佛刹,善察论机,智慧境界;甚深三昧,神力自在,解脱境界;游戏神通,法身音声,究竟智慧?如是等事,非我境界。善男子!于此南方,有一国土,名曰进求;有婆罗门,名方便命。汝诣彼问云何菩萨向菩萨道,修菩萨道。”

时,善财童子欢喜无量,恭敬礼已,绕无数匝,瞻仰观察,辞退南行。◎

◎尔时,善财童子为无坏幢智慧法门所照,决了诸佛不可思议自在神力,善知菩萨不可思议法门。又不可思议菩萨三昧智慧,以照其心,得一切时三昧光明,得一切相三昧境界光明,得明净智。令一切众生,得胜妙处;得一切至处道法门;随顺世间行,心无有二;以明净智普照境界,得一切声闻明净忍藏;得无生忍,知法实相;常行菩萨行,不舍菩萨心,增长萨婆若心;得十力明,普照一切;乐妙法音,心无厌足;如说修行,住萨婆若,究竟一切智境界,出生无量菩萨庄严心,满足菩萨清净大愿。于一念顷,遍至一切诸佛刹网,教化成熟无量众生海,心无懈倦;悉见菩萨无量行境界,悉分别见一切世间,见诸佛刹种种庄严,于微细境界,悉能安置无量世界。又能见彼种种庄严,悉能分别无量世界,诸语言法。又知无量众生欲乐,知诸众生无量所行,以无量方便,教化众生,善知殊方,随其所应,化度众生,念善知识。渐渐游行,至进求国,周遍推求彼婆罗门。时,婆罗门修诸苦行,求一切智,四面火聚,犹如大山;中有刀山,高峻无极;从彼山上,自投火聚。

尔时,善财诣婆罗门,头面礼足,合掌而立,白言:“大圣!我已先发阿耨多罗三藐三菩提心,而未知菩萨云何学菩萨行、修菩萨道,愿为我说。”

答言:“善男子!汝今若能登此刀山,投火聚者,菩萨诸行皆悉清净。”

尔时,善财作如是念:“得人身难、离诸难难、得无难难、得净法难、值佛世难、具诸根难、闻佛法难、遇善知识难、得与同止难、得闻正教难、得正命难、顺趣正法难。此将非魔魔所使耶?非善知识而现善知识相,将非恶菩萨耶?而今为我作寿命难、作善根难、萨婆若难,此非正教险恶道耳。远离法门,萨婆若等一切佛法。”作是念时,十万梵天在虚空中,作如是言:“善男子!莫作是念。莫作是念。此是大圣,具足金刚智慧光明,精进不退,悉已究竟一切境界。欲竭一切众生贪爱大海;欲裂一切诸邪见网;欲烧一切众生烦恼,除灭愚闇,普照一切;令一切众生离生死险难,除灭三世愚痴闇冥,放净光明普照一切。”

时,诸梵天及自在天,众生主天等,诸邪见天,作如是言:“我造众生、我为一切世间最胜、我为最上、我为第一。”是诸天等,见婆罗门修大苦行,五热炙身;见如是已,各于诸禅不得滋味,来诣其所。时,婆罗门以自在力而为说法,令灭邪见,舍离我心;发大慈悲,普覆众生;长养菩提正直之心;开四种道,求佛法身;随所应化,悉能示现佛微妙音,一切悉闻,无有障碍。复有一万魔在虚空中,以种种摩尼宝华散婆罗门,告善财言:“善男子!此婆罗门,苦行力故,放大光明,令我宫殿诸庄严具,悉如聚墨。我不复乐,即与无量诸天天女,眷属围绕,来诣其所;为我说法,悉于阿耨多罗三藐三菩提,得不退转。”复有一万他化自在天在虚空中,各持天华恭敬供养,作如是言:“善男子!此婆罗门,苦行力故,放大光明,令我宫殿诸庄严具,悉如聚墨;我不复乐,即与眷属,来诣其所,为我说法,令我于心而得自在、于烦恼中而得自在、于受生中而得自在、除灭障碍而得自在、于一切三昧而得自在、于庄严具而得自在、于寿命中而得自在、乃至令我于一切佛法而得自在。”复有一万化自在天在虚空中,以天妓乐恭敬供养,作如是言:“善男子!此婆罗门,五热炙身,放大光明,照我宫殿及庄严具。照已,悉令我等,不乐五欲,不求欲乐,身心柔软,与眷属俱,来诣其所;为我说法,净心、明净心、善奇特心、柔软心、欢喜心;乃至逮得清净十力,长养离生,出生无量清净之身;乃至得佛清净法身;得清净口,微妙音声,遍至一切,无所障碍;乃至得一切智。”复有一万兜率陀天与其眷属,在虚空中,雨一切末香云,恭敬供养,作如是言:“善男子!此婆罗门,五热炙身时,我自于宫殿,不乐须臾,来诣其所;为我解说无著之法,少欲知足,长养善根,发菩提心,乃至究竟一切佛法。”复有一万诸天,三十三天及阿修罗,与眷属俱,在虚空中,雨曼陀罗华云、摩诃曼陀罗华云,恭敬供养,作如是言:“善男子!此婆罗门,五热炙身时,我于天乐,不须臾乐着,来诣其所。为我说法,远离欲乐;乃至为我说无常法,变易不住,断除一切放逸高慢,长养发起菩提之心。又,善男子!我见此婆罗门时,须弥山顶六种震动;我于尔时,心大恐怖,专求一切智。”复有一万大龙王,伊那槃那,难陀跋难陀等,兴黑栴檀香云;诸龙王女出妙乐音,雨天华云、天香水云,恭敬供养,作如是言:“善男子!此婆罗门,五热炙身时,放大光明,普照一切龙王宫殿;令诸龙王,离热沙苦,金翅鸟怖,灭瞋恚热,身体清凉,发欢喜心。发喜心已,而为说法,厌恶龙趣,至诚悔过,除灭业障,发阿耨多罗三藐三菩提心,乃至住一切智。”复有一万夜叉王,种种供养此婆罗门及以善财,作如是言:“善男子!此婆罗门,五热炙身时,我及罗刹、鸠槃荼等,悉于众生发大慈心,无所娆害,慈心力故;不乐宫殿,与眷属俱,来诣其所;彼婆罗门,以大慈心荫覆我等,令我欢喜,身心柔软,安隐快乐;为我说法,乃至令无量夜叉、罗刹、鸠槃荼等,发阿耨多罗三藐三菩提心。”

复有一万乾闼婆王在虚空中,作如是言:“善男子!此婆罗门,五热炙身时,放大光明,照我宫殿,悉令我等得不思议乐;来诣其所,为我说法,乃至令发阿耨多罗三藐三菩提心,得不退转。”复有一万阿修罗王在虚空中,右膝䠒跪,一心合掌,恭敬供养,作如是言:“善男子!此婆罗门,五热炙身时,一切阿修罗宫殿,大地大海,皆悉震动;我等尔时,除灭高心,来诣其所;为我说法,远离一切谄曲幻心,得深法忍,安住不动,具足十力。”复有一万迦楼罗王,勇力持等,化为外道童子,在虚空中,作如是言:“乃至为我说法,安立大慈,赞叹大悲,度生死海;没于五欲泥者,叹净直心门,生慧方便翅,随其所应,皆悉化度。”复有一万紧那罗王在虚空中,作如是言:“善男子!此婆罗门,五热炙身时,于我宝多罗树中、金铃网中、宝璎珞中、诸宝树中、种种乐器中,自然演出微妙音声、佛声、法声、比丘僧声、不退转诸菩萨声、菩提心声。某方某国,有某菩萨,发菩提心,修行苦行,修大布施,庄严道场,往诣道场,成正觉声。善男子!我闻是声,即大欢喜,来诣其所;为我说法,令无量众生于阿耨多罗三藐三菩提,得不退转。”

复有无量欲界诸天在虚空中,供养恭敬,作如是言:“善男子!此婆罗门,五热炙身时,放大光明,乃至普照阿鼻地狱,除灭苦痛;若有众生见斯光者,命终生天,知报恩故。舍五欲乐,来诣其所,乐观无厌;为我说法,乃至令无量众生发菩提心。”尔时,善财童子闻奇特法,心大欢喜,于婆罗门所,发起真实善知识心;头面礼足,如是白言:“向疑圣教,违知识教;唯愿大圣,受我悔过。”

时,婆罗门为善财童子,而说偈言:

“欲求菩提者, 当顺知识教,
除灭诸疑惑, 一心常恭敬。
修习于正道, 知法真实相,
安住于道场, 成就佛菩提。”

尔时,善财童子即登刀山,自投火聚,未至中间,即得菩萨安住三昧;既至火焰,复得菩萨寂静安乐照明三昧。得三昧已,白言:“甚奇。大圣!如是刀山及大火聚,我身触时,安隐快乐。”时,婆罗门告善财言:“善男子!我唯成此菩萨无尽法门。明净法王诸菩萨行,满足诸愿;悉灭众生烦恼邪见,得不退转不可尽心,离懈怠心,一切无畏;得金刚那罗延藏,究竟大境界,无有疲倦;远离诸垢,不动如风轮,精进不退,以大庄严而自庄严,饶益众生。如是法门,我当云何能知能说?善男子!于此南方,有城名师子奋迅;有一童女,名弥多罗尼。汝诣彼问云何菩萨学菩萨行、修菩萨道。”

时,善财童子头面礼足,绕无数匝,观察无厌,辞退南行。◎

大方广佛华严经卷第四十七
大正新修大藏经第 09 册 No. 0278 大方广佛华严经


大方广佛华严经卷第四十八

东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译