《 大正新修大藏经09册 》(No. 0263 正法华经)
正法华经如来神足行品第二十
尔时于彼三千世界尘数亿百千垓诸菩萨等从地踊出者,一切皆悉住世尊前,佥然叉手白大圣曰:“如来灭后,布露经典遍诸佛国,及世尊土灭度之处,于彼所在讲说斯经,多所利益。若有受持此妙典要,讲读书写为人说者,德不可量。”

于时溥首,处于忍界诸菩萨无数亿百千垓,受比丘、比丘尼、清信士、清信女,诸天、龙、神、健沓和、阿须伦、迦留罗、真陀罗、摩休勒及人非人,如来皆为神足变化。如来.至真.等正觉,为现瑞应,悉得柔顺法忍,皆令书写《正法华经》,化异世界亿百千数诸菩萨等,各各坐于诸宝树下师子座上。

尔时能仁世尊,及此一切如来正觉,现其神足具足充满,百千岁中有所兴立,应时百千岁中功德自然,而大光明灭除阴云,弹指之顷自然有声靡不通达,十方佛国一切世界六反震动,诸天.龙.神.阿须伦.迦留罗.真陀罗.摩休勒,承佛威神各随所住,无央数千诸佛世界,普悉睹见斯忍佛土。又诸如来十方无数亿百千垓,各各自坐诸宝树下师子座上,能仁如来、多宝世尊,于彼七宝庙寺讲堂,自然严净师子之座,威曜显赫。

无数无限不可计会亿百千垓菩萨大士及四部众,见斯变化,心中愕然惊喜无量,得未曾有。则闻空中音声,而歌颂曰:“仁者!欲知过是无限不可思议亿百千垓诸佛世界,有佛世界,名曰忍土,于彼有佛,号能仁如来,为诸菩萨大士,讲《正法华经》方等典诏,一切诸佛普护斯经,用救菩萨大士。以故诸贤,心当质直清净,稽首归命劝赞奉侍,供养彼能仁正觉。”

于时众生闻空中自然之音,有佛世尊,号曰能仁,这闻名称,应时叉手,以若干种华香衣服幢幡杂香,举手各散忍世界,璎珞珠玑、诸贯真珠、如意宝珠而供养之。其华香幡盖、璎珞珠玑、明月宝珠,自然来入于忍世界,寻时合会为宝华盖,在于虚空悉覆诸佛及菩萨上。

时彼世尊告诸异行,及佛前住诸菩萨众:“如来正觉功德威神,不可思议。诸族姓子,于无数亿那术百千垓劫,说此经谊不可究竟,虽无央数若干种经,所不能及不可限尽,欲度彼岸难得边际。诸族姓子,举要言之,假令有人欲了斯经要,悉佛威神普诸佛法,诸世尊界诸佛精进,诸佛闲居诸佛妙力,示现是经。故族姓子,佛灭度后,当以殷勤求此经典,受持书写精进奉行,供养承事为他人说。设使有人,赍此经行讲赞书写,思惟奉宣著于竹帛,若在精舍斋堂室宅,大林树下若在水边,当起塔庙。所以者何?则为如来所处之地,观是道场佛所坐树,则当察之,一切如来正觉所游,群圣世雄转法轮处,十方诸佛在中灭度,等无差特。”于斯世尊,而叹颂曰:

“世愍哀法, 不可思议, 而常建立,
神通之慧, 亦复示现, 普等明目,
众生一切, 悉得欢喜。 其舌神根,
畅音梵天, 演奋光明, 亿百千垓。
诸群萌类, 睹见神足, 怪未曾有,
皆入大道。 又圣导师, 兴一大光,
弹指之顷, 宣洪音声, 即时普告,
一切佛土, 周遍十方, 诸佛世界。
如此变化, 及余感动, 大圣所现,
瑞应如是。 如来尔时, 皆令欢喜,
佛灭度后, 奉是经卷, 安住宣畅,
功德之法, 无央数劫, 不可思议。
持是经卷, 福祚之限, 导师咨嗟,
若干无量。 欲尽其限, 不可边崖,
犹如虚空, 不可穷极。 名称至德,
无能思惟, 持是经者, 净德常然。
则为见佛, 大圣导师, 及吾于世,
灭度大通。 则此一切, 诸菩萨众,
并复睹此, 四部之会, 其有值遇,
斯经典者, 则为遭见, 今日之会。
佛灭度后, 亦复在此, 及彼十方,
诸佛世界, 其有能持, 此经卷者,
则为睹觐, 诸过去佛, 及于十方,
今现在佛。 目自面见, 供养奉持,
悉当悦意, 向人中上。 在于道场,
所可思惟, 当速受持, 于此经典,
自然辩才, 无所挂碍。 设本种命,
不能长者, 当分别晓, 于斯经谊,
便当受持, 于此世尊, 晓了诸经,
次第所归。 大圣世尊, 灭度之后,
假使有人, 至诚说者。 分别此经,
议理所趣, 则讲审谛, 诸经卷谊。
其人光明, 分别所觉, 譬如日月,
普照远近。 游于天下, 在所至到,
劝化发起, 无数菩萨。 是故智慧,
诸菩萨众, 闻如是像, 经无等伦。
我灭度后, 奉此经典, 其人不疑,
于佛大道。”