阿惟越致遮经持信品第二
于是，世尊说此偈已，贤者阿难前问佛言：“唯然，大圣！文殊师利今问如来不退转轮乎？”

告曰：“如是。乃当讲说不退转轮耶。”

佛言：“阿难！诸佛世尊因不退转为应说法。”

阿难又问：“最胜何缘转持笃信至于缘觉？如来惟显菩萨法乎？”

答曰：“如此。阿难当知，惟畅菩萨经典为上。所以者何？吾身故兴五浊世，用懈废者志怀羸劣。诸佛当以善权方便、随时之宜讲说经道，少有志乐微妙之训，多慕卑劣。是以如来善权方便而为现法，开演大乘乃应本要；是以观心顺所发意而救度之。志若得入调柔安隐，无所造立苦乐得除。诱无从生，不起不灭，无为之安，渐向大慧一切之智。”于是世尊默而不语也。

尔时，阿难问文殊师利：“如来何故默而不言？”

答曰：“俗人少有信此法说。此诸罗汉无数百千心中愕然不解：‘如来何故说此殊异经教？吾今目睹此四辈人心鬲狐疑，曷因如来演处，持信至于奉法缘觉有碍欲令进达此？’无数亿诸天龙神咸共犹豫：‘何因如来显叙菩萨，道迹、往来、不还、无著缘觉之道？’无量菩萨亿百千垓，不了世尊以菩萨道叹咏执信至于奉法四果缘觉。一切江河、川流、泉源窒不通行，飞鸟在空不能进退，日月不前翳无光耀黯黮昼昏。所以者何？此法微妙难解如此，是故如来默然不言。”

彼时十万莲华绕佛室者，一切同声咸共劝助：“唯然，世尊！讲不退轮清净方等经典之要，吾等常从九十二亿百千垓佛闻此经慧，于斯佛土弘修是法。”

时舍利弗复前求哀：“惟愿大圣演不退轮。吾今后夜与文殊师利俱游，等至十方无数佛土，闻诸佛世尊说是妙法。”

于时虚空中八十五亿百千垓天自归请求：“欲令如来说不退轮，吾等此土从九十二亿百千垓佛咨受此法。”

贤者阿难复白佛言：“惟愿加哀说不退轮。何因世尊咨嗟笃信奉法之义至于缘觉？此四辈人静然无声，欲听世尊分别说之。今无央数百千之众闭结不解何故？世尊光显菩萨持信奉法至于缘觉，当决大疑。惟愿如来兴隆大哀，蠲除所滞，普共证明信此圣道。”

佛告阿难：“如是，如来．至真．等正觉不释明证而说经道。”

阿难白佛：“何谓明证？”

众祐答曰：“明证经籍及诸听者然后说法。如来法力最明等觉，因其明证而为分别。阿难谛听，善思念之。今为汝了如来所因，光美菩萨持信奉法至于缘觉。”于是阿难与诸大众受教而听。

佛言：“阿难！何因如来赞扬菩萨笃持信乎？于是菩萨开化无量不可计人，使立笃信得睹诸佛。

“已见大圣，不着佛身、色痛痒思想生死识，亦无所慕，五阴如空，是谓菩萨执持笃信。

“又，阿难！菩萨信诸法空、如来所说，等无有异。

“又，阿难！菩萨信成佛慧，心自念言：‘何因致其平夷之智？了不见慧之所归趣？’如是等观，谓持笃信。

“又，菩萨不信五欲，获致道力，是谓笃信。

“又，菩萨何缘调心分流法施，独逮如来．至真．等正觉？其心澹然笃于法施，心怀此念是谓持信。

“又，菩萨一切所有皆能惠施，不惜身命劝助于道，不择布恩无所矜吝。一切是福劝助于道，等造空观不见菩萨，如是察正则谓为信。

“又，菩萨笃于佛道而心不荒，好寂寞法攘舍六情，不慕诸种志于圣轨。其不笃道开化立之，令顺佛经劝使兴乐、发大道意，不得彼心而无所著，等于法界。

“何谓知等惟言声矣？等诸四大诸种叵获，有信所作，万物无常，苦空非身。则致此力信圣戒义，而无放逸清净之禁。

“定意正受寂灭无为，信一切界悉归空尽，身等无异，是则信根。

“如此等观，不舍众生，睹一切人法界同等，则不复见法界所在。所以者何？一切群黎究归法界，假使笃信诸法如此，是谓持信。

“又，菩萨皆信众生诸有欲贪亦不有受，犹空自然。不见众生之所立居，省视一切蚑行喘息人物之类悉是泥洹。所以者何？众生空故审实本无，故见众生悉为泥洹。令无数人奉信如此，以是菩萨则谓持信。”

于是，佛颂曰：

“开化无数人， 令见无量佛，
于彼无所著， 是则谓持信。
信解一切法， 分别皆为空，
笃乐如此教， 是则谓持信。
志慕于道慧， 心常思于彼，
吾已当因缘， 逮心所志明。
于五乐之欲， 未尝信乐之，
以得此信力， 是则谓持信。
信于奉禁戒， 吾何因逮成，
兴行于法施， 犹如佛大圣。
彼勇猛之士， 心信行布施，
志无所想报， 是则谓持信。
敢有乞求者， 一切等心施，
既兴无施想， 是则谓持信。
好乐于惠与， 一切无贪垢，
皆已向圣道， 是则谓持信。
蠲除于六情， 睹了无所求，
以获得法力， 是则谓持信。
恭肃向于佛， 究竟心鲜洁，
常笃于道法， 是则谓持信。
远舍于六病， 其心无所求，
五阴以永除， 是则谓持信。
若人不如道， 劝化令欣乐，
不疑于佛法， 是则谓持信。
若见欢喜者， 劝导其道意，
自察心不得， 是则谓持信。
慧平等六衰， 法界不差特，
于土无所获， 土界言声耳。
心常思终始， 若空无吾我，
于慧有大力， 是则谓持信。
好修圣禁戒， 清净无放逸，
戒定具足成， 是则谓持信。
好乐寂然界， 众生亦复然，
彼为有至相， 是则谓持信。
不舍一切人， 法界亦如是，
计彼众生种， 经界无思议。
如法界无异， 是信乃为了，
以故叹笃信， 菩萨无所畏。
众生皆自然， 计了无住处，
普了明法空， 彼处不可得。
一切人无为， 其群黎亦空，
此为寂泥洹， 故为一切显。
菩萨若勇猛， 解众生如此，
以故得名号， 称扬于持信。
行笃法如是， 叹之为持信。
阿难！当持是， 分别说亦然。
阿难！吾因此， 遵行道无余，
是法成等觉， 菩萨演光明。

“如是，阿难！如来．至真．等正觉以此之故，叹立菩萨，则为持信。计视此义，善权方便而开导之。”