正法华经总持品第二十四
于是药王菩萨，即从座起长跪叉手，前白佛言：“若族姓子及族姓女，闻是《正法华》经典，受持怀抱书写经卷，获福如何？”

佛言：“族姓子女，受持是经，诵在怀抱书写经卷，福不可量无以为喻。若族姓子，供养八十亿百千垓江河沙诸如来众，若复受持怀抱书写是《正法华经》，讲说供养。何所福多？于意云何？宁当一心奉持经典，若以衣食供养诸佛。”

药王菩萨白佛言：“若族姓子及族姓女，受《正法华》经典之要，执持书写一四句颂，讲说讽诵若复奉行，具足成就其福最多，胜于供养若干江沙诸佛世尊。”

佛言：“甚哉！法之供养，最为第一。”

药王菩萨复白佛言：“我当拥护如是等辈，诸族姓子及族姓女，受此经者斯法师等，以义宿卫长使无患，诵总持句。”

又寻咒曰：

“奇异所思，意念无意，永久所行，奉修寂然。澹泊志默，解脱济渡，平等无邪，安和普平。灭尽无尽，莫胜玄默，澹然总持。观察光耀，有所依倚，恃怙于内，究竟清净。无有坑坎，亦无高下，无有回旋，所周旋处。其目清净，等无所等，觉已越度，而察于法。合众无音，所说解明，而怀止足。尽除节限，宣畅音响，晓了众声，而了文字，无有穷尽，永无力势，无所思念。”

药王菩萨白曰：“唯然世尊，是总持句，六十二江河沙诸佛所说。假使有犯此咒言者，若复违毁此等法师，为失诸佛世尊道教。”

佛叹药王菩萨大士：“善哉！善哉！若族姓子说总持句为众生故，愍念拥护多所安隐。”

于时妙勇菩萨前白佛言：“唯然世尊，我身亦为众生之故，欲令永安。若有奉持此经典者，授总持句，将护如此诸法师等，令无伺求得其便者，鬼神诸魅、溷厕众鬼、突鬼厌鬼、饿鬼反足，虽欲来娆，无能得便。”

妙勇菩萨专心思惟，说此总持曰：

“晃耀大明，炎光演晖，顺来富章，悦喜欣然住此，立制永作，无合无集。

“是总持句，江河沙等诸佛所说，咸共劝助。若违如来，如是比像诸法师教，还自危亡。”

时毗沙门天王前白佛言：“我亦当演此总持句，加以慈心，为众生故，拥护法师。

“富有调戏无戏，无量无富何富。

“以是故，拥护诸法师等，百由旬内无敢犯触，宿卫将顺。诸族姓子，如是比像至学法师乃能受持，以是拥护常获吉利。”

时顺怨天王，在彼会坐，与诸香音亿百千垓鬼眷属围绕，往诣佛所前白佛言：“唯然世尊，我亦当宣此总持句。

“无数有数，曜黑持香，凶咒大体，于器顺述，暴言至有。

“唯然世尊，此总持句，四千二百亿诸佛所说。以此总持，拥护供养诸学经者，令无伺求得其便者。”

时有一魅，名有结缚，复名离结，复名施积，复名施华，复名施黑，复名被发，复名无著，复名持华，复名何所，复名取一切精，往诣佛所，鬼子母与诸子俱，异口同音前白佛言：“我等，世尊！常当拥护如是比像诸法师等，加施吉祥，令无伺求得法师短。”

于时诸魅同共举声，宣此总持将顺法师：

“于是于斯于尔于氏，极甚无我无吾无身无所俱同，已兴已生已成，而住而立，亦住嗟叹，亦非消头，大疾无得加害。

“是等之类是我眷属，令无所犯拥护法师。消除鬼神、诸魅饿鬼、溷神突鬼、蛊道符咒、痴狂颠鬼，化是像来，若鬼神形及非人像，二日三日若至四日，若常热病。若复夜卧，值恶梦者，若现男女大小诸像，我等拥护，令无伺求得其便者。”

于时诸魅，共于佛前说此颂曰：

“犯头破七分， 犹如华菜剖，
当致杀母罪， 亦得害父殃。
其有犯法师， 皆当获此衅，
世世不得安， 不与诸佛会。
破坏佛寺罪， 斗乱圣众殃，
如合众麻油， 麻油聚一处。
放火皆燋然， 消尽无有余，
其有犯法师， 当获此罪殃。
犹如称载峻， 罪垢之所聚，
其有犯法师， 当获此重衅。”

诸鬼神军头等，说此颂已前白佛言：“我等咸护如是比像诸法师等，使常安隐除去怨敌，周匝宿卫令无伤害，若有行毒，毒为不行。”

时佛嗟叹诸魅所咒：“善哉！善哉！汝等乃欲护诸法师。若闻此经，宣持名号德不可量，何况具足随时持说书在经卷，若以供养华香幢盖杂香捣香，然灯悬缯，思夷合欢，青莲红莲，黄莲白莲，稍着油苏以用然灯，供养此经勤修不懈，百千亿倍福不可限。汝等当护如是比像精进学者。”

佛说是总持品时，六万八千人，逮得无所从生法忍。