正法华经授阿难罗云决品第九
于是贤者阿难自念言：“我宁可蒙受决例乎？”心念此已发愿乙密，即从坐起稽首佛足。贤者罗云，复前自投世尊足下，俱共白言：“唯为我等演甘露味，大圣是父靡不明彻，无归得归、无救得救、无护得护，于诸天、人阿须伦，兴立庄严若干种变。阿难、罗云，则是佛子亦是侍者，持圣法藏，惟愿世尊，孚令我等所愿具足，授无上正真。”又余声闻合二千人，与尘劳俱，皆从坐起，偏袒右肩一心叉手，瞻戴尊颜我等逮见。

佛告阿难：“汝于来世，当得作佛，号海持觉娱乐神通如来．至真．等正觉．明行成为．善逝．世间解．无上士．道法御．天人师，为佛．众祐，先当供养六十二亿佛，恭顺奉侍，执持正法将护经典，然后究竟成最正觉。于是开化二十百千江河沙等天人，使发无上正真道意。其佛国土清净无瑕，地绀琉璃，竖诸幢幡，自然庄严世界平正，无沙砾石、山陵溪谷，地皆柔软如天綩綖，劫名柔和，无有雷震。时佛寿命不可计数亿百千垓，无可为喻难得崖底，诸弟子众受道教者，不可计会亿百千垓无能限量。阿难成佛为大圣时，所以名曰海持觉娱乐神通，其土人民多神变周旋。如来灭度后法住过倍，像法存立复倍正法。十方无量江河沙等亿百千佛，悉当叹颂彼佛功德。”于时世尊，而赞叹颂曰：

“今佛颁宣， 诸比丘众， 仁者阿难，
总持吾法， 于当来世， 成为最胜，
供养诸佛， 六十二亿， 名曰海持，
觉乘神通。 于此博闻， 彼成大道，
其土清净， 显现微妙， 自然跱立，
无数幢幡。 诸菩萨众， 如江河沙，
皆是如来， 之所建发。 悉如最胜，
无极神足， 其德名闻， 流遍十方。
欲计寿命， 无量难限， 教化世间，
多所愍伤。 假使其佛， 灭度之后，
正法当住， 过倍其数。 像法存立，
转复过倍， 最胜宣发， 教化若兹。
又此众生， 如江河沙， 兴报应心，
立以佛道。”

尔时新发意八万菩萨，各自念言：“怪未曾闻古来未有，吾等焉用菩萨谊为？诸声闻类顽嚚之俦，乃复授决当获大道。何因若兹？”

世尊即知其心所念，便告之曰：“诸族姓子及比丘听，佛法平等。族姓子，这发无上正真道意，前于超空如来．至真．等正觉所，而现在博听众经，常修精进，来至吾所欲建殷勤。由是缘故，速得无上正真道成最正觉。仁贤阿难，为佛世尊奉持法藏，修菩萨行，出家之缘意履雅愿，以诸族姓子用相托付。”

尔时阿难自亲从佛，闻已无量空无之谊，当得成佛授国土决，闻本行愿欢喜悦豫，寻即忆念无央数亿百千之垓诸正觉典。又观本行所履之迹前后劫数。即叹颂曰：

“我本闻有， 无量诸佛， 悉念为余，
说经典时。 诸有灭度， 最胜大圣，
余皆忆识， 如所闻说。 得立佛道，
心不怀疑， 如是比者， 善权方便。
而为安住， 立侍者地， 以大道故，
奉持正法。”

于是世尊告贤者罗云：“罗云思之，汝当来世当得作佛，号度七宝莲华如来．至真．等正觉．明行成为．善逝．世间解．无上士．道法御．天人师，为佛．众祐，则当供事如十世界尘数如来，当为诸佛现作尊子，亦复如今为吾息也。其度七宝莲华如来，国土、寿命、教化众生、所有庄严，亦如海持觉娱乐神通世界清净，罗云当为其佛尊子，过是已后当得无上正真道成最正觉。”时佛颂曰：

“罗云是我， 尊上长子， 幼少精童，
柔和殊妙。 斯佛之子， 当得大道，
常以法施， 多所悦喜。 无数亿佛，
所见哀念， 欲得算计， 无能限量。
普为最胜， 诸佛之子， 当成大道，
众比丘像。 又此罗云， 所行温雅，
兴立殊愿， 奉吾正戒。 咨嗟宣扬，
世雄导师， 言我今是， 如来之子。
诸德无量， 亿垓之数， 设有思念，
莫能限量。 其罗云者， 佛之长子，
今所通履， 住佛道故。”

尔时阿难、罗云，俱白佛言：“今我等见二千声闻，学弟子戒心怀忻然，瞻戴尊颜，道法正典不可思议，愿及是时。”

佛告阿难、罗云：“宁见二千声闻学弟子法戒者乎？”

阿难白佛言：“唯然见之。”

佛告阿难：“斯党同行等学大乘，当供养五百世界尘数如来执持正典，然于后世一时同集，布于十方各各异土，逮成无上正真道为最正觉，号宝英如来．至真．等正觉．明行成为．善逝．世间解．无上士．道法御．天人师，为佛．众祐。其寿一劫，觉慧平等，诸声闻同多少无差，诸菩萨众亦复如是。灭度之后正法住立，数亦无异。”

时佛颂曰：

“此诸声闻， 二千朋党， 今悉住立，
于世尊前。 斯等圣智， 佛皆授决，
将来之世， 便当成佛。 而显示现，
无量譬喻， 睹见诸佛， 悉当供养。
便当逮获， 无上尊道， 住于道行，
犹得自在。 其名行异， 游处十方，
悉当忍辱， 须臾不变。 当复独处，
坐丛树下， 当得佛道， 成就慧谊。
皆当成觉， 号同一等， 名曰宝英，
流闻世界。 其佛国土， 平等殊特，
诸声闻众， 等亦如是。 神足光明，
皆遍世间， 周流一切， 十方国土。
分别经法， 有所依猗， 正法存立，
等无有异。”

于是诸学闻佛授决，欢喜踊跃，不能自胜，以颂赞佛：

“闻佛授我决， 世光见饱满，
如甘露见灌， 已获无极安。”