正法华经菩萨从地踊出品第十四

于是他方世界八江河沙等菩萨大士，各异形服来诣佛所，稽首于地长跪叉手，白世尊曰：“鄙之徒类来造忍界，欲闻斯典受持讽写，精进供养奉行如法，惟愿大圣垂心于我，如来灭度后，以《正法华经》加哀见付。”

世尊告曰：“止。族姓子！仁等无乃建发是计。今此忍界自有八江河沙等大士，一一大士各有眷属，如六十亿江河沙等菩萨大士，后末世时，皆当受持分布班宣。”时此佛界，周普无数亿百千垓诸菩萨众自然云集，颜貌殊妙紫磨金色，三十二相严庄其身，在于地下摄护土界，人民道行倚斯忍界，闻佛显扬《法华》音声从地踊出，一一菩萨，与六十亿江河沙等诸菩萨俱，营从相随一心一行，无有差别。或半江河沙百千菩萨来者，或四十分江河沙，或五十分江河沙，或百分江河沙，或五百分江河沙，或千分江河沙，或百千分，或亿百千分江河沙等菩萨，各各朋党相随来。或复无央数亿百千菩萨眷属而来至者，或有二百人同行修菩萨道，或有百千。各有眷属，或有千眷属，或五百眷属，或四百眷属，或三百眷属，或二百眷属，或百眷属，或五十眷属，或四十眷属，或三十眷属，或二十眷属，或十眷属，或五眷属，或四眷属，或三眷属，或二眷属，或一眷属，或独而至，不可称限，其数难喻，从地踊出。或从上下，或四方来，至忍世界悉住空中，见于灭度多宝世尊、能仁大圣，各处七宝树下坐师子床，寻稽首礼二如来．至真．等正觉，右绕三匝却住一面。或有菩萨，以若干品奇妙之谊，咨嗟二尊赞咏诸佛，从始已来假使具足，五十中劫不能究畅，能仁世尊为勤苦行，与佛别来亦复如是，四部众会，等无差特，亦复默然。

尔时世尊，即如色像现其神足，令四部众悉得普见。又使念知此忍世界，诸菩萨众于虚空中，各各摄护百千佛土，诸菩萨众，皆满具足百千佛土。又此大众，有四菩萨以为元首，其名曰：种种行菩萨，无量行菩萨，清净行菩萨，建立行菩萨；是为四。于无限无量尘数云集，大会菩萨之上最也。

于是四菩萨大士，各与大众不可思议，部部住立，于世尊前叉手白曰：“大圣体尊起居康强，蠲除众疾所行安耶？群生各各善顺律行，处于清凉无众患乎？此类将无兴坠险谷？”

时四菩萨大士，以偈赞曰：

“世雄阐光曜， 所行康强耶，
救脱现在者， 众行无患难。
众生善因室， 决受谛清净，
得无起疲厌， 宁受世吼命。”

尔时世尊告众大会诸菩萨曰：“诸族姓子，佛所行安无疾无患，众庶各各悉受律行，善学道教不敢兴厌，欲至严净。所以者何？斯之品类，乃于往古诸平等觉，各各作行，是诸声闻，信乐吾教入于佛慧，又各各异三乘学者，住声闻乘，我悉立志入佛大慧。”

时诸菩萨而叹颂曰：

“善哉快世尊， 我等悉劝助，
乃令众生一， 善化微妙律。
欲得闻大圣， 教命询深要，
听之欢喜信， 乃入法供养。”

于是世尊，赞大会菩萨曰：“善哉！善哉！诸族姓子，诚如所云。如来所诏，各随权宜不违本旨。”

时弥勒大士，及余八亿恒沙菩萨俱举声，而叹颂曰：

“从古以来， 未曾见闻， 乃有尔所，
菩萨之众， 从地踊出， 住世尊前，
供奉归命。 是等俦类， 从何来乎？”

弥勒即知八亿恒沙菩萨心之所念，寻时叉手以颂问曰：

“无央数百千， 于算巨亿载，
不可称限量， 未曾见菩萨，
来诣两足尊， 曷因是何等？
大通所从来， 其像巨亿长，
一切志强勇， 猛雄为大圣，
端正可钦敬， 今为所从来？
世尊一一见， 慧雅诸菩萨，
眷属无央数， 犹如江河沙，
其数超江河， 具足度佛法，
诸菩萨眷属， 皆建正觉道。
如是群英伦， 集会礼大圣，
具足满六十， 百千江河沙，
其数过于彼， 眷属无思想。
五百江河沙， 或四或三百，
或二百江河， 诸营从如是。
其限复殊此， 或五或复十，
一一诸眷属， 世尊大圣子，
斯众缘何来， 至于导师所？
或四三或二， 或一江河沙，
恒沙数各来， 伴侣悉善学，
甚多不可限， 除住空中者，
于亿百千劫， 不可卒合聚。
半江或三分， 或十或二十，
具足众立行， 明哲众菩萨，
俱住于空中， 其限不可量，
现别无彼此， 亿劫行清净。
又无量异部， 眷属不可议，
亿亿复超亿， 或有半亿者，
或十或二十， 五四三或二，
诸雄从眷属， 无能筹量者。
身各自修行， 寂寞乐等遵，
恬怕如虚空， 别来者无限。
犹如江河劫， 莫能有计者，
在精舍寂室， 各从其方来。
一切天神圣， 皆用尊故至，
诸菩萨雄猛， 何从忽见此？
谁为彼说经？ 谁立于佛道？
为显何佛教？ 建立何佛行？
细微各可敬， 普从四方来，
因明目神足， 大慧忽然现。
于羸旷世界， 能仁令充备，
仁贤诸菩萨， 伦党自然至。
从生出已来， 未见如斯变，
愿说其国土， 大圣哀尽名。
十方所从来， 各怀十八法，
吾未曾得见， 如斯等菩萨。
我为最胜子， 未曾见闻此，
今斯若干众， 能仁愿说行。
菩萨无数千， 百垓难可限，
诸亿千无量， 本为何所处？
诸菩萨勇猛， 志性不可量，
如是之等类， 大雄愿说之。”

尔时他方世界无央数亿百千垓诸如来．至真．等正觉，普从十方诣能仁如来劝说法者，各各坐于七宝树下师子之床。是诸如来侍者，各各见诸菩萨无量大会部部变化，从地踊出，各各住立自问其佛：“此诸菩萨大士之等，从何所来，不可计量无有边际？”时彼诸佛，各各告其侍者曰：“诸族姓子，且待须臾，有菩萨名弥勒，为能仁如来所授决，当逮无上正真道成最正觉，自问能仁，如尔所怪，佛为一一分别谊归，悉静一心而俱听之。”

尔时佛告弥勒大士：“善哉！阿逸！仁者所问极大微妙优奥难量。且听，且听！今吾说之。一切菩萨及诸会者，普当坚固，强猛力势于无上意，当知如来，慧见无底，诸大圣立境界无量，禅定智慧所乐自恣，莫能宣畅而剖判说，方便兴化不可限量。”

时佛颂曰：

“诸族姓子， 皆听佛道， 今吾所说，
慧柔和悦。 若明达者， 以为美香，
如来之慧， 不可思议。 皆当强意，
普存坚固， 各建立志， 一心平等。
大圣难值， 愍哀世间， 今当听受，
未曾有法。 佛当建立， 仁者诸党，
一切无得， 生狐疑心。 导师所诏，
令无有异， 其慧平等， 安隐无特。
安住所疗， 法甚深奥， 非心所思，
不可限量。 今当讲说， 无极因缘，
普共听之， 义何所趣。”

世尊叹已，告弥勒曰：“班宣一切，阿逸！欲知此诸菩萨大士众会无量不可思议各各从地而踊出者，昔所不见皆集忍界。吾始逮无上正真道成最正觉时，劝悦斯等立不退转，使成大道教授化立，族姓开士大士之众，处于下方而于其中，有所救护赞经讽诵，思惟禅定专察其归，欣然悦豫乐无为行。诸族姓子，志于恬惔，不存远近，天上人间常应专修，转于法轮无为无会，好深神通法乐为乐，志愿精进求于佛慧。”

于时世尊而叹颂曰：

“今此无数， 诸菩萨众， 不可思议，
无能限量， 造行亿数， 不可限劫，
殖积神足， 博闻智慧。 吾悉劝诱，
于大圣道， 今佛一切， 皆授其决。
斯诸菩萨， 悉佛众子， 皆为住止，
于吾国土。 悉舍弃离， 诸所习地，
一切皆处， 闲居得度。 斯诸佛子，
所行无为， 精修学习， 奉遵上道。
斯聪哲者， 在于下方， 今日故来，
摄护国土。 昼夜精进， 无有逸慢，
积累德行， 分别佛道， 常行勤修，
立于慧力， 一切意坚， 而无限量，
志常勇猛， 思惟法典， 普悉是吾，
达清净子。 吾初逮成， 为佛道时，
在于城中， 若树无著， 则便讲演，
无上法轮， 劝立其志， 于尊佛道。
今佛所说， 至诚无漏， 闻佛叹咏，
皆当信之。 开化发起， 此诸群英，
从久曩来， 立尊正道。”

尔时弥勒大士，闻佛说彼菩萨之众，亿百千垓数难计会，心用愕如，怪未曾有，白世尊曰：“云何大圣，处迦维罗卫释氏王宫为太子时，委国重位众女之娱，出适道场坐于树下，得无上正真道成最正觉，从来近近甫四十年，而所教化所度无量，乃复爰发诸佛境界，多所劝益所建权慧而不可议。今是菩萨大会之众，悉皆如来之所开导，部党部党众多无量，久修梵行殖众德本，供养无数百千诸佛，假使欲计成就已来劫数无限。”

弥勒又启：“欲引微喻，譬如士夫年二十五，首发美黑姿体鲜泽，被服璨丽端严殊妙，常怀恐惧见百岁子。其父谓言：‘族姓子来，尔则我子。’其百岁子谓二十五岁人：‘是我之父。’父则察知口自说言：‘是我之子。’如是世尊！世俗之人所不信者，而令得信。佛亦如是，成佛未久，今有若干亿百千数，久修梵行长夜遵倚在于道慧，劝进现在无量之众，晓了坐定起立方便，成大神通聪明智慧，住于佛地习佛慧谊，于世希有，建大圣力。世尊往古，亦复教化于斯品类，诱导建立于菩萨地，当成无上正真之道致诸正觉，悉行方便所作已办。今我以受信誓诚谛，探畅既往断析此谊。其唯如来，新学菩萨心怀犹豫所不及知，如来灭后闻是经典，终不信也。以有犹豫不遵此法，亦不劝乐，当获罪衅。善哉！世尊！现说此谊，其有狐疑于斯典者，当来末世诸学大乘，设使闻者令不沉吟。”

于是弥勒大士，于世尊前叹斯颂曰：

“譬如有人， 现生老子。 能仁至圣，
弃国捐王， 生于城中， 而得佛道。
导师近尔， 布属鲜少， 今此诸乐，
不退转子， 无数亿劫， 行救大众，
神足之力， 住不可动。 学智慧强，
靡所不入， 今来至斯， 在所开通。
如水莲华， 悉无所著， 威神尊重，
志超于世。 住立恭肃， 一切叉手，
诸菩萨众， 如是色像。 为如之何，
谁当信此？ 惟愿大圣， 加哀示现，
剖判分别， 如审谛谊。 譬如有人，
而为士夫， 年既幼少， 发美且黑，
其人年岁， 二十有五。 而能产生，
百岁之男， 养育澡洗， 随时衣食，
是我等父， 而为最胜。 一切世间，
无有信者， 幼稚年少， 而生斯子。
如是世尊， 我等无失。 无数菩萨，
如来集会， 心强智慧， 又无所畏，
无数亿劫。 所学审谛， 志怀明哲，
其目通达， 威神巍巍。 显现端正，
而勇意猛， 晓了法律， 为雄导师。
所见咨嗟， 而窜山岩， 静行无为，
如虚空界， 悉无所著。 禅定精进，
为安住子， 而心志求， 于此佛道。
而何所人， 当信此言？ 若于导师，
灭度之后， 吾等于此， 而无狐疑。
佛前目睹， 则闻菩萨。 于是之处，
初学罔然， 将无菩萨， 归于恶道。
云何劝发， 化斯等伦？ 惟愿世尊，
覼缕解决。”