《 大正新修大藏经09册 》(No. 0263 正法华经)
正法华经妙吼菩萨品第二十二
于是世尊能仁如来,即从眉顶大人之相演百千光,照于东方千八百万亿江河沙诸佛国土,靡不周遍。过是诸佛土有世界,名庄严照明,其土有佛,号离垢紫金宿华王如来.至真.等正觉,与无央数诸菩萨众眷属围绕宣布导化。能仁如来所演光明,遍照彼土。又其佛土有一菩萨,名曰妙音,从过去佛殖众德本,供养无数百千兆垓诸佛正觉,每见诸佛咨受经典,逮成圣慧,以得尊重三昧、定法华三昧、施离垢三昧、乐宿王三昧、无著光三昧、慧印三昧、普晓诸音三昧、等集众德三昧、喜信净三昧、神足戏乐三昧、慧光三昧、严净王三昧、离垢光三昧、离垢藏三昧、无缘三昧、日转三昧,取要言之,普悉逮得亿百千垓江河沙数诸三昧定。其佛光明普遍周至照妙音菩萨,妙音菩萨蒙佛圣光,因诣佛所白世尊曰:“我欲往诣至忍世界见能仁佛,稽首作礼,咨受经典,及欲致敬文殊师利、药王菩萨、妙勇菩萨、宿王华菩萨、尊意行菩萨、净王菩萨、超药菩萨,咨讲经义受诸不及,令一切闻悉发道意。”

其佛告曰:“往!族姓子,虽到彼土,莫发异想而念其土懈废下贱。所以者何?又族姓子,彼忍世界,其大陆地黑山杂糅,众垢石沙秽恶充满,溪涧山谷不与凡同,其土佛身卑小丈六,诸菩萨身长七八尺。又卿本体高四万二千逾旬,而我现身八万四千逾旬,端正殊好色像第一,威曜殊妙相好颜容难可比喻,积百千德睹莫不欢。又卿往至见彼土人,慎莫心念起不可想,如来菩萨佛土不如。所以者何?佛土本空,众生罪福,现有不同。”

妙音菩萨复白佛言:“承佛威神如来圣力,道德巍巍以自娱乐,往诣忍界,如来道慧清净之业,辄当如法无所违失,不敢起想。”

于是时妙音菩萨心自念言,不起于坐,即如其像三昧正受,到忍世界至灵鹫山,当在如来法座中间,化作八万四千亿众宝莲华,紫金茎白银叶,严饰净好光明巍巍,照诸会者,辄如所念即时办足。文殊师利问能仁佛:“唯然世尊,今化现此八万四千众宝莲华,紫金茎白银叶,清净严好。此谁瑞应而现此变?”

佛告文殊:“有菩萨名曰妙音,从紫金离垢宿华王佛土而来,与八万四千菩萨俱,进至此忍界,欲见吾身稽首咨问,欲得听闻《正法华经》,故先见瑞。”

文殊师利复问佛言:“其人宿本积何功德造殊妙行,而今致此奇特洪勋?住何三昧本造立行?愿欲闻之,所行三昧神足变化,吾等闻之当受奉行,见诸菩萨颜貌色像,为何等类?举动进止何所饶益?甚哉世尊!唯现瑞应,使诸菩萨来至于此,众会欲见之。”

佛语文殊:“卿当启白众宝如来,令现瑞应,使诸菩萨咸来至此各现身相,一切众会皆欲见之。”文殊师利即受其教,辄启灭度众宝如来,寻现瑞应。

于时妙音菩萨而于本土忽然不现,与八万四千菩萨俱,动诸佛土雨宝莲华,同时发作百千亿伎乐,诸来菩萨各自现形,其眼明好犹如绀色,颜貌充满如月盛明,体紫金光,无央数亿百千功德庄严其身,威神巍巍智慧光光,奇相众好文饰光颜,身力无极,其身处在七宝交络,于虚空中去地四丈九尺,与诸菩萨眷属围绕,到忍世界至灵鹫山。下宝交路,手执宝瑛其价百千,诣能仁佛稽首足下,以持贡上能仁如来。复白佛言:“紫金离垢宿王华如来致问无量,起居轻利游步康强。又问:‘世尊说法如常乎?众生一切受者增进耶?蠲除狐疑顺法律不也?将无多怀淫怒痴行憎嫉饕餮不?能恭敬孝顺父母听受道法如法奉行不?随邪见爱惜财宝诸根不定,为降诸魔众官属乎?又诸众生,听受灭度众宝如来所说法耶?’今诸菩萨故来诣此,本土如来之所发遣,欲得奉见七宝塔寺灭度众宝如来,问讯启受圣体康宁,说法如何?众生普受行如法不?众宝如来现住久如,我等故来,欲得睹见众宝如来形像所类,愿佛现之。”

时能仁佛语众宝如来:“今妙音菩萨及诸眷属,欲见世尊圣体形像。”众宝如来寻时赞曰:“善哉!善哉!族姓子,卿能故来见能仁佛,稽首咨受《正法华经》,及复欲睹文殊师利启诸不逮。”

时莲华首菩萨问佛:“妙音菩萨往宿命时,积何德本,乃致斯变无极神圣?”

时能仁佛告莲华首菩萨曰:“乃往过去久远世时有佛,号云雷音王如来.至真.等正觉,讲说经道六度无极菩萨法藏,天上天下靡不蒙安。时妙音菩萨,闻其所说欣然意解,鼓百千音乐娱乐其佛,八万四千众宝妙器,贡上至尊,如是精进供养如来万二千岁。又族姓子,妙音菩萨往宿命时,从云雷音王如来之世,修无上法种此功德,未曾懈废,传如来旨化诸愚冥,不识至真悉令信乐。欲知尔时妙音菩萨,今妙音菩萨是也。用彼世时布施宝器、众伎乐音,又复供养无数诸佛,亿千佛所殖众德本修治众行,前世值遇亿百千垓江河沙等诸佛世尊。

“今莲华首,为现妙音菩萨所行,不可限量变无数形,为诸众生宣布讲化《正法华经》。或现梵天形色貌而诱立之;或现天帝形或尊豪形或将军形,化导众兵;或息意天王、转轮圣王、诸散小王,尊者长者、诸令长形,沙门梵志形像色貌。说《正法华经》,或现比丘、比丘尼、清信士、清信女形,宫人婇女、长者夫人、诸贫贱女形,男女大小而诱立之。说《正法华经》,或阿须伦形,迦留罗、真陀罗、摩休勒、人非人形像色貌,而诱立之。说《正法华经》,或入地狱、饿鬼、畜生及诸八难,所在拥护而救济之,上中下士前后进退,随其形体男女之像,而开化之。说《正法华经》,或入中宫化皇后形,度众贵人。

“莲华首当知,妙音菩萨将护忍界一切众生。又族姓子,妙音菩萨以若干变无数方便,诱忍佛土演《正法华经》,神足威德未曾损耗而复增益也,圣慧道智亦复如是。又族姓子,妙音菩萨光明功勋智慧巍巍,周旋十方随时开化,轮转无际皆使入律,上中下愿各令得所,逮游忍界,复至他方江河沙佛土,现菩萨身而为说法。又现声闻、缘觉色像而开化,示本行所学,闻之亘然各成所志,不违本誓。若有众生,奉如来律,以佛色像,随其道律示现形貌,显授大道无上正真,欲导慕泥洹现已灭度,因而示仪开化道慧。妙音菩萨势力圣智不可恻度,超绝巍巍功德若斯,无以为喻。”

于是莲华首菩萨前白佛言:“妙音菩萨积功累德堂堂乃尔。唯然世尊,住何三昧开化众生不可限量?”

能仁如来告莲华首菩萨曰:“族姓子听!有三昧名现入众像,妙音菩萨住斯定意,利益开化无限众生使入道议。”

佛说是妙音菩萨章句品时,其诸菩萨与妙音开士俱发来者,寻时皆逮现入众像三昧正定。其行殊胜,于是忍界超越菩萨,所修定意诸有限数。若有逮致现入众像三昧,便得总持,揽持三世无不蒙济。时妙音菩萨,供养能仁如来.至真,具足奉事众宝如来塔寺舍利,欲还本土,前稽首能仁如来,自归而退,与众会别,动震诸国雨众莲华,同时和鼓百千亿垓雅颂伎乐,与八万四千诸菩萨众俱归本土,前稽首礼妙紫金离垢宿华王如来,以诣忍界导利众生。又睹众宝如来宝寺舍利,及文殊师利、药王菩萨所逮精进无极道力,见妙勇菩萨,令是八万四千菩萨,皆得正行现入众像三昧,往到彼间俱共进行。四万二千天子,闻《正法华经》,皆悉逮得无所从生法忍;莲华首菩萨逮正法华定。