《 大正新修大藏经09册 》(No. 0278 大方广佛华严经)
入法界品第三十四之十四
◎尔时,善财童子作如是念:“我当云何见善知识?善知识者远离世间住,无所住,不着诸入,超出障碍,趣无碍道,具净法身、善业、化身,以明净智观诸世间,大愿成满,持佛法,身如意。法身非生灭身、非来去身、非虚实身、非聚散身。一切诸相即一相。身离边见、身无所著、身无穷尽、身灭众虚妄。如电光身、如幻梦身、如镜像身、如净日身,充满一切诸方,化身于三世中无坏。法身非身之身,如是等身一切世间所不能见;唯是普贤菩萨所见彼善知识行无碍行,我当云何能见、亲近知其相貌?闻法受持?”作是念已;时,有城天,名曰宝眼,眷属围绕,在虚空中,为善财现妙庄严身,以天宝、冠宝庄严具供养善财,作如是言:“善男子!应守护心城,离生死故;应庄严心城,得十力故;应净心城,远离悭嫉诸谄曲故;应灭炽然猛焰心城,诸禅三昧法门相续得自在故;应照心城,常以般若波罗蜜光照如来海及眷属故;应长养心城,摄取诸佛方便道故;应坚固心城,出生普贤诸行愿故;应修心城,诸魔魔民及余怨敌莫能坏故;应明心城,得诸如来智光明故;应修无坏心城,能受如来正法云故;应具心城,己心悉受一切如来功德海故;应广心城,大慈普覆一切众生故;应盖心城,以法普覆障不善故;应进心城,无量大悲救一切众生故;应开心城门,正念一切三世佛故;应达心城,悉知诸佛转正法轮、修多罗法门因缘起故;应知心城道,开示显现一切智道故;应持心城,具三世佛诸愿海故;应知心城力,长养法界功德力故;应放心城,普照光明,知一切众生诸根、欲性、结业、习气、诸垢净故;应知心城自在力,摄取一切诸法界故;应莹心城,住佛念故;应知心城实相,了达诸法无实性故;应知心城如幻,入一切智正法城故。菩萨摩诃萨若如是知诸心城者,则能积集一切善根,何以故?蠲除无量诸障碍故。所谓:见佛障、闻法障、供养佛障、摄众生障、净佛刹障。佛子!菩萨摩诃萨若有如是无障碍心,以少方便,能见一切诸善知识,究竟成就一切种智。”尔时,有天名法妙德,在虚空中,妙声赞叹摩耶夫人,又放种种色光明网,广照无量诸佛世界。尔时,善财见光明网,照诸佛身,绕一匝已,然后还来入善财顶,充满其身。尔时,善财即得离垢净光明眼,除灭一切愚痴闇障;得离翳眼,了知一切众生实性;得离垢眼,观一切法性;得净慧眼,观一切刹性;得净光眼,见佛法身;得普明眼,观不思议如来色身;得无碍光眼,观察一切世界成败;得遍光眼,见一切佛转正法轮,出生修多罗;得普境界眼,观察无量诸佛神力,教化众生,得普见眼;观一切世界随因缘起。诸佛兴世时,有守护菩萨法堂罗刹鬼王,名曰善眼;与妻子俱,一万罗刹眷属围绕,在虚空中,散众妙华,语善财言:“善男子!若有菩萨成就十法,则能亲近诸善知识。何等为十?所谓:直心清净,远离谄曲;不坏大悲,摄取众生;观察众生非真实性,于萨婆若心不退转;于佛大众得坚信力;以净慧眼观诸法性;无坏大悲普覆众生;明净慧光了诸法界;善对治法,雨甘露云除生死苦;顺善知识;以明净眼观诸法性相续不断。菩萨成就此十法者,则能亲近诸善知识。

“复次,佛子!菩萨成就十三昧门,则能睹见诸善知识。何等为十?所谓:净法虚空圆满三昧;观察一切方海三昧;分别一切境界三昧;对见十方诸佛三昧;长养功德藏海三昧;念念不舍善知识三昧;现前见一切如来功德善知识三昧;诣善知识三昧;常得不离一切善知识三昧;恭敬供养善知识无过失三昧。善男子!菩萨成就此十三昧门,则能睹见诸善知识。又得诸善知识微妙音声转正法轮三昧法门;若有菩萨住此法门,悉知一切诸佛平等,常能睹见诸善知识。”

尔时,善财答罗刹言:“善哉!善哉!以哀愍故,方便教我见善知识。愿为我说云何往诣善知识所?于何方处城邑、聚落求善知识?”

答言:“善男子!敬礼十方求善知识,正念思惟一切境界求善知识;勇猛自在,遍游十方求善知识;知身、知行,如梦、如电,诣善知识。”

尔时,善财随顺其教,即时睹见大宝莲华从地涌出。金刚为茎,摩尼为叶,净宝为台,众妙香须,以阿僧祇摩尼宝网罗覆其上。莲华台上有一楼观,名曰摄取法界方藏。金刚为地,楼有千柱,一切摩尼众宝合成,种种庄严,悬阿僧祇妙宝、璎珞、阿僧祇宝以为栏楯。

尔时,善财见楼观中有摩尼宝师子之座。众宝庄饰;杂宝栏楯;敷众妙衣;宝网覆上;建宝幢盖;于金铃中,出妙音声,雨妙香华;诸宝铃中出诸菩萨愿行音声;宝月幢中出佛化身;净摩尼中显现如来次第受生;日摩尼中放无量光,照十方刹;摩尼宝王光明幢中放一切佛,圆满光明;明净宝中出众供具,一切众生灯佛正法云;如意宝中念念出生普贤自在,充满法界;须弥幢中出天妙声,赞叹如来。

尔时,善财见此不可思议庄严高座、不可思议眷属围绕;见摩耶夫人处彼座上,端正姝妙,具净色身、出三世间色身、一切世间对现色身、远离一切有趣色身、随其所应教化色身、一切众生不染色身、起广大色身、与一切众生等色身、一切众生无等色身、一切众生见不虚色身;种种色身,随所应化,显现色身、无量形像色身、普门形像色身、一切众生对现色身、广大自在门庄严色身、教化一切众生色身、一切众生对现垂形色身、一切时现种种不坏色身、一切众生究竟不究竟住持色身;不去色身,于一切趣无所灭故;不来色身,于一切趣无所生故;不起色身,不起、不现故;不灭色身,离一切世间语言道故;不虚色身,随所得故;不欺色身,随应世间故;无所至色身,不生不死故;不坏色身,法性无坏故;无相色身,三世语言断故;一相色身,无相善说相故;如电色身,随应一切众生心故;如幻色身,智幻满故;如焰色身,持众生想故;如影色身,一切众生本愿相续不断故;如梦色身,随应众生不可坏故;究竟法界色身,净如虚空故;现大悲色身,成就一切众生故;显现无碍门色身,于念念中满法界故;无量无边色身,净一切世门离语言道故;无所依色身,教化众生究竟愿故;住持色身,能辨一切众生事故;不生色身,幻愿满故;无比色身,出世间故;随应色身,随应度故;不杂色身,随业相续故;如意珠色身,满足一切众生愿故;离虚妄色身,一切众生虚妄起故;离觉观色身,一切众生不能思察故;不究竟色身,除灭生死故;清净色身,离如来觉观故;如是色非色,色如电故;受非受,除灭世间苦受故;离一切想,分别一切众生想故;出生行非行,诸业如幻故;离识境界,满足菩萨智慧愿故;空无所有,一切众生语言断故;色身成就,妙色不灭故。

尔时,善财见摩耶夫人随应众生示现如是种种无量色身众生,或见过他化自在天王女身,乃至过四天王女身;或见过龙王女身,乃至过人王女身。尔时,善财见如是等种种色身,长养一切众生善根,行不可坏檀波罗蜜,大悲普念一切众生,出生如来无量功德。勇猛精进求萨婆若,知一切法皆寂灭相,入深忍海,具足一切无坏禅定,修习一切三昧境界,逮得如来圆满禅定,灭一切众生诸烦恼海。皆悉严净一切法界,分别了知诸佛法轮,以明净智观一切法海,见一切佛心无厌足。次第观察三世如来,开一切佛门,见三世佛。次第兴世净佛道,戒如如如空,摄一切众生而教化之,得净法身,净一切佛刹。诸大誓愿究竟,化度一切众生。一念充遍诸佛境界,出生菩萨自在神力。显现无量清净色身,降一切魔力,增长功德力,生善法力,得一切佛力,具菩萨力,生一切智力。如来智慧普照一切,悉知无量众生心海,了知众生诸根欲性。一身充满十方无量无边佛刹,悉分别知佛刹成败,开净智眼,见三世海、诸佛法海出生一切如来功德,知一切菩萨所修功德,从初发心乃至究竟长养一切众生善根,于一切世间赞叹一切诸佛功德,成满一切菩萨母愿。

尔时,善财见摩耶夫人有如是等阎浮提微尘等未曾有事,即变化己身,悉与摩耶夫人身等,合掌礼敬,五体投地,即得无量无边诸三昧门。正念修习,分别观察,随顺出生印证。证已,从三昧起;起已,敬绕摩耶夫人及诸眷属,恭敬合掌于一面住,白言:“大圣!文殊师利菩萨,往昔教我发阿耨多罗三藐三菩提心,求善知识,亲近供养。我已渐求至大圣所,愿为演说云何菩萨学菩萨行、修菩萨道?”

答言:“佛子!我已成就大愿智幻法门。得此法门故,为卢舍那如来母。于此阎浮提迦毗罗城净饭王宫,从右胁生悉达太子,显现不可思议自在神力。善男子!菩萨于兜率天命终时,一一毛孔放大光明,名一切如来受生圆满功德,显现不可说不可说佛刹微尘等菩萨受生庄严,普照一切世界;照已,来触我顶,遍入我身一切毛孔;入已,普见菩萨受生,自在庄严,又见出家、往诣道场、成等正觉,菩萨、天人、大众围绕,恭敬供养转正法轮。彼诸如来于过去世行菩萨行,于诸佛所恭敬供养发菩提心,净诸佛刹。无量化身充满法界,教化众生,乃至示现大般涅槃,如是等事,皆悉睹见。又,善男子!彼妙光明来入我身,我身尔时超出世间,与虚空等,亦不过人身,悉能容受十方菩萨,庄严宫殿。◎◎尔时,菩萨从兜率天降神下时,与十佛刹微尘等菩萨俱,皆悉同行大愿,善根庄严,法门智慧自在,一切诸地清净,法身无量,色身究竟,普贤诸大愿行悉皆同等。如是菩萨眷属围绕,又与八万诸龙王俱,娑伽罗龙王等,及诸夜叉八部神等,恭敬供养。降神下时,放大光明普照世界;现自在力除灭一切诸恶道苦;以巧方便教化不可思议众生,皆悉令知宿世业行;令诸菩萨修不放逸,无所染着,救护众生,令悉睹见此菩萨身,现如是等诸奇特事:与大众俱,来处我胎,彼诸菩萨于我胎内游行自在,或以三千大千世界以为一步,或不可说不可说佛刹微尘等世界以为一步。又念念中十方一切世界,一切佛所不可说不可说菩萨眷属,及四天王、忉利天王乃至梵王,如是等一切天王皆入我胎欲见菩萨,恭敬、供养、听受正法,悉皆容受如是等众,而胎不广大亦不迫迮,于此世界示现如是神变,受生十方一切阎浮提中亦复如是,亦不分身种种现化,随其所应为菩萨母。何以故?修此大愿智幻法门故。善男子!我为卢舍那佛母,拘楼孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、弥勒佛、师子佛、法幢佛、善眼佛、净华佛、妙德华佛、提舍佛、弗沙佛、欢喜意佛、自在佛、离垢佛、明净月佛、执炬佛、乐静佛、金刚楯佛、清净义佛、阿私陀佛、度彼岸佛、高焰山佛、执灯佛、宝莲华佛、功德称佛、无量德持佛、妙德灯佛、庄严身佛、善威仪佛、妙德慈佛、善幢佛、智盛佛、无量音佛、无诤佛、散疑佛、清净佛、广光佛、速净佛、妙德云佛、庄严顶发佛、树王佛、庄严宝冠佛、智海佛、净宝佛、坚天冠佛、具诸愿佛、大自在佛、妙德王佛、胜妙德佛、栴檀云佛、广净眼佛、殊胜慧佛、修习智佛、高王佛、自在慧佛、离色佛、师子喜佛、无上王佛、妙德顶佛、金刚智山佛、妙德藏佛、宝网严身佛、善慧佛、自在天佛、大地天佛、无著功德佛、众牙佛、慧光佛、妙德天佛、无上坐佛、无上德佛、仙人伏根佛、随顺语佛、自在德幢佛、明净幢佛、分别支佛、毗舍佉佛、放一切众生香光明佛、金刚宝严佛、欢喜眼佛、灭欲尘佛、高大身佛、善天佛、无上天佛、向寂灭佛、觉智佛、离尘垢佛、光焰王佛、安住佛、毗舍佉天佛、金刚山佛、智焰盛妙德佛、安隐佛、优波提舍佛、具净德佛、乐贤德佛、第一义勇佛、百光焰佛、一增上佛、深音声佛、大地王佛、白净佛、山音声佛、殊胜佛、不可坏佛、无上医佛、功德月佛、不违逆佛、功德聚佛、月出佛、功德天佛、光明盛佛、娑罗阴佛、药王佛、胜宝佛、金刚慧佛、八十妙德佛、一切无坏佛、大名称王佛、勇进持佛、无量光佛、大庄严焰佛、法王不虚佛、不退地佛、明净天佛、苦行佛、净天佛、同意佛、解脱音佛、无坏王佛、灭谄伪佛、净薝卜光佛、善胜月佛、执明炬佛、庄严身佛、不可说佛、观众生佛、无量光佛、无畏音佛、最胜天佛、无畏智盛佛、妙德华佛、月光焰佛、不退慧佛、离爱佛、不着慧佛、长养德聚佛、灭恶道佛、无量化师子吼佛、义不退佛、见无碍佛、降众魔佛、不著相佛、离虚妄海佛、清净海佛、不可沮坏须弥山佛、无著智佛、无量坐佛、与魔战佛、随师行佛、无上调佛、常月佛、饶益王佛、不动阴佛、饶益名佛、饶益慧佛、寿持佛、寿名佛、满称佛、无坏盛佛、色明净佛、无相智佛、勇无动佛、难思妙德佛、同月行佛、无量身佛、随顺王佛、增寿天佛。佛子!如是等贤劫一切佛,于此世界成等正觉,我悉为母,亦于十方一切世界教化众生。”

尔时,善财白言:“大圣!得此法门其已久如?”

答言:“佛子!乃往古世,过不可思议非诸菩萨通明境界不可数劫,有劫名净光明,有世界名曰妙德须弥山王。其土清净无诸垢秽,众宝合成种种严饰,见者无厌。彼世界中有千亿四天下,诸四天下中有一四天下,彼四天下中有八十亿大王之都,彼王都中有一王都,名曰智幢,有转轮王名曰勇盛。彼王都北有一道场,名月光明,其道场神名慈妙德。时,有菩萨名离垢幢,坐于道场,临成正觉时,有恶魔名金刚光明,与眷属俱,至菩萨所,坏其道行;时,勇盛王具足菩萨神力自在,化作兵众,多彼魔军而摧伏之;时,彼菩萨得成正觉;时,道场神见此事已,欢喜无量,发如是愿。此转轮王乃至成佛,我为其母。善男子!我曾于彼道场,供养十那由他佛。善男子!彼道场神,岂异人乎?我身是也。转轮王者,卢舍那佛是也。善男子!我从尔时发愿已来,卢舍那佛于一切有行菩萨行,教化众生,乃至最后受生,我常为母。复次,善男子!现在、过去、十方、无量、无边诸佛,放大光明来照我身、宫殿、住处者,彼最后生,我悉为母。善男子!我唯知此大愿智幻法门;诸大菩萨具大悲藏,教化众生,心无厌足,得自在法,一一毛孔现一切佛自在神力。我当云何能知、能说彼功德行?”尔时,摩耶夫人告善财童子言:“善男子!于此世界三十三天,有王名正念王,有童女名天主光。汝诣彼问云何菩萨学菩萨行、修菩萨道。”

时,善财童子敬受其教,头面作礼,绕无数匝,恋慕瞻仰,却行而退。遂往天宫见彼童女,礼足围绕,合掌前住,白言:“圣者!我已先发阿耨多罗三藐三菩提心,而未知菩萨云何学菩萨行、修菩萨道?我闻圣者善能诱诲,愿为我说。”

天女答言:“善男子!我得菩萨解脱,名无碍念清净庄严。善男子!我念过去有最胜劫,名青莲华。我于彼劫中,供养恒河沙等诸佛如来。彼诸如来从初出家,我皆瞻奉、守护、供养,造僧伽蓝营辨什物。又彼诸佛从为菩萨住母胎时,诞生之时,行七步时,大师子吼时,住童子位在宫中时,向菩提树成正觉时,转正法轮、现佛神变、教化调伏众生之时,如是一切诸所作事,从初发心乃至法尽,我皆明忆无有遗余,常现在前,念持不忘。又忆过去劫,名善地,我于彼供养十恒河沙等诸佛如来。又过去劫,名为妙德,我于彼供养一佛世界微尘等诸佛如来。又劫名无所得,我于彼供养八十四亿百千那由他诸佛如来。又劫名善光,我于彼供养阎浮提微尘等诸佛如来。又劫名无量光,我于彼供养二十恒河沙等诸佛如来。又劫名精进德,我于彼供养一恒河沙等诸佛如来。又劫名善悲,我于彼供养八十恒河沙等诸佛如来。又劫名胜游,我于彼供养六十恒河沙等诸佛如来。又劫名妙月,我于彼供养七十恒河沙等诸佛如来。善男子!如是忆念恒河沙劫,我常不舍诸佛如来、应、正等觉,从彼一切诸如来所,闻此无碍念清净庄严菩萨解脱,受持修行,恒不间断,随顺趣入。如是先劫所有如来,从初菩萨乃至法尽,一切神变我以净严解脱之力,皆随忆念明了现前,持而顺行,曾无懈废。善男子!我唯知此无碍念清净解脱,如诸菩萨摩诃萨出生死夜,朗然明彻,永离痴冥,未尝惛寐,心无诸盖,身行轻安,于诸法性清净觉了,成就十力,开悟群生。而我云何能知、能说彼功德行?善男子!迦毗罗城有童子师,名曰遍友。汝诣彼问云何菩萨学菩萨行、修菩萨道。”

时,善财童子以闻法故,身心遍悦,不思议善根流派增广,头面敬礼天主光足,绕无数匝,恋仰辞去。从天宫下,渐向彼城,至遍友所,礼足围绕,合掌恭敬,于一面立,白言:“圣者!我已先发阿耨多罗三藐三菩提心,而未知菩萨云何学菩萨行、修菩萨道?我闻圣者善能诱诲,愿为我说。”

遍友答言:“善男子!此有童子名善知众艺,学菩萨字智。汝可问之,当为汝说。”

尔时,善财即至其所,头顶礼敬,于一面立,白言:“圣者!我已先发阿耨多罗三藐三菩提心,而未知菩萨云何学菩萨行、修菩萨道?我闻圣者善能诱诲,愿为我说。”

时,彼童子告善财言:“善男子!我得菩萨解脱,名善知众艺。我恒唱持入此解脱根本之字,唱阿字时,入般若波罗蜜门,名菩萨威德各别境界;唱罗字时,入般若波罗蜜门,名平等一味最上无边;唱波字时,入般若波罗蜜门,名法界无异相;唱者字时,入般若波罗蜜门,名普轮断差别;唱多字时,入般若波罗蜜门,名得无依无上;唱逻字时,入般若波罗蜜门,名离依止无垢;唱荼(徒假反)字时,入般若波罗蜜门,名不退转之行;唱婆字时,入般若波罗蜜门,名金刚场;唱荼字时,入般若波罗蜜门,名曰普轮;唱沙字时,入般若波罗蜜门,名为海藏;唱他字时,入般若波罗蜜门,名普生安住;唱那字时,入般若波罗蜜门,名圆满光;唱那字时,入般若波罗蜜门,名差别积聚;唱史吒字时,入般若波罗蜜门,名普光明,息诸烦恼;唱迦字时,入般若波罗蜜门,名差别一味;唱娑字时,入般若波罗蜜门,名霈然法雨;唱摩字时,入般若波罗蜜门,名大流湍激,众峰齐峙;唱伽字时,入般若波罗蜜门,名普上安立;唱娑他字时,入般若波罗蜜门,名真如藏遍平等;唱社字时,入般若波罗蜜门,名入世间海清净;唱室者字时,入般若波罗蜜门,名一切诸佛正念庄严;唱拖字时,入般若波罗蜜门,名观察圆满法聚;唱奢字时,入般若波罗蜜门,名一切诸佛教授轮光;唱佉字时,入般若波罗蜜门,名净修因地现前智藏;唱叉字时,入般若波罗蜜门,名息诸业海藏蕴;唱娑多字时,入般若波罗蜜门,名蠲诸惑障开净光明;唱壤字时,入般若波罗蜜门,名作世间了悟因;唱颇字时,入般若波罗蜜门,名智慧轮,断生死;唱婆字时,入般若波罗蜜门,名一切宫殿具足庄严;唱车字时,入般若波罗蜜门,名修行戒藏各别圆满;唱娑摩字时,入般若波罗蜜门,名随十方现见诸佛;唱诃娑字时,入般若波罗蜜门,名观察一切无缘众生,方便摄受,令生海藏;唱诃字时,入般若波罗蜜门,名修行趣入一切功德海;唱伽字时,入般若波罗蜜门,名持一切法云坚固海藏;唱吒字时,入般若波罗蜜门,名十方诸佛随愿现前;唱拏字时,入般若波罗蜜门,名不动字轮聚集诸亿字;唱娑颇字时,入般若波罗蜜门,名化众生究竟处;唱娑迦字时,入般若波罗蜜门,名诸地满足、无著无碍、解脱光明轮遍照;唱阇字时,入般若波罗蜜门,名宣说一切佛法境界;唱多娑字时,入般若波罗蜜门,名一切虚空法雷遍吼;唱侘(耻加反)字时,入般若波罗蜜门,名晓诸迷识无我明灯;唱陀字时,入般若波罗蜜门,名一切法轮出生之藏。善男子!我唱如是入诸解脱根本字时,此四十二般若波罗蜜门为首,入无量无数般若波罗蜜门。善男子!我唯知此善知众艺菩萨解脱,如诸菩萨摩诃萨能于一切世、出世间善巧之法,以智通达到于彼岸。殊方异艺,咸综无遗;文字算数蕴其深解;医药咒术善𤻲众病。有诸众生,鬼魅所持怨憎咒诅、恶星变怪、死尸奔逐、癫痫羸𤸃种种诸疾,咸能救之使得痊愈。又善别知金玉、珠贝、珊瑚、琉璃、摩尼、砗磲、鸡萨罗等一切宝藏出生之处,品类不同,价直多少。村营乡邑、大小都城、宫殿苑园、岩泉薮泽,凡是一切人众所居,菩萨咸能随方摄护。又善观察天文地理、人相吉凶、鸟兽音声、云霞气候、年谷丰俭、国土安危,如是世间所有技艺莫不该练,尽其源本。又能分别出世之法,正名辩义,观察体相,随顺修行,智入其中,无疑无碍,无愚闇,无顽钝,无忧恼,无沉没,无不现证。而我云何能知、能说彼功德行?善男子!此摩竭提国有一聚落,彼中有城,名婆呾那。有优婆夷,号曰贤胜。汝诣彼问云何菩萨学菩萨行、修菩萨道。”

时,善财童子头面敬礼众艺之足,绕无数匝,恋仰辞去。向聚落城至贤胜所,礼足围绕,合掌恭敬,于一面立,白言:“圣者!我已先发阿耨多罗三藐三菩提心,而未知菩萨云何学菩萨行、修菩萨道?我闻圣者善能诱诲,愿为我说。”

贤胜答言:“善男子!我得菩萨法门,名无依处道场,既自开解复为人说。又得无尽三昧非彼三昧法,有尽无尽以能出生一切智性眼无尽故;又能出生一切智性耳无尽故;又能出生一切智性鼻无尽故;又能出生一切智性舌无尽故;又能出生一切智性身无尽故;又能出生一切智性意无尽故;又能出生一切智性种种慧明无尽故;又能出生一切智性周遍神通无尽故;又能出生一切智性如海波涛无量功德皆无尽故;又能出生一切智性遍世间光无尽故。善男子!我唯知此无依处道场法门,如诸菩萨摩诃萨一切无著功德行。而我云何尽能知说?善男子!南方有城,名为沃田。彼有长者,名坚固解脱。汝可往问云何菩萨学菩萨行、修菩萨道。”

尔时,善财礼贤胜足,绕无数匝,恋慕瞻仰,辞退南行。到于彼城,诣长者所,礼足围绕,合掌恭敬,于一面立,白言:“圣者!我已先发阿耨多罗三藐三菩提心,而未知菩萨云何学菩萨行、修菩萨道?我闻圣者善能诱诲,愿为我说。”

长者答言:“善男子!我得菩萨解脱,名无著清净念。我自得是解脱已来,法愿充满,于十方佛所无复希求。善男子!我唯知此净念解脱,如诸菩萨摩诃萨获无所畏大师子吼,安住高广福慧之聚。而我云何能知、能说彼功德行?善男子!即此城中有一长者,名为妙月,其长者宅常有光明。汝诣彼问云何菩萨学菩萨行、修菩萨道。”

时,善财童子礼坚固足,绕无数匝,辞退而行。向妙月所,礼足围绕,合掌恭敬,于一面立,白言:“圣者!我已先发阿耨多罗三藐三菩提心,而未知菩萨云何学菩萨行、修菩萨道?我闻圣者善能诱诲,愿为我说。”

妙月答言:“善男子!我得菩萨解脱,名净智光明。善男子!我唯知此智光解脱,如诸菩萨摩诃萨证得无量解脱法门,而我云何能知、能说彼功德行?善男子!于此南方,有城名出生,彼有长者,名无胜军。汝诣彼问云何菩萨学菩萨行、修菩萨道。”

是时,善财礼妙月足,绕无数匝,恋仰辞去。渐向彼城,至长者所,礼足围绕,合掌恭敬,于一面立,白言:“圣者!我已先发阿耨多罗三藐三菩提心,而未知菩萨云何学菩萨行、修菩萨道?我闻圣者善能诱诲,愿为我说。”

长者答言:“善男子!我得菩萨解脱,名无尽相。我以证此菩萨解脱,见无量佛,得无尽藏。善男子!我唯知此无尽相解脱,如诸菩萨摩诃萨得无限智、无碍辩才。而我云何能知、能说彼功德行?善男子!于此城南有一聚落,名之为法。彼聚落中有婆罗门,名尸毗最胜。汝诣彼问云何菩萨学菩萨行、修菩萨道。”

时,善财童子礼无胜军足,绕无数匝,恋仰辞去,渐次南行。诣彼聚落,见尸毗最胜,礼足围绕,合掌恭敬,于一面立,白言:“圣者!我已先发阿耨多罗三藐三菩提心,而未知菩萨云何学菩萨行、修菩萨道?我闻圣者善能诱诲,愿为我说。”

婆罗门答言:“善男子!我得菩萨法门,名诚愿语。过去、现在、未来菩萨以是语故,乃至于阿耨多罗三藐三菩提无有退转,无已退,无现退,无当退。善男子!我以住于诚愿语故,随意所作莫不成满。善男子!我唯知此诚语法门,如诸菩萨摩诃萨与诚愿语,行止无违,言必以诚,未曾虚妄,无量功德因之出生。而我云何能知、能说?善男子!于此南方有城,名妙意华门。彼有童子,名曰德生。复有童女,名为有德。汝诣彼问云何菩萨学菩萨行、修菩萨道。”

时,善财童子于法尊重,礼婆罗门足,绕无数匝,恋仰而去。渐次南行,至于彼城,见童子、童女,顶礼其足。围绕毕已,于前合掌而作是言:“圣者!我已先发阿耨多罗三藐三菩提心,而未知菩萨云何学菩萨行、修菩萨道?唯愿慈哀为我宣说!”

时,童子、童女告善财言:“善男子!我等证得菩萨解脱,名为幻住。以斯净智观诸世间皆幻住,因缘生故;一切众生皆幻住,业烦恼所起故;一切法皆幻住,无明有爱等展转缘生故;一切三界皆幻住,颠倒智所生故;一切众生生灭,生、老、死、忧悲、苦恼皆幻住,虚妄分别所生故;一切国土皆幻住,想倒、心倒、见倒、无明所现故;一切声闻、辟支佛皆幻住,智断分别所成故;一切菩萨皆幻住,能自调伏教化众生殊胜智心及诸行愿之所成故;一切菩萨众会变化调伏诸所施为皆幻住,愿及智所摄成故。善男子!幻境自性不可思议。善男子!我等二人但能知此菩萨解脱,如诸菩萨摩诃萨善入无边诸事幻网。彼功德行,我等云何能知、能说?”时,童子、童女说自解脱已,诸善根力不思议故,令善财身柔软、光泽,自说本愿。◎

大方广佛华严经卷第五十七
大正新修大藏经第 09 册 No. 0278 大方广佛华严经


大方广佛华严经卷第五十八

东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译