正法华经如来神足行品第二十
尔时于彼三千世界尘数亿百千垓诸菩萨等从地踊出者，一切皆悉住世尊前，佥然叉手白大圣曰：“如来灭后，布露经典遍诸佛国，及世尊土灭度之处，于彼所在讲说斯经，多所利益。若有受持此妙典要，讲读书写为人说者，德不可量。”

于时溥首，处于忍界诸菩萨无数亿百千垓，受比丘、比丘尼、清信士、清信女，诸天、龙、神、健沓和、阿须伦、迦留罗、真陀罗、摩休勒及人非人，如来皆为神足变化。如来．至真．等正觉，为现瑞应，悉得柔顺法忍，皆令书写《正法华经》，化异世界亿百千数诸菩萨等，各各坐于诸宝树下师子座上。

尔时能仁世尊，及此一切如来正觉，现其神足具足充满，百千岁中有所兴立，应时百千岁中功德自然，而大光明灭除阴云，弹指之顷自然有声靡不通达，十方佛国一切世界六反震动，诸天．龙．神．阿须伦．迦留罗．真陀罗．摩休勒，承佛威神各随所住，无央数千诸佛世界，普悉睹见斯忍佛土。又诸如来十方无数亿百千垓，各各自坐诸宝树下师子座上，能仁如来、多宝世尊，于彼七宝庙寺讲堂，自然严净师子之座，威曜显赫。

无数无限不可计会亿百千垓菩萨大士及四部众，见斯变化，心中愕然惊喜无量，得未曾有。则闻空中音声，而歌颂曰：“仁者！欲知过是无限不可思议亿百千垓诸佛世界，有佛世界，名曰忍土，于彼有佛，号能仁如来，为诸菩萨大士，讲《正法华经》方等典诏，一切诸佛普护斯经，用救菩萨大士。以故诸贤，心当质直清净，稽首归命劝赞奉侍，供养彼能仁正觉。”

于时众生闻空中自然之音，有佛世尊，号曰能仁，这闻名称，应时叉手，以若干种华香衣服幢幡杂香，举手各散忍世界，璎珞珠玑、诸贯真珠、如意宝珠而供养之。其华香幡盖、璎珞珠玑、明月宝珠，自然来入于忍世界，寻时合会为宝华盖，在于虚空悉覆诸佛及菩萨上。

时彼世尊告诸异行，及佛前住诸菩萨众：“如来正觉功德威神，不可思议。诸族姓子，于无数亿那术百千垓劫，说此经谊不可究竟，虽无央数若干种经，所不能及不可限尽，欲度彼岸难得边际。诸族姓子，举要言之，假令有人欲了斯经要，悉佛威神普诸佛法，诸世尊界诸佛精进，诸佛闲居诸佛妙力，示现是经。故族姓子，佛灭度后，当以殷勤求此经典，受持书写精进奉行，供养承事为他人说。设使有人，赍此经行讲赞书写，思惟奉宣著于竹帛，若在精舍斋堂室宅，大林树下若在水边，当起塔庙。所以者何？则为如来所处之地，观是道场佛所坐树，则当察之，一切如来正觉所游，群圣世雄转法轮处，十方诸佛在中灭度，等无差特。”于斯世尊，而叹颂曰：

“世愍哀法， 不可思议， 而常建立，
神通之慧， 亦复示现， 普等明目，
众生一切， 悉得欢喜。 其舌神根，
畅音梵天， 演奋光明， 亿百千垓。
诸群萌类， 睹见神足， 怪未曾有，
皆入大道。 又圣导师， 兴一大光，
弹指之顷， 宣洪音声， 即时普告，
一切佛土， 周遍十方， 诸佛世界。
如此变化， 及余感动， 大圣所现，
瑞应如是。 如来尔时， 皆令欢喜，
佛灭度后， 奉是经卷， 安住宣畅，
功德之法， 无央数劫， 不可思议。
持是经卷， 福祚之限， 导师咨嗟，
若干无量。 欲尽其限， 不可边崖，
犹如虚空， 不可穷极。 名称至德，
无能思惟， 持是经者， 净德常然。
则为见佛， 大圣导师， 及吾于世，
灭度大通。 则此一切， 诸菩萨众，
并复睹此， 四部之会， 其有值遇，
斯经典者， 则为遭见， 今日之会。
佛灭度后， 亦复在此， 及彼十方，
诸佛世界， 其有能持， 此经卷者，
则为睹觐， 诸过去佛， 及于十方，
今现在佛。 目自面见， 供养奉持，
悉当悦意， 向人中上。 在于道场，
所可思惟， 当速受持， 于此经典，
自然辩才， 无所挂碍。 设本种命，
不能长者， 当分别晓， 于斯经谊，
便当受持， 于此世尊， 晓了诸经，
次第所归。 大圣世尊， 灭度之后，
假使有人， 至诚说者。 分别此经，
议理所趣， 则讲审谛， 诸经卷谊。
其人光明， 分别所觉， 譬如日月，
普照远近。 游于天下， 在所至到，
劝化发起， 无数菩萨。 是故智慧，
诸菩萨众， 闻如是像， 经无等伦。
我灭度后， 奉此经典， 其人不疑，
于佛大道。”