入法界品第三十四之十一
“◎复次，佛子！我或为众生说闻慧法、或为众生说思慧法、或为众生说修慧法、或说一有、或说一切有海、或说一佛海、或说一切佛名号海、或说一世界、或说一切世界海、或说授一记、或说授一切记海、或说一佛眷属海、或说一切佛眷属海、或说一佛法轮、或说一切佛法轮海、或说一修多罗、或说一切佛修多罗海、或说一会、或说一切会海、或说一萨婆若心、或说一切菩提心海、或说一乘、或说一切乘海。佛子！以如是等无量方便，为诸众生，敷演不可说不可说法。

“佛子！我深入此无坏法界，皆悉究竟如来正法，以无上法施，摄取众生，尽未来劫，修习普贤菩萨所行。佛子！我已成就此甚深妙德自在音声法门，于念念中，悉能长养一切法门，充满法界。”

尔时，善财白夜天言：“妙哉！天神！如此法门，最为甚深，得此法门，其已久如？”

答言：“佛子！乃往古世，过转世界微尘等劫，有劫名离垢光明，时有世界，名法界妙德云，有四天下微尘等香须弥山庄严。于莲华中，出一切佛妙愿音声，一切众生净业所起，众宝合成，形如莲华，清净无垢，有须弥山微尘等众妙宝树，周匝围绕，有须弥山微尘等众妙宝香，以为庄严；有须弥山微尘等诸四天下庄严世界，一一四天下，各有不可说不可说城。彼世界中，有四天下，名庄严幢；彼四天下，有王都城，名普宝华光；于彼城外，有道场名法王宫殿光明；其道场上，有须弥山微尘等佛，出兴于世；其最初佛，号法海雷音光明王。

“时，有转轮王名离垢光明，于彼佛所，守护正法，闻持正法修多罗海。佛灭度后，出家学道。正法欲灭，于大劫中，有恶劫起，烦恼炽盛，众生恚怒，忿毒交诤，诸比丘众，背功德利，心乐放逸，常好王论、贼论、女论、国论、海论、世间之论，乐如是等种种诸论。

“时，王比丘作如是念：‘如来无量阿僧祇劫，修集妙法，云何此诸比丘而共毁灭？’彼王比丘即升虚空，放大光明云，无量种色，普照十方一切世界，除灭一切众生烦恼，立无量众生无上菩提，复令正法，于六万五千岁而得兴盛。

“时，有比丘尼名法轮化光，是彼转轮王女，十万比丘尼以为眷属。见父王比丘光明神变，即发阿耨多罗三藐三菩提心，得一切佛灯明三昧，甚深妙德自在音声法门；得已，身心柔软，法海雷音光明王佛神力自在，一切功德，悉现在前。

“佛子！时，转轮王随彼如来，转正法轮，兴隆法者，岂异人乎？今普贤菩萨摩诃萨是也；法轮化光比丘尼者，我身是也。我于尔时，守护佛法，建立十万比丘尼众，得不退转地；又令摄取一切如来法门三昧，法轮光明三昧，又复建立入一切法海，方便般若波罗蜜。佛子！次有如来出兴于世，名离垢法山，我得值遇；次有如来，名法圆满光明周罗；次有如来，名法日妙德云；次有如来，名法海分别妙音声王；次有如来，名法日圆满灯；次有如来，名法化幢云；次有如来，名法焰山幢王；次有如来，名甚深法妙德月；次有如来，名法智普光明藏；次有如来，名普智境界觉悟众生；次有如来，名妙德山王；次有如来，名普门普贤须弥山；次有如来，名一切法精进幢；次有如来，名宝华妙德云；次有如来，名寂静甚深光明周罗；次有如来，名法焰大慈光明月；次有如来，名光焰妙德海；次有如来，名智慧日普照一切；次有如来，名圆满普智；次有如来，名无上智觉明王；次有如来，名功德焰华灯；次有如来，名智慧师子幢王；次有如来，名普日光明王；次有如来，名须弥相庄严；次有如来，名勇猛日普光明；次有如来，名法网觉妙德月；次有如来，名法莲华敷善德妙音；次有如来，名相日普光明；次有如来，名普光妙德正法音声；次有如来，名无畏妙德那罗延师子；次有如来，名普智健幢；次有如来，名敷法莲华身；次有如来，名功德华妙法海；次有如来，名道场觉妙德月；次有如来，名法炬妙德月；次有如来，名普照光明周罗；次有如来，名法幢灯；次有如来，名妙德海幢云；次有如来，名名称山妙德云；次有如来，名栴檀妙德月；次有如来，名明净普妙德华；次有如来，名普照众生光明王；次有如来，名钵头摩华妙功德藏；次有如来，名香焰光明王；次有如来，名钵头摩因；次有如来，名明净相山；次有如来，名普称功德幢；次有如来，名普门光明须弥山；次有如来，名妙德法城光明，次有如来，名明净功德山；次有如来，名胜相妙德；次有如来，名法力勇猛幢；次有如来，名法轮光明妙音；次有如来，名功德光焰楼阁智光；次有如来，名无上妙法轮月；次有如来，名明净法钵头摩觉幢；次有如来，名宝钵头摩光藏；次有如来，名宝尸弃云灯；次有如来，名智觉华；次有如来，名种种焰妙德须弥山藏；次有如来，名圆满焰妙德王；次有如来，名功德云庄严光明；次有如来，名法山云幢；次有如来，名普明净功德山；次有如来，名法日云灯王；次有如来，名法云名声自在王；次有如来，名法圆满云；次有如来，名善觉明净智幢；次有如来，名法圆满善觉妙德月；次有如来，名金色山贤；次有如来，名明净贤妙德须弥山；次有如来，名普智慧云妙声；次有如来，名法力妙德楼阁；次有如来，名香焰妙德王；次有如来，名金色摩尼山妙声；次有如来，名白毫藏一切法圆满光明；次有如来，名明净法轮；次有如来，名无上清净尸罗山；次有如来，名普精进炬光照云；次有如来，名广三昧海天冠光明；次有如来，名宝焰妙德王；次有如来，名法炬宝帐妙声；次有如来，名法云空光明师子；次有如来，名相好庄严幢月；次有如来，名光明焰山电云；次有如来，名无碍虚空法光；次有如来，名乐智华敷；次有如来，名世间主光明妙声；次有如来，名法三昧光明妙音；次有如来，名法音真宝藏；次有如来，名法光明焰妙声海；次有如来，名普照三世相幢；次有如来，名法圆满山光明；次有如来，名法界师子光明；次有如来，名法界师子焰；次有如来，名明净妙德须弥山；次有如来，名一切三昧海师子；次有如来，名普智光明灯。佛子！于离垢光明劫中，如是等须弥山微尘等如来，出兴于世，其最后佛，名法界城明净智灯。彼诸如来，我悉恭敬供养，闻法受持，出家学道，守护佛法；于彼诸佛所，种种方便，入此甚深妙德自在音声法门，以种种方便，化众生海。复次，佛子！复有佛刹微尘等劫中，诸佛出世，我亦皆悉恭敬供养。是故，佛子！一切众生长寝生死，唯我独觉，复能觉悟一切众生，守护心城，离三界城，入一切智无上法城。善男子！我唯成就此甚深妙德自在音声法门，除灭众生两舌口过，令净实语。诸大菩萨，决了众生诸语言道，于一念中，觉悟一切众生之心，深入众生语言音海，善知众生施设语法，分别了知一切法海，深入摄取一切诸法陀罗尼海；善巧方便，为众生出一切法云，究竟度脱一切众生，摄取众生，立无上业，随顺净智，分别业藏，能师子吼，法施一切，得诸法地，圆满陀罗尼。我当云何能知、能说彼功德行？善男子！此佛众中，有一夜天，名开敷树华。汝诣彼问云何菩萨学一切智，安立众生于萨婆若。”

尔时，妙德守护诸城夜天欲重明此法门义，以偈颂曰：

“佛子深法门， 虚空如如性，
分别三世佛， 无量诸法界。
出生无量门， 不思议诸法，
长养无碍智， 了达三世法。
过转刹尘劫， 劫名离垢光，
世界妙德云， 城名宝华光。
彼劫次第有， 须弥尘等佛，
初佛号法海， 雷音光明王。
后佛法界城， 明净智慧灯，
我皆悉供养， 闻法大欢喜。
见法海雷音， 光明王如来，
众妙相庄严， 犹如须弥山。
见佛即发心， 专求一切智，
心大如虚空， 其性同如如。
充满于三世， 诸佛菩萨众，
大悲心普覆， 一切刹众生。
清净妙法身， 充满诸佛刹，
随其所应化， 悉为显现身。
我初发心时， 震动一切刹，
教化诸群生， 悉令大欢喜。
次值第二佛， 闻法而供养，
即时得睹见， 十刹海尘佛。
如是次第值， 须弥尘等佛，
恭敬供养彼， 一切诸如来。
闻法悉受持， 逮得此法门，
广度一切众， 究竟到彼岸。
转刹尘等劫， 诸佛兴出世，
我亦悉诣彼， 恭敬而供养，
闻法悉受持， 清净此法门。”

尔时，善财得此甚深妙德自在音声法门，入菩萨无量无边诸三昧海，出生无量无边陀罗尼海，得菩萨神通诸明光耀，入诸辩海，长养一切甚深法海；欲赞叹彼妙德守护诸城夜天，以偈颂曰：

“智慧海成满， 永度生死海，
长寿智慧藏， 普照于十方。
了达内外法， 皆悉如虚空，
无碍清净慧， 究竟于三世。
念念能分别， 无量无有边，
一切诸境界， 而心无所著。
无量大悲心， 度脱众生海，
明净智慧眼， 了众生无性。
深入佛法海， 穷尽其原底，
种种巧方便， 化度诸群生。
普于一切法， 了达其真性，
修习萨婆若， 令众悉清净。
天是调御师， 究尽一切智，
充满诸法界， 说法化众生。
顺卢舍那愿， 无碍度众生，
安住至处道， 普见十方佛。
天心甚深妙， 除灭烦恼热，
清净如虚空， 离垢无染着。
摄取于三世， 佛刹诸如来，
一切菩萨众， 一切群生类。
一念分别知， 刹那及罗婆，
昼夜月半月， 乃至无量劫，
十方诸群生， 有色及无色，
有想无想等， 知死此生彼。
除灭一切众， 虚妄颠倒想，
善知语言法， 显现菩提道。
出卢舍那愿， 一切佛法海，
无碍法身心， 随应现众生。”

时，善财童子以偈赞叹彼夜天已，头面礼足，绕无数匝，敬心辞退。

尔时，善财童子正念思惟增广甚深妙德自在音声法门，往诣开敷树华夜天所；见彼夜天在众宝香树楼阁之内，处宝树芽师子法座，百万诸天眷属围绕。

尔时，善财头面敬礼彼夜天足，绕无数匝恭敬合掌，于一面住，白言：“天神！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，云何菩萨学菩萨行，修菩萨道，趣萨婆若？唯愿天神为我解说。”

答言：“善男子！我于日没优钵罗钵昙摩华，皆悉还合；若诸人众，游园观者，废舍纵逸，归其家时，为放光明；在险径者，照示平路，令彼专求一切智道；若于山岩、深水、旷野，在如是等种种难处，悉放光照，令免众苦，得安隐乐。又，善男子！若诸众生，放逸五欲，为其显现老病死苦，悉令睹见舍离放逸，修习善根；为悭贪者，赞叹布施；若犯戒者，安立净戒；为瞋恚者，赞叹大慈，安立忍辱；若懈怠者，教令修行菩萨精进；若乱心者，教令修习诸禅三昧；若愚痴者，令其深入般若波罗蜜；乐小法者，教以大乘；着三界者，令住菩萨圆满无著诸波罗蜜；若诸众生，功德羸弱，为众结业之所逼迫，令住菩萨力波罗蜜；顺无智者，令住菩萨智波罗蜜，舍离痴闇。善男子！我已成就无量欢喜知足光明法门。”

善财白言：“天神！此法门者，境界云何？”

答言：“善男子！如来方便光明，摄取众生。佛子！若有众生，受快乐者，悉蒙佛力诸光明力，随如来教，佛威神力；随顺佛道，闻佛正法，入佛善根；如来圆满，明净智日，如来性净业力，普照一切，悉蒙如是功德力故，普令众生，受诸快乐。佛子！我入此法门时，正念思惟，深入卢舍那如来、应供、等正觉过去所行菩萨行海。善男子！我知菩萨本发菩萨地心时，见诸众生，着我、我所，无明覆蔽，入诸邪见，随顺贪爱，欲恚所缚，心乱颠倒，悭嫉所缠，贫穷逼切，于生死中，受众苦恼，不值诸佛。见如是已，发大悲心，摄取众生，除诸苦患，普饶益之，令得一切无染着心；于诸施物，不求果报，分别了知一切因缘，诸法实相；具足成就大慈大悲，圆满法盖，普覆众生。以知足法，养智慧象，摧散一切诸烦恼山，安乐众生，随所应化，雨甘露法；以圣法利，等施众生，得十力果无上快乐，成就菩萨通力自在，充满法界。悉现一切诸众生前，雨一切物，悉令欢喜，充足其意，救护众生，灭生死苦，不求恩报，严净一切众生心宝，悉同一切诸佛善根，增长萨婆若，教化成熟一切众生，以无上净法，净诸佛刹。于念念中，满一切法界；以明净智，分别三世，充满虚空；于一切时，转净法轮，教化众生，令诸众生，生一切智，清净诸持，觉悟一切诸佛菩提，分别一切未来诸劫；于一切劫，行菩萨行，心无有二；悉能遍游一切世界，其身容受一切刹海，悉皆摄取一切世界。分别解说一切世界，种种形色、种种庄严、种种依住；或不净净、或净不净，或纯清净、或纯垢秽，或广、或狭，或大、或小，或覆、或仰；如是等诸世界海中，生菩萨行，证菩萨行。于念念中，出生菩萨诸自在行，于念念中，为众生现三世诸佛清净法身。佛子！卢舍那佛于过去世，行菩萨行时，见诸群生无智功德，愚痴所覆，着我、我所；无明曀障，不正思惟；入诸邪见，不识因果；顺烦恼业，不修圣道；得无作法，常于生死险道流转，受种种苦。发起大悲，令诸众生出生菩萨无量诸行，修习一切诸波罗蜜；安立坚固胜妙善根，除灭众苦，长功德藏；了知因果，不违业报，知法真实；悉分别知众生欲乐及一切刹，守护、受持一切佛法，令不断绝，灭不善法，满萨婆若。佛子！以如是等无量法施，摄取众生，令一向求萨婆若法，修行菩萨诸波罗蜜；具贤圣利，长萨婆若，满善根海，显现如来无量自在；以如是等种种方便，摄取众生，显现如来无量功德，安立众生于菩萨诸摄智慧。”

善财白言：“天神！发阿耨多罗三藐三菩提心，其已久如？”

答言：“佛子！此事难知、难信、难入、难说、难得；一切诸天、声闻、缘觉所不能知，除佛神力。依善知识，成满善根，净正直心，远离谄曲，灭诸染污；逮得普照智慧光明，哀愍众生，降伏诸魔，拔烦恼树，必欲成就一切种智，除灭生死忧悲恼海，得如来乐，入佛功德精进之海，安住佛地，满足如来一切智力，究竟十力。如此人者，乃能信解，能知、能入、能说、能得。何以故？此佛境界，一切众生及诸菩萨所不能知，我当承佛神力，为调伏众生，直心清净，广修善根，得甚深心，乐闻此法，为如此等，随其所应，分别解说。”

尔时，夜天欲重明此义，观察三世诸佛境界，以偈颂曰：

“佛子此法门， 甚深佛境界，
不思刹尘劫， 说之无穷尽。
贪欲瞋恚痴， 高慢众生等，
皆悉不能知， 最胜寂静法。
悭嫉心谄曲， 烦恼业覆者，
一切不能知， 甚深佛境界。
着诸阴入界， 及起吾我见，
心想见颠倒， 不知佛境法。
清净离虚妄， 如来深境界，
依住生死者， 皆悉不能知。
出生如来家， 诸佛常守护，
奉持佛法藏， 慧眼之境界。
亲近善知识， 满足白净法，
究竟诸佛力， 闻此法欢喜。
心净离虚妄， 犹如虚空性，
慧灯除痴闇， 是彼之境界。
以大慈悲心， 普覆诸众生，
等心观一切， 是彼之境界。
其心大欢喜， 等观众生类，
舍离于一切， 离垢之境界。
净心离诸恶， 乃至畏微罪，
随顺诸佛法， 离垢之境界。
安住忍辱法， 其心不可动，
如实不违业， 无尽心境界。
勇猛勤精进， 安住不退心，
究竟萨婆若， 调伏之境界。
入于寂定心， 除灭烦恼热，
深入智慧海， 寂静起境界。
了达群生类， 诸法真实相，
深法之境界， 是慧灯法门。
觉悟众生性， 不着诸有海，
普照一切心， 是导师法门。
悉从三世佛， 清净愿性生，
普于一切刹， 穷尽未来劫，
修习菩萨行， 是普贤法门。
入诸方便海， 遍观诸刹海，
无碍深智慧， 悉知刹成败。
一一尘中见， 诸佛坐道场，
成佛化众生， 无碍眼法门。
善财至我所， 亲近善知识，
闻此甚深法， 精进勤修习。
此卢舍那境， 甚深难思议，
我承佛神力， 为汝分别说。◎

“◎佛子！乃往古世，过世界海微尘等劫，有一世界海，名明净山；彼有如来，出兴于世，号智慧法界山；诸方寂静，普照王如来、应供、等正觉。彼佛为菩萨时，净彼世界海；彼世界海中，有佛刹微尘等世界性；彼一一世界性中，有世界微尘等佛，出兴于世；一一如来，说世界微尘等修多罗；一一修多罗中，授佛刹微尘等诸菩萨记，显现如来种种神力，无量方便；种种诸乘，教化众生。佛子！彼世界海中，有一世界性，名普门庄严；彼世界性中，有一世界，名曰一切宝色妙德，普照一切宝华海，以为庄严；众宝为体，状若天城，清净严饰，普照一切诸佛道场，显现诸佛变化光明。彼世界中，有须弥山微尘等四天下；彼四天下中，有一四天下，名宝山幢；彼四天下，有阎浮提，纵广十万由旬；彼阎浮提内，有十万大城；彼诸城中，有一王都，名坚固宝庄严云灯，有一万城，周匝围绕，人寿万岁。时，有大王名一切法师子吼圆盖妙音，有五百大臣，六万采女，七百王子，端正勇健。尔时，彼王威德普被一阎浮提，无有怨敌。彼大劫中，有恶劫起，五浊炽然。尔时，人民行十恶业，远离十善，死入恶道，寿命短促，形色鄙陋，贫穷下贱，多苦少乐，更相诤讼，互相谤毁，离他眷属，深入邪见；以诸贪着行非法故，风雨不时，卉木丛林，百谷苗稼，皆悉枯槁。彼时，人民饥馑病𤸃，悉诣王都，高声大呼。时，诸人众无量无数，围绕王城，或举两手、或复合掌、或号天扣地、或举身自扑、或右膝着地、或着弊衣，眼无光色，悲声大叫，咸言：‘大王！我等今者，大苦！大苦！饥渴寒冻，疾病危困，无所归依，无救济者；如在牢狱，种种苦逼，转趣死路。’作如是等无量楚毒，悲声上诉，求自全济，安隐快乐。大王则是众生宝藏清凉之池，善正治法，大智大乘，为大宝洲，真实利益，能与众生天人之乐。时，彼大王闻此悲苦楚毒音声，即得百万阿僧祇大悲法门，一心思惟，即发十大悲语。何等为十？所谓：呜呼痛哉！一切众生，坠于无底生死深坑，无所归依，我当为彼，作归依者，悉令逮得如来之地；哀哉众生，为烦恼乱，无有救济，我当为彼，作救护者，悉令安立一切善业；哀哉众生，生老病死，无有救护，我当为彼，作救护者，除灭一切身心苦痛；哀哉众生，有诸恐怖，无有救护，我当为彼，作救护者，令住一切智安隐之处；哀哉众生，为身见疑之所覆蔽，我当为彼，作明净灯，普照一切，现明净智；哀哉众生，为愚痴覆，我当为彼，作大明炬，现一切智正法之城；哀哉众生，为诸悭嫉谄曲幻伪，浊乱其心，我当令彼，悉得无上清净法身；哀哉众生，为生死长流之所漂溺，我当令彼，度生死海，到佛彼岸；哀哉众生，从生盲瞽，我当令彼，见真实义，同一切佛；哀哉众生，根不调伏，我当令彼，调伏诸根，除灭障碍，得一切智。时，彼大王发如是等十大悲语，击鼓宣令一切众生，安隐勿怖，随汝所须，我皆资给。即时颁下阎浮提内大小诸城、都邑聚落，悉开库藏金银、珍宝、衣服、肴膳、香华、璎珞、床席、被褥、宫殿、宅舍；诸妙宝幢、夜光宝幢、摩尼宝幢；医师汤药，种种诸器，盛众杂宝；诸金刚器，盛众妙香；种种香器，盛诸衣服；种种车乘，幡彩幢盖。又复击鼓，宣令天下一切诸城、都邑聚落，今施汝等国土、城邑、聚落、妻子、头、目、齿、舌、心、肝、血、肉、肠、胃、手足，一切肢节。时，城东门外，有大会处，名曰明净摩尼妙德。其地平正，广博清净，无诸杂秽；众宝为地，散杂宝华，熏以众香，一切香云，充满虚空；宝树围绕，无量华网及诸宝网，罗覆其上，自然演出无量亿那由他娱乐音声；有如是等无量珍妙而庄严之，皆是菩萨净业果报。于彼会中，王所住处，十宝为地、十宝栏楯，十种宝树，周匝围绕；形色金刚，不可沮坏；众宝庄严，悬诸宝幡，白净宝网、金铃宝网、众华宝网、摩尼宝网、杂衣宝网，罗覆其上；熏以名香，自然演出无量微妙歌颂音声。时，彼大王处师子座，端严殊妙，具大人相；肢节周备，那罗延身不可沮坏；王姓中生，以正治国，于财心法，悉得自在，功德无量，无违命者。众妙宝盖，以覆其上；其盖常出无量光明阎浮金色，覆以净妙摩尼宝网；金宝诸铃，出和雅音，宣扬善行。

“尔时，阎浮提内无量阿僧祇众生，悉来归命，赞言大王：‘王是智人，天下第一；功德须弥，功德明净，犹如满月；得菩萨心，等观众生，普施一切。’时，王见已，欢喜无量，于彼大众，发大悲心、善知识心，随所求者，悉令充足而摄取之。时，王即得无量快乐，释提桓因乃至化自在天王，无量百亿那由他劫，受诸快乐，所不能及；他化自在天王，不思议劫，受诸快乐，亦所不及；大梵天王，不可说劫，住梵住乐，亦所不及；乃至净居天，无分齐劫，住寂静乐，亦所不及。复次，善男子！譬如有人，仁慈至孝，遭世事难，违离父母，经历年岁，后忽遇会；瞻奉亲颜，欣慰踊悦，不能自胜。时彼大王，见来求者，心大欢喜，亦复如是；信心坚固，长养菩提。何以故？此菩萨专求一切智，饶益安乐一切众生；成满大愿，远不善法，修行诸善；救护众生，开萨婆若门；摄一切智，满众生愿；入一切佛诸功德海，坏一切烦恼魔业障山，随顺一切诸如来教；入深智流，不违正道，出诸法流，成满大愿；住大人法，满足普门善根之藏；离一切恶，心无所染，了达诸法犹如虚空。复次，佛子！时，彼大王见诸众生，发一子想、父母想、福田想、难报恩想、师想、佛想，大慈悲心悉普覆之；随其所须，衣服、饮食、华香、末香、涂香、鬘盖、幢幡，诸庄严具，床座、被褥、舍宅、宫殿、园观、浴池、车乘、辇舆、象马、众宝、所住宫殿及其眷属、内诸库藏、城邑聚落；如是一切，悉施众生，普令充足。时，彼会中有一童女，名宝光明；端正姝妙，颜容无伦，身如真金，目发绀色，口演妙音，身出名香，众宝庄严，常怀惭愧，正念无乱，威仪庠序，于诸师长，恭敬尊重。诸根寂定，念慧现前，所闻诸法，能持能解；宿世长养无量善根，诸妙善法，润泽其身，近善知识，好乐大乘，心如虚空，自安安彼，常乐见佛，求萨婆若。与六十童女俱，去王不远，一心恭敬，合掌而住，作如是念：‘我得善利，见善知识，遇善知识。’于彼王所，起大师想、善知识想、慈悲人想。生此念时，欢喜无量，脱庄严具，置彼王前，发如是愿：‘今此大王，安隐无量无边众生，愿我来世亦复如是；大王智慧、大王正道、大王所乘、大王相好、大王财宝，无能坏者，愿我来世亦复如是。随所生处，我亦随生。’时，彼大王告此女言：‘我今悉舍内外所珍，恣汝取之。’

“时，彼女人倍增欢喜，以偈颂曰：

“‘大王未兴世， 坚固庄严都，
一切不可乐， 犹如饿鬼处。
众生相残害， 窃盗纵淫佚，
两舌不实语， 无义粗恶言。
贪利他财物， 瞋恚怀害心，
邪见不善行， 命终堕恶道。
如是众生等， 愚痴所覆蔽，
种种行诸恶， 天旱不降泽。
以无时雨故， 百谷悉不生，
草木皆枯槁， 泉流亦干竭。
大王未兴世， 一切诸河池，
皆悉干枯涸， 犹如大旷野。
大王初生时， 天兴庆重云，
降雨普流泽， 河池悉盈溢。
除灭一切恶， 远离诸恐怖，
人民皆欢喜， 大王生世故。
往昔诸群生， 各各相残害，
饮食人血肉， 今悉修慈心。
百谷昔不生， 卉木皆枯燥，
饥渴所逼迫， 种种受苦恼。
大王既兴世， 粳米自然生，
树出妙衣服， 王世所归故。
昔日竞微利， 强弱相陵夺，
今种种庄严， 如释难陀园。
昔人贪欲重， 种种放逸行，
侵犯他妻色， 而共相危害。
今日诸人民， 众宝妙庄严，
贞洁无邪淫， 犹如兜率天。
昔日诸众生， 妄言非法语，
纵口无义言， 谄曲取人意。
今日群生类， 远离诸恶语，
爱眼视众生， 口发柔和音。
昔日诸众生， 种种行邪见，
合掌恭敬礼， 牛羊犬豕类。
今闻王正法， 远离诸邪见，
善知苦乐法， 悉从因缘起。
大王演妙音， 无不爱乐者，
梵释等音声， 皆悉不能及。
大王众宝盖， 悬处虚空中，
覆以诸宝网， 普出妙香熏。
金铃自然出， 如来和雅音，
宣扬甚深法， 除灭众烦恼。
次复广演说， 十方诸佛刹，
一切诸劫中， 如来及眷属。
又复次第说， 过去十方刹，
一切诸劫中， 如来及眷属。
又出微妙音， 充满于天下，
梵王诸群生， 悉闻业果报。
众生闻音已， 自知诸业藏，
离恶修众善， 专求无上道。
王父名净光， 母曰莲华光，
父于五浊世， 正法治天下。
五百莲华池， 宝树悉围绕，
底布以金沙， 宝华悉敷茂。
于彼池岸上， 有诸妙法堂，
众宝为栏楯， 种种宝庄严。
末世恶法起， 积年不降雨，
池流皆枯涸， 卉木悉焦然。
七日王当生， 先降灵瑞相，
诸人见欢喜， 救护出世间。
彼时于中夜， 大地六种动，
自然演妙光， 犹如明净日。
浴池有五百， 功德水充满，
一切诸宝树， 如本悉荣茂。
河流诸泉原， 一切皆盈满，
灵泽普津液， 沾洽阎浮提。
树木诸丛林， 杂卉众药草，
百谷苗稼等， 生长普滋茂。
岩崿诸高山， 幽邃深险谷，
普及一切地， 自然悉平正。
山陵诸卉木， 沙砾杂秽等，
悉于一念中， 变成众宝玉。
人见此奇特， 欢喜而发言，
快哉大善利， 我得清凉池。
时彼净光王， 与内眷属俱，
一切大臣等， 欢喜游园观。
五百浴池中， 有池名欢喜，
池上妙法堂， 王眷属游止。
时王语夫人， 我愿悉成满，
国土还丰乐， 人民普安隐。
时彼浴池中， 千叶宝华生，
普放清净光， 明耀须弥顶。
明净金刚茎， 众宝为华叶，
阎浮檀金台， 诸妙香为须。
于彼莲华中， 出生一童子，
相好庄严身， 诸天悉敬礼。
王见大欢喜， 入池抚掬之，
安置后膝上， 汝子应欣庆。
宝藏普涌出， 宝树生妙衣，
天乐奏妙声， 充满虚空中。
时彼诸人民， 合掌恭敬礼，
欢喜如是言， 此是世归依。
身放大光明， 普照于一切，
若有遇斯光， 诸漏悉除灭。
一切恶鬼神， 毒害众生类，
悉舍不善心， 自然生慈愍。
恶名失善利， 疾病鬼所持，
如是众苦灭， 一切皆欢喜。
天下诸群生， 相视如父母，
离恶修慈心， 专求一切智。
远离诸恶趣， 广开天人路，
显现无上道， 度脱诸群生。
我等得善利， 遇斯大施主，
众生失正路， 导师今出世。’

“尔时，宝光明童女偈赞王已，头面礼足，绕无数匝，恭敬合掌，于一面住。王赞女言：‘善哉！善哉！乃能信知他人功德，是为希有；若有愚痴，不知报恩，无有智慧，浊心邪见；具如是等非法众生，不知不信，诸佛菩萨清净功德，一切智境。汝今专求无上菩提，修菩萨行，摄取安隐，饶益众生。’王赞女已，以无价衣，手自授与，而告之曰：‘汝自着之。’时，彼女人以膝着地，敬礼合掌，顶受而着。时，王复与六十女衣，彼着衣已，与眷属俱，绕毕辞退。诸女衣中，普出一切星宿光明，众人见已，咸叹之曰：‘此诸女等，皆悉端正，如净夜天，星宿庄严。’善男子！尔时，一切法师子吼圆盖妙音王者，岂异人乎？今卢舍那如来、应供、等正觉是也；净光王者，今净饭王是也；莲华光夫人者，摩耶夫人是也；时国人者，今大众是也。悉于阿耨多罗三藐三菩提，得不退转；或住初地，乃至十地；大愿成就，住诸法门，修方便道，求一切智，住诸解脱。”

尔时，开敷树华夜天欲重明此义，以偈颂曰：

“我有清净眼， 悉见世界海，
生死五趣中， 众生常流转。
见诸佛菩萨， 往诣菩提树，
得道转法轮， 化度诸群生。
我以净天耳， 境界一切音，
诸佛所说法， 悉闻欢喜持。
我有无二智， 一切无等等，
能于一念中， 了众生心海。
我得宿命智， 念一切劫海，
自身及他人， 分别悉了达。
我于一念知， 诸刹海尘劫，
诸佛及菩萨， 五道众生类。
彼佛初发愿， 专求佛菩提，
究竟悉满足， 无量菩萨行。
觉了等正觉， 种种巧方便，
转净妙法轮， 显现诸乘海。
为众演说法， 度脱于一切，
乃至遗法住， 我悉一念知。
我于无量劫， 修习此法门，
真佛子应速， 究竟此法门。

“佛子！我唯知此菩萨无量欢喜知足光明法门；诸大菩萨，于一切佛所，修行一切诸佛行海；求一切智，清净满足一切大愿；于一菩萨地，修行一切菩萨地海；于一菩萨行，摄取一切菩萨行海；于一法门，自在修摄一切法门。我当云何能知、能说彼功德行？佛子！于此道场，有一夜天，名愿勇光明守护众生。汝诣彼问云何菩萨学菩萨行、修菩萨道；成就众生无上菩提，净诸佛刹；值一切佛，修习一切如来正法。”

时，善财童子头面敬礼彼夜天足，绕毕辞退。◎

大方广佛华严经卷第五十四
大正新修大藏经第 09 册 No. 0278 大方广佛华严经


大方广佛华严经卷第五十五

东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译