阿惟越致遮经道迹品第五
佛复告阿难：“如来何故咨嗟菩萨为道迹乎？轨能通流至于佛心，菩萨住此，诸所兴造永无所立。不进、不懈，度一切法，逮于佛流。不着仁慧，非猗于法，无所著行，而弗有处。

“具足妙行得获圣迹，精进菩萨其力坚强，心慈忍辱未尝懈怠，捐除慢惰慕求妙道。世遵最上，不着圣行，亦无所住。

“存在斯道而求诸法，其所索者永无可获，未尝动摇。虽住于道，计圣生死，佛慧平等，弃离众乐。而等阴盖，灭除一切贪身邪见，勤修观佛。

“察彼精进以睹圣轨，悉除诸想超度吾我，是谓道迹。不着佛路，得无为觉；不疑圣慧、佛之戒禁。不猗于世、不睹其戒，以无所见，则不有求。戒莫而慕除释三结，正住三界乃获大安。

“护众生想，不猗不涂，舍一切着，乃得佛道，致寂然迹。不计身命，一切所有，施而无惜。诸根常悦，捐除恚色。遵修圣行，虽以惠与，无所放施，救群生隘。既有所度，不住无为。越一切想，兴无念法，弃捐人想，而逮斯慧。

“不惧众会，论于寂灭。用净佛道，超度诸难，不畏生死。所以者何？逮澹然法而无瑕秽，圣化妙安。知无往来，锄众类想，但正道明志清净行。”

时佛而颂曰：

“讲论彼道迹， 佛圣无思议，
计众有住者， 则为道所持。
圣慧最上安， 不猗众想网，
空寂不有住， 于彼无所得。
以获斯道者， 菩萨志坚强，
惟趣是圣教， 世尊无有上。
志道不有贪， 心常采大慧，
以是为道迹， 不猗无所著。
所谓生死想， 佛念亦如是，
具足正平等， 是谓解道迹。
无有众阴盖， 演析于道法，
是故除一切， 了斯为道迹。
众生皆猗身， 兴心观佛道，
其意志所察， 常睹于圣路。
身本时兴结， 凶危想有我，
以故无尘埃， 不著于佛道。
初志怀狐疑， 将无不得佛，
以释斯犹豫， 正立于佛道。
假使识于戒， 及佛所演禁，
蠲除诸戒想， 无应不应禁。
超度于三结， 等住于三界，
则获致佛道， 分别众生想。
习空明轨迹， 而愿求大慧，
逮志圣寂然， 不著于佛道。
常舍心布施， 弃捐瞋恚色，
以故无有命， 存道无放逸。
一切不矜悁， 救济众恼患，
是故谓道迹， 住处于上路。
未尝兴诸想， 当习无所著，
斯已而不惧， 不游无禁戒。
若习诸经籍， 善权舍诸求，
觉了众音响， 处世无所畏。
设至于众会， 则不有诸难，
便唱澹然法， 净治于圣道。
造时兴人想， 以解自然行，
用无强着故， 则舍众畏难。
若舍众患害， 便不畏终始，
逮得净然道， 离垢安最上。
等了恶道休， 斯以无所惧，
平等上圣轨， 道恩则不离。
斯即菩萨法， 为现道迹事，
用懈废劣人， 导利彼故说。
以微妙善权， 讲论佛圣道，
若入菩萨者， 是已为唱导。
导师所演法， 常合善方便，
本行亦若兹， 志慕于佛道。
我是故，阿难！ 分别说道迹，
蒙冥如意塞， 多想求如此。
为说不能解， 愚騃心冥冥，
谤讪慧精进， 听诸志深要。
阿难！吾是故， 叹美于道迹，
设了菩萨无， 是辈能解耳。
无数百千籍， 训化于道迹，
履轨之音声， 为现佛道明。”

佛告阿难：“如来．至真．等正觉光耀菩萨谓为道迹，当知是义善权方便也。”